20xx秋人教版歷史高一上學期期中試題-全文預覽
【正文】 于加強皇權(quán)。（ 2 分） （ 3）公民法指公元前 3 世紀中期前的羅馬共和國時期的法律，調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系；萬民法適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民；（ 4 分） 維護奴隸主階級利益；（ 2 分） 4（ 20 分） (1)英國：議會和內(nèi)閣的制衡，內(nèi)閣首相對議會負責 ，如果議會通過了對政府的不信任案，內(nèi)閣就要下臺；但首相也有權(quán)解散議會，重新選舉。 說明：聯(lián)邦政府是各州的中央政府，但各州在行政上保持一定的獨立性，緩 和了中央和地方的矛盾；參議員每州兩名，眾議員根據(jù)各州人口比例選出，緩和了大州和小州的矛盾；黑人奴隸按照 3/5 計算，憲法間接地承認了奴隸制的合法性，緩和了南方州和北方州的矛盾。法國：總統(tǒng)和議會的制衡，總統(tǒng)掌管行政大權(quán)，經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院；立法權(quán)屬于議會，總統(tǒng)由參議院和眾議院聯(lián)席會議選出。 (2 分 )公民大會的決策方式避免了盲目性，保證了決策的科學性；抽簽選舉體現(xiàn)出人民主權(quán)、輪番而治，有利于調(diào)動公民的參政積極性，保證了公平、公正，避免腐敗。結(jié)合美國 1787 年憲法的內(nèi)容說明美國的民主政治是妥協(xié)的產(chǎn)物。 —— 《論政治文明的內(nèi)在靈魂》 材料二 總的來說，美國的民主之所以 能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合。 材料一 沒有均衡，制度就會因缺乏必要的張力而松弛，如同長短不一的桌子難以支撐起平展的桌面一樣。……法律保護除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面 保護的公權(quán)和私權(quán)。雅典人認為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災難。 材料一 北朝時，握有實權(quán)的先是尚書省，繼而又有中書省、門下省，逐步形成三省體制?！薄皽矢徽哒埞凸?，不得買奴，貽笑外邦”；礦藏開采，“小則準鄉(xiāng)，大則 準縣，尤大者準省及省外之人來采”?！辟M正清的上述觀點 ( ) A．揭示了鴉片戰(zhàn)爭的根源 B．抹殺了鴉片戰(zhàn)爭的實質(zhì) C．肯定了中國抗擊英國侵略的正義性 D．從全球化的角度正確分析了鴉片戰(zhàn)爭的原因 32. 歷史學家斯塔夫里阿諾斯說，西方列強在中國的一些城市建立了“自主獨立的城市國家”，“在那里，中國的法律不適用，中國的法 院和警察沒有管轄權(quán)”。關(guān)于美國 1787年憲法的民主性，確切地說主要在于 ( ) A．規(guī)定了聯(lián)邦政府的權(quán)力，鞏固了國家的統(tǒng)一 B．確立了共和政體，規(guī)定總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生 C．確立了權(quán)力的制衡機制，防止了獨裁的出現(xiàn) D．認為 人有生命、自由和追求幸福的權(quán)利 28. 以下法律條款中摘自法國 1875年憲法的是 ( ) A．凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力 B．皇帝有權(quán)任命帝國首相和帝國官員，有權(quán)召集和解散聯(lián)邦議會和帝國議會，有權(quán)簽署和公布帝國法律并監(jiān)督法律的實施，帝國軍隊由皇帝統(tǒng)率，軍官由皇帝任命。這樣一個精巧的設(shè)計，在二百年前由一群蠻荒大陸上的‘鄉(xiāng)巴佬’創(chuàng)造出來，實在是令人驚嘆不已。 ?? 1782年，首相諾思不滿國王干預而宣布辭職，喬治的個人統(tǒng)治實際上壽終正寢?！边@部法律是 ( ) A．習慣法 B．《十二銅表法》 C．公民法 D．萬民法 18. 孟德斯鳩在《論法的精神》中寫道：“羅馬的立法者，又規(guī)定被定罪的人的財產(chǎn)應受到尊重，為防止財產(chǎn)被人民沒收。 到明清大臣奏事連站著都不行了，必須跪著。秦王贏政改稱“皇帝”，自稱為“朕”，命為 “制”， 令為 “詔”；西漢建立后，劉邦為改變朝儀無度的狀況，命儒士叔孫通制定新朝儀。其中的臺詞有與史實相符的是 ( ) ：“我首創(chuàng)了一套沿用 2020多年的政治制度，功高蓋世！” ：“我用三省分割相權(quán)，相互監(jiān)督，確保了我的獨尊地位。 ③徐州府爆發(fā)洪災，閣臣據(jù)皇帝旨意寫成詔書，直送工部、戶部執(zhí)行賑災。如明清律法都規(guī)定，若收養(yǎng)異姓子為嗣，則收養(yǎng)人和送養(yǎng)人都要被杖六十下，其子歸宗（即送回送養(yǎng)人家中）。） 1. 中國古代收養(yǎng)養(yǎng)子時，往往有 “ 異姓不養(yǎng) ” 的規(guī)定。 ②渝州發(fā)生洪災，中書省按皇帝旨意起草文件，交門下省審核后，再交尚書省，尚書省交工部、戶部辦理。不僅政府與社會常得聲氣相通，即全國各區(qū)域，東北至西南，西北至東南，皆得有一種相接觸相融洽
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