河北省衡水20xx屆高考模擬押題卷語(yǔ)文試題（金卷一） word版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 妻或多或少有一些讓鄉(xiāng)下人看不慣的城里人的毛病 。 (25 分 ) 五個(gè)南瓜窩子 劉正權(quán) 吃完團(tuán)年飯，雪就一團(tuán)一團(tuán)砸下來(lái)了。注意：只能選做所選定大題內(nèi)的小題。 (2)蘇軾《赤壁賦》中認(rèn)為：清風(fēng)、明月，耳朵聽(tīng)到了就成為美妙的音樂(lè)，眼睛看到了就成為美麗的風(fēng)景，它們“ _______， ________”，是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，被自己和朋友共同享受。 8．第三句“賒”字有怎樣的特點(diǎn)和表達(dá)效果 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 (二 )古代詩(shī)歌閱讀 (11 分 ) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 8~9 題。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 C．李靖善于用兵，長(zhǎng)于謀略。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) A．李靖富于才干，志氣不凡。列傳第十八》 ) 4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) A．頡利走保鐵山／請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)附／靖督兵疾進(jìn)／行遇候邏／皆俘以從／去其牙七里乃覺(jué)／ 部眾震潰／斬萬(wàn)余級(jí)／俘男女十萬(wàn)／于是／斥地自陰山北至大漠矣／ B．頡利走保鐵山／請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)附／靖督兵疾進(jìn)行／遇候邏／皆俘以從／去其牙七里乃覺(jué)／ 部眾震潰／斬萬(wàn)余級(jí)／俘男女十萬(wàn)／于是／斥地自陰山北至大漠矣 ／ C．頡利走保鐵山／請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)附／靖督兵疾進(jìn)緲遇候邏／皆俘／以從去其牙／七里乃覺(jué)／ 部眾震潰／斬萬(wàn)余級(jí)／俘男女十萬(wàn)／于是／斥地自陰山北至大漠矣／ D．頡利走保鐵山／請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)附／靖督兵疾進(jìn)／行遇候邏／皆俘／以從去其牙／七里乃覺(jué)／部眾震潰／斬萬(wàn)余級(jí)／俘男女十萬(wàn)／于是／斥地自陰山北至大漠矣／ 5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) A．書史，可指記事的史官，或掌文書等事的吏員；文中指典籍，指經(jīng)史一類書籍。二十三年，病甚， 帝幸其第，流涕曰：“公乃朕生平故人，于國(guó)有勞。靖率勁騎三千繇馬邑趨惡陽(yáng)嶺，縱諜者離其腹心，夜襲定寰，破之?！敝共?籍。銑大懼，明日降。時(shí)秋潦，濤瀨漲惡，諸將請(qǐng)江平乃進(jìn)。高祖擊突厥，靖察有非常志，自囚上急變。 二、古代詩(shī)文閱讀 (36 分 ) (一 )文言文閱讀 (19 分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。 B．儒學(xué)在晚清出現(xiàn)的危機(jī)，與其在明清的固化與僵化有直接關(guān)系。 C．宋代，儒家思想呈變化之態(tài)。 D．文革時(shí)，孔子被人甚至幼童詬罵；改革開(kāi)放以后，隨著思想學(xué)術(shù)界恢復(fù)歷史的真相 的共同呼吁，孔子才變?yōu)檎５奈幕湃恕? (摘編自劉夢(mèng)溪《如何評(píng)價(jià)儒學(xué)的歷史地位》 ) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．在中國(guó)，百年以來(lái)，任何一門學(xué)說(shuō)都沒(méi)有像儒家思想那樣經(jīng)歷百年之久的多次起 伏、冷峻質(zhì)疑和大力抨擊。所謂危機(jī)，恰好是“制度化儒學(xué)”的危機(jī)，而非先秦孔子和孟子原初思想學(xué)說(shuō)的危機(jī)。二程和朱子等宋代大儒，誠(chéng)然是承繼了先秦以孔子、孟子為代表的儒家思想，但朱子的理學(xué)實(shí)為思想大匯流的產(chǎn)物，道家和道教的思想，佛教特別是禪宗的思想，一起參與進(jìn)來(lái)成為理學(xué)的助發(fā)資源。隋唐佛教發(fā)展的勢(shì)頭，亦不在儒學(xué)之下。 漢代中期漢武帝實(shí)施“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”的政策，使儒學(xué)地位驟然提升，成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。 儒學(xué)產(chǎn)生之初，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家只是諸子百家中的一家，其影響比之墨 家或猶有未及。反對(duì)者顯然占上風(fēng)，連魯迅也站出來(lái)發(fā)聲，批評(píng)提倡讀經(jīng)者即使是真正的老實(shí)人也不過(guò)是“笨?！倍?。 2020 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬試題 語(yǔ)文 (一 ) 注意事項(xiàng) ： 1．本試卷分第 I 卷 (閱讀題 )和第Ⅱ卷 (表達(dá)題 )兩部分，答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上 2．作答時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)，將答案寫在答題卡上。讀經(jīng)和反對(duì)讀經(jīng)，曾成為學(xué)界和輿論界爭(zhēng)吵不休的一樁 公案。由于所經(jīng)歷的“毀圣棄知”的時(shí)間實(shí)在太長(zhǎng)，難免積非成是，改變世人乃至學(xué)界部分人士的成見(jiàn)尚需時(shí)日?！彼虼讼肫鸲C正此種“仁義充塞”的時(shí)代風(fēng)氣，欲以承繼虞舜、周公、孔子的圣道為己任。而到魏晉南北朝時(shí)期，釋、道、玄之風(fēng)大熾，其思想所宗更非只有儒學(xué)一家。明清以還，儒學(xué)的地位日趨穩(wěn)固，但佛、道兩家在民間社會(huì)的影響也開(kāi)始定式成型 儒家思想在宋代呈現(xiàn)變易之勢(shì)。儒學(xué)在晚清社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的“大變局”中出現(xiàn)危機(jī)，實(shí)與儒學(xué)在明清的固化與僵化直接相關(guān)。一些具有代表性的價(jià)值理念，包括誠(chéng)信、愛(ài)敬、忠恕、知恥、和而不同等， 是幾千年以還一直傳下來(lái)的，不僅適用于傳統(tǒng)社會(huì)，也適用于當(dāng)今的社會(huì)；不僅適用于中國(guó)人，也可以適用于全世界的人。 C．在那場(chǎng)讀經(jīng)與反對(duì)讀經(jīng)的論爭(zhēng)中，魯迅曾經(jīng)發(fā)表意見(jiàn)，批評(píng)提倡讀經(jīng)者，認(rèn)為他們 即使是真正的老實(shí)人也不過(guò)是“笨?！倍?。隋唐時(shí)鄭 康成和孔穎達(dá)是繼往開(kāi)來(lái)的儒學(xué)健將。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．孔子被詆毀、拋棄過(guò)久，世人乃至學(xué)界部分人士對(duì)儒學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)知已經(jīng)習(xí)慣，難免
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