【正文】 、手勢 )判斷他人的感受 …… 。是否能與人共處 。情商理論的廣泛宣傳和普及進一步使我國公民認識到智商并不是唯一的成就基礎(chǔ) ,現(xiàn)代人應(yīng)當學會培養(yǎng)自己的抗挫能力、社會適應(yīng)能力、理解他人的能力 ,以及情緒的自我控制能力和自我批評能力。只不過是情商理論偏重于人才學和管理學的角度 ,而非智力因素理論則偏重于心理學和教育學的角度。港臺和大陸的報刊雜志都對此概念產(chǎn)生了極大的興趣。薩靳維 (PeterSalovery)和約翰 而如果一個人總體來看的情感態(tài)度屬于消極性和負面性的，那么還是要從根本上，長期性來改變。 第四節(jié) 控制情緒與情緒保健 一、情緒保健的一般原則 第一種改變情緒的方法：處理信息的方法。 美感受社會生活條件的限制。一方面，美感可以由客觀景物引起，如桂林山水的秀麗、內(nèi)蒙古草原的蒼茫、故宮的絢麗輝煌、長城的蜿蜒壯美，可以使人體驗到大自然的美和人的創(chuàng)造之美；另一方面，人的容貌舉止和道德修養(yǎng)也常能引發(fā)美感，甚至一個人身上善良、純樸的性格，率直、堅強的品性，比身材和外貌更能體現(xiàn)人性之美。例如，人們在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲，科學研究中面臨新問題時的驚訝、懷疑、困惑和對真理的確信，問題得以解決并有新的發(fā)現(xiàn)時的喜悅感和幸福感，這些都是人們在探索活動和求知過程中產(chǎn)生的理智感。在青年期，隨著世界觀的初步形成和人生理想的確立，人的情感也更為獨立和穩(wěn)定，對人的行為有一種持久而強大的推動力。如在日常生活中突然遇到火災、地震，飛行員在執(zhí)行任務(wù)中突然遇到惡劣天氣，旅途中突然遭到歹徒的搶劫等，無論天災還是人禍，這些突發(fā)事件常常使人們心理上高度警醒和緊張，并產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，這都是應(yīng)激的表現(xiàn)。和心境相比，激情在強度上更大，但維持的時間一般較短暫。心境的長期性是指心境產(chǎn)生后要在相當長的時間內(nèi)主導人的情緒表現(xiàn)。生活中我們常說 “ 人逢喜事精神爽 ” ，指發(fā)生在我們身上的一件喜事讓我們很長時間保持著愉快的心情；但有時候一件不如意的事也會讓我們很長一段時間憂心忡忡，情緒低落。因為即使是人的生理性需要也打上了社會的烙印，人們不再茹毛飲血，滿足吃、喝、住、穿的需要也會考慮適當?shù)姆绞胶同F(xiàn)有的社會條件。悲哀的程度取決于失去的事物對自己的重要性和價值。所以，恐懼的產(chǎn)生不僅僅由于危險情景的存在，還與個人排除危險的能力和應(yīng)付危險的手段有關(guān)。憤怒時緊張感增加，有時不能自我控制，甚至出現(xiàn)攻擊行為。 快樂 是指一個人盼望和追求的目的達到后產(chǎn)生的情緒體驗。 第三節(jié) 情緒情感的分類 一、情緒的基本分類 關(guān)于情緒的類別，長期以來說法不一。 20世紀 50年代，施洛伯格根據(jù)面部表情的研究提出，情緒的緯度有愉快－不愉快；注意－拒絕和激活水平三個緯度，建立了一個三維模式圖。 三、 情緒維度和情緒維度理論 情緒的緯度是指情緒所固有的某些特征，主要指情緒的動力性、激動性、強度和緊張度等方面。在情緒活動中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對自己的影響，同時要調(diào)節(jié)自己對于刺激的反應(yīng)。 [沙赫特的兩因素情緒理論 ] 美國心理學家沙赫特和辛格提出。要經(jīng)過對刺激的估量和評價。外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動，傳至丘腦，再由丘腦同時向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個體的生理變化。所以悲傷由哭泣引起，恐懼由戰(zhàn)栗引起；蘭格認為情緒是內(nèi)臟活動的結(jié)果。后人稱它為情緒的外周理論。但有一點，表上所列的五個國家都是文明程度較高的地區(qū)，居住在偏僻地區(qū)的人們會有這樣的結(jié)果嗎 ?研究者選取了新幾內(nèi)亞尚屬于原始部落的霍爾族和丹尼族，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們也能正確判斷這六種面部表情。例如，憤怒時咬牙切齒、鼻孔張大的表情是人類祖先在行將到來的搏斗中的適應(yīng)動作。全世界的小孩子，在悲傷時都會哭，愉快時會笑。 ” 三、情緒和情感的功能 適應(yīng)功能 動機功能 組織功能 信號功能 四、情緒的生理機制 根據(jù)最新研究，情緒可能是由一個獨立的 功能系統(tǒng) 完成的，這個功能系統(tǒng)可能包括 下丘腦 、邊緣葉、丘腦核團等，丘腦核團是獲得情緒的核心結(jié)構(gòu)，丘腦中存在一種叫 丘覺 的遺傳結(jié)構(gòu)，有一種丘覺是產(chǎn)生情緒體驗的。天子曰不然，歸之造物。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆與之賜也。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。然則何時而樂耶？其必曰 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 乎。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。此則岳陽樓之大觀也。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。 ②相互依存，不可分離。情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。另一方面，我們知道，在情緒中也有象不安、希望由于經(jīng)驗而習得的成分，從比較心理學的觀點出發(fā)，研究與先天的行為方式相反的學習的影響。也包含那種即使程度不強，但相同征候反復呈現(xiàn)的狀態(tài)或一般情感狀態(tài)。第十一章 情緒與情感 主講：張海鐘 教授 電郵： 情緒： 喜怒哀懼有原因 喜：布什總統(tǒng)上班第一天 悲：“庫爾克斯”號航母沉沒之后 憤怒的巴勒斯坦少年和哭泣的韓國兒童 課程內(nèi)容 第一節(jié) 情緒和情感概述 第二節(jié) 情緒情感理論模型 第三節(jié) 情緒情感的分類 第四節(jié) 控制情緒與情緒保健 第五節(jié) 當代心理學中的情商概念與思想評價 第一節(jié) 情緒和情感概述 一、情緒與情感的定義 情緒是指人對認知內(nèi)容的特殊態(tài)度，是以個體的愿望和需要為中介的一種心理活動。一般把情感中象憤怒、悲哀、恐懼等這種暫短地、急劇地發(fā)生的強烈的情感稱為情緒。在比較行為學中，對各式各樣的種的情緒行為進行了研究，并對它的機構(gòu)進行了說明。情感指具有穩(wěn)定的、深刻的社會意義的感情。 聯(lián)系： ①歷史上統(tǒng)稱為感情。越明年，政通人和，百廢具興。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。是進亦憂，退亦憂。古者有喜，則以名物，示不忘也。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。丁卯大雨，三日乃止。 ’無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興而盜賊滋熾。太守不有，歸之天子。吾以名吾亭。 五、情緒情感的外部表現(xiàn) —— 表情 面部表情 身段表情 言語表情 表現(xiàn)情緒的方法大部分是天生的，也有一些是后天學習得來的。因此，以后就成為遺傳的東西而被保存下來。從表上看，各民族對表情的判斷大同小異。他們強調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動的產(chǎn)物。在他看來，是先有機體