包裝印刷商品包裝印刷造紙品質(zhì)管理及包裝條款-全文預(yù)覽
【正文】 heast Soybean 例 2 品名：中國(guó)桐油 Name of Commodity： Chinese Tong Oil 3 商品的名稱(chēng)（品名） 一、什么是商品的品名？ 是指能使某種商品 區(qū)別于 其他商品的一種 稱(chēng)呼 或 概念 。第八章 商品的品名、品質(zhì)、數(shù)量及包裝條款 1 導(dǎo)讀案例 ? 我國(guó)某公司同日本公司簽訂出口羊絨衫合同，共計(jì) 10000件，價(jià)值 100萬(wàn)美元。最后我方公司賠償數(shù)十萬(wàn)美元結(jié)案。 8 第二節(jié) 商品的品質(zhì) 一、商品品質(zhì)的含義 商品 內(nèi)在素質(zhì) （物理性能、機(jī)械性能、化學(xué)成分、生物特征等）和 外觀(guān)形態(tài) （ 外形、色澤、款式、味覺(jué)和嗅覺(jué)等） 的綜合反映 9 品質(zhì)的重要性 市場(chǎng) ——非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的重要手段 法律 ——《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷(xiāo)售合同公約》規(guī)定： 賣(mài)方交貨必須符合合同約定的質(zhì)量，如賣(mài)方交貨不符合約定的品質(zhì)條件，買(mǎi)方有權(quán)要求 損害賠償 ，也可以要求 修理 或 交付替代貨物 ，甚至 拒收 貨物和 撤銷(xiāo) 合同。 （ 2）而若交貨品質(zhì) 高于 合同要求也有可能構(gòu)成違約。 賣(mài)方樣品 買(mǎi)方樣品 對(duì)等樣品 13 憑樣品買(mǎi)賣(mài) （ 1）憑賣(mài)方樣品買(mǎi)賣(mài) ? 賣(mài)方提供的樣品要具有 代表性 ? 賣(mài)方向賣(mài)方寄出樣品時(shí)，要注意保留“ 復(fù)樣 ”或“ 留樣 ” ? 賣(mài)方要 妥善保管 留存的“復(fù)樣”，必要時(shí)要“ 封樣 ” 14 （ 2）憑買(mǎi)方樣品買(mǎi)賣(mài)（來(lái)樣成交） ? 賣(mài)方要注意自己的 加工能力 ? 合同中要對(duì) 工業(yè)產(chǎn)權(quán) 問(wèn)題作出規(guī)定 《公約》第 42條規(guī)定： 若賣(mài)方按照買(mǎi)方提供的技術(shù)圖紙、規(guī)格等進(jìn)行生產(chǎn)和交貨，而第三方根據(jù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)或其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)要求任何權(quán)利或其他要求時(shí)，賣(mài)方可不負(fù)責(zé)任。 適用條件：只適用于一些尚不能使用科學(xué)方法表示品質(zhì)的商品 注意：對(duì)品質(zhì)沒(méi)有絕對(duì)把握時(shí)，在合同中訂明“品質(zhì)與樣品大致相似” 17 案例 我某輕工產(chǎn)品 SK公司向瑞典 DY公司出口一批皮衣，合同規(guī)定的商品名稱(chēng)為“手工制造皮衣”。 所謂 ，是指 尚 好的、可銷(xiāo)售的品質(zhì)即可。 