【正文】 。 城門大開，城內(nèi)無兵，必以為有埋伏而不敢 接近，這是常識，卻也是成敗之關(guān)鍵。而 他的成功正是在于善用常識?！熬豢蛇`”，“君讓臣死，臣 不得不死”正是那時(shí)的常識。 我不禁痛吟一句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼 雄”，而精心細(xì)想，西楚霸王不正是死在一條常 識上嗎？他忽略了一條最基本的常識 —— 留得青 山在，不怕沒柴燒。 未央宮燈火不明，烏江畔波浪滔天。有的成則為 王，有的則為寇。 三運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題。論證一個(gè)問題的時(shí)候，如果采用靜止不變的 觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī) 律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍 聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì) 所在。 一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立 的、絕對化的觀點(diǎn)?！皩殑? 鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“艱難困苦， 玉汝于成”，這些人生的格言并不是古人的專 利，我們要懂得“勞其筋骨，餓其體膚”所蘊(yùn)含 的真諦。此法論述得到某種結(jié)果需要滿 足何種條件，以此支持論點(diǎn)成立。例如： 如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我 們的一切尊嚴(yán)都在于思考 —— 即使你只不過是強(qiáng) 大自然下的葦草”。這就全面而深刻地論證了“科學(xué)無世襲”的論點(diǎn)，使論述邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。例如： 科學(xué)有世襲的嗎？否，科學(xué)無世襲。運(yùn)用這種方法，通常是先擺事實(shí)，后 分析因果，這種方法用得好便能使文章具有一定 的深度?！蔽覀兛梢杂纱罂? 學(xué)家聽廣播這件小事，想到錢學(xué)森之所以成為大 科學(xué)家，正是因?yàn)樗麑茖W(xué)的熱愛。議論文說理，常常采用下面的幾種說理方式： 因果分析法?？梢允褂? 類比論證和比喻論證，由具體到抽象，由淺顯到 深?yuàn)W。 二是要學(xué)會正反對比說理。在 具體的運(yùn)用過程中，要注意下面幾種情況： 一是要學(xué)會多角度說理。 第二 ， 文章的宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)可以相 同 ， 也可以不同 ， 比如 ， 主體部分的論證過程是 遞進(jìn)關(guān)系，而某一個(gè)局部環(huán)節(jié)可以是并列關(guān)系。 三是安排好全文的結(jié)構(gòu) 。議論做到“有條有理”，包括三個(gè)方面的要求： 一是論點(diǎn)的安排。 不是把論據(jù)簡單地羅列 在論點(diǎn)后面 ， 而是要對論據(jù)進(jìn)行分析 ， 要把它和 觀點(diǎn)契合起來；作為論據(jù)的材料往往有多層內(nèi) 涵 ， 要根據(jù)需要進(jìn)行表述 ， 即選好角度 、 側(cè)重 點(diǎn)；議論文中的事例敘述要簡潔 ， 一般情況下只 要說清事件的起因 、 主要過程和結(jié)果即可 ， 有時(shí) 還可以更加靈活 。這種分析能力的建立需要我們養(yǎng) 成對客觀事物和生活現(xiàn)象細(xì)致觀察和深入思考的 習(xí)慣，具體說來做到“五觀五思”：觀察到事物 外在的形貌、姿態(tài)、聲色等，思考它們所蘊(yùn)含的 精神，是為“觀形思神”；觀察到事情的經(jīng)過， 思考它們蘊(yùn)含的道理，是為“觀事思理”；觀察 到眼前的景、物、人、事，想到與此相關(guān)的他 景、 他物、他人、他事，是為“觀此思彼”；觀察到事情的結(jié)果，思考其形成的原因，是為“觀果思因”；觀察到生活中的困難、障礙、疑團(tuán)、令人不解的現(xiàn)象，思考解決它們的辦法，是為“觀難思解”?！袄怼? 即觀點(diǎn)，也就是論點(diǎn)。在這 個(gè)過程中，要講求例證、引證，正面論證、反面 論證等方法，并重視對材料進(jìn)行分析，切忌在材 料上貼標(biāo)簽的簡單論證的做法。用什么樣的材料，用 多少材料作論據(jù)，要根據(jù)文章的內(nèi)容和形式來定。 論據(jù)是證明論點(diǎn)的依據(jù)。它明確表示作者肯定什么，否定什么； 贊成什么，反對什么，不能含混不清，更不能模 棱兩可。第 2節(jié) 議論文 文體特征 議論文，就是議論說理的文章。 論點(diǎn)，是作者在文章中對所論述問題的看法 和主張。 論點(diǎn)在文章中的位置不是固定的，有的標(biāo)題 就是論點(diǎn)；有的放在前面，開篇提出；有的置于 結(jié)尾，論證后明確給出；也有的論點(diǎn)滲透全篇， 需要讀者自己去領(lǐng)會、總結(jié)。 論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的。 論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程。 寫議論文首先要做到心中“有理”。 做到“有理”，需培養(yǎng)對客觀事物和生活現(xiàn) 象的分析能力。 二是如何使用論據(jù) 。條理清晰的論 證，才能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，才能說服讀者。對于論據(jù)，要安排好出現(xiàn) 的順序，有時(shí)間關(guān)系就采用先古后今的順序，有 國別的關(guān)系不妨先外后內(nèi)，有自然和社會的關(guān)系 就先自然后社會，有正反的關(guān)系根據(jù)需要或先正 或先反。 這其中 ， 需 要明確兩點(diǎn)：第一 ， 從創(chuàng)新的角度出發(fā) ， 我們也 可以去掉開頭和結(jié)尾 ， 把它們?nèi)诤系秸撟C過程中 去 ， 這樣文章整體上也可以是遞進(jìn)式或并列式結(jié) 構(gòu) 。 論證的方法，無非就是擺事實(shí)，講道理。從幾個(gè)不同的角度去說理，就可 以比較全面地把問題說清楚。有些問題比較 復(fù)雜或者艱深，就可以由淺入深，先說大家容易 接受或理解的事物道理，然后再逐層深入，這樣 才能把問題分析得深刻、全面、透徹。說理，不是舉出例子就完事；說理，也不是空講道理就可以。一次，記者當(dāng)面考他：“今天 早上科學(xué)知識節(jié)目講的什么內(nèi)容？”錢學(xué)森脫口 而出：“南京天文臺的趣事。通過一件生活瑣 事，分析出錢學(xué)森成為科學(xué)家的重要原因是熱愛 科學(xué)，并進(jìn)一步指出了熱愛科學(xué)在科學(xué)研究中的 重要意義。 一般用轉(zhuǎn)折關(guān)系的句式表達(dá)。 （葉永烈《科學(xué)無世襲》） 這段論述先肯定出身于科學(xué)之家的有利的 一面，但這不是起決定作用的一面，因此用“然而”一轉(zhuǎn)，論述靠自己努力這個(gè)更重要的一面。可以從正面假設(shè)與 觀點(diǎn)一致的情況，也可以從反面假設(shè)與觀點(diǎn)相反 的情況。 條件分析法。我們 是溫室里的幼苗，沒有經(jīng)過風(fēng)雨日光，但是堅(jiān)強(qiáng) 之鈣可以立竿見影地醫(yī)治我們的軟骨病。作辯證分析，就是要從事物的兩方 面進(jìn)行辯證思維，或