ISO國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)等 農(nóng)副產(chǎn)品采用： （ 1）良好平均品質(zhì)（ Fair Average Quality , .) （ 2）尚好可銷(xiāo)品質(zhì)（ Good Merchantable Quality, ) 22 三、品質(zhì)機(jī)動(dòng)幅度： （ 1）交貨品質(zhì)與樣品大致相同或類(lèi)似條款 （ 2）品質(zhì)公差（ 適用于機(jī)械產(chǎn)品 ） （ 3）品質(zhì)機(jī)動(dòng)幅度（ 適用于初級(jí)產(chǎn)品 ） 例子：中國(guó)花生仁 水分 13%（ Max）；不完善粒 5%（ max）；含油量 44%（ min） 23 案例 我某公司出口紡織原料一批 ， 合同規(guī)定水分最高 15%， 雜質(zhì)不超過(guò) 3%， 但在成交前曾向買(mǎi)方寄過(guò)樣品 ， 訂約后 ， 我方又電告對(duì)方成交貨物與樣品相似 。 出口凍鴨案例 26 合同簽訂后，我方在備貨過(guò)程中，錯(cuò)誤地以為只要按照合同的要求，出具了伊斯蘭教協(xié)會(huì)的證明，說(shuō)明“按伊斯蘭教方法屠宰”就可以符合交貨的品質(zhì)。貨到目的地后，有當(dāng)?shù)乜仆厥姓d衛(wèi)生局食品部屠宰科進(jìn)行檢驗(yàn)，并出具報(bào)告證明該批鴨子不是采用伊斯蘭教方法屠宰，通知收貨人拒絕收貨。伊斯蘭教對(duì)于飲食是非常講究的，尤其對(duì)于肉食，在對(duì)可食用的動(dòng)物屠宰中有需要穆斯林認(rèn)真遵循的獨(dú)特法規(guī)。 1．有血?jiǎng)游?。伊斯蘭教法規(guī)定，水生之物可以不通過(guò)屠宰就直接處理后食用，如魚(yú)類(lèi)。根據(jù)哈奈斐教法學(xué)派主張，水生世界的動(dòng)物也和陸地動(dòng)物一樣，要對(duì)其中的各種動(dòng)物加以選擇后食用，那些盡管生活在水中，但其形象丑陋、面目猙獰的動(dòng)物同樣也不可以食用。這些動(dòng)物，包括一些猛獸、猛禽，盡管肉被規(guī)定為不可以吃，但在屠宰后，其肉和皮毛都是干凈的，可以充分利用。這樣的動(dòng)物不論經(jīng)過(guò)屠宰還是自然死亡，伊斯蘭教法規(guī)定都是污穢的。 通常情況下，穆斯林選擇比較溫順的動(dòng)物進(jìn)行屠宰和食用，比如牛、羊、駝、鹿、獐等屬于食草、分蹄、反芻的性善動(dòng)物。穆圣曾說(shuō)：“胎中幼崽的屠宰，就是其母體的屠宰”，即屠宰了有胎羔的動(dòng)物，也就等于同時(shí)屠宰了其中的胎羔，可以食用。 （一）有關(guān)規(guī)定： 1．伊斯蘭教屠宰法規(guī)定，穆斯林屠宰中必須提念真主之名，為了真主而屠宰，這樣做是“主命”，否則，所宰之物不能吃。 3．屠宰者在屠宰時(shí)沒(méi)有念出聲來(lái)時(shí)，如果是穆斯林或“有經(jīng)人”，那么，所宰物可以吃，因?yàn)樽鳛槟滤沽诌M(jìn)行屠宰，他在宰的時(shí)候只能為真主，不會(huì)有其它念頭。如果在屠宰時(shí)提念了真主之外的名稱(chēng)，其屠宰物不能吃，不管屠宰者是穆斯林，還是“有經(jīng)人”。教法規(guī)定，“太斯米”只能由屠宰者親自念。首先將駝的左腳絆起來(lái)，使駝面向“格卜賴(lài)”，分別從斯脖頸下部和胸部進(jìn)行屠宰。從背后屠宰是可憎的行為，因?yàn)檫@樣做無(wú)疑是對(duì)動(dòng)物的懲罰，增加了所宰物的痛苦，是不符合伊斯蘭教的仁愛(ài)精神的。當(dāng)你們了結(jié)時(shí)，應(yīng)很好地了結(jié)；當(dāng)你們屠宰時(shí)，應(yīng)很好的屠宰 —— 你們要將刀磨快，讓其所宰物輕松（地?cái)鄽猓薄? 總之，穆斯林對(duì)肉食的要求是以“養(yǎng)身益性、清潔衛(wèi)生、合乎教規(guī)”為標(biāo)準(zhǔn)，而“屠宰”過(guò)程是其中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。但為了防止當(dāng)事人利用行情變化謀利，也可按到貨日或裝船日的價(jià)格計(jì) 例： 5000公噸，賣(mài)方可溢裝或短裝 5%
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