【正文】 現(xiàn)。這一體系具有鮮明的科學(xué)性，民族性，時(shí)代性，開放性。 ? 既是豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。 ? 黨的十六屆六中全會(huì)的 《 中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定 》 首次提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，十七大又對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力作了進(jìn)一步的闡述。 ? 以主導(dǎo)的價(jià)值引領(lǐng)社會(huì) ? 一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響與支配，就好比是人生的指南針，不可或缺。 ? 構(gòu)建核心價(jià)值體系是古今中外的治國經(jīng)驗(yàn) ?中國古代以“三綱五常”為核心的價(jià)值體系，成為封建社會(huì)穩(wěn)定的精神支撐； ?近代西方以個(gè)人主義為主要內(nèi)容的價(jià)值體系，對(duì)資本主義的建立和鞏固發(fā)揮了重要作用； ?當(dāng)代世界各國高度重視核心價(jià)值體系建設(shè)。 ? “民間國葬”演藝明星（傅彪、高秀敏、陳逸飛），在科學(xué)界赫赫有名的科學(xué)家，在眾人面前卻是陌生人（黃昆院士）。 ? 從今往后的端午“祭”誰？ 由韓國申報(bào)的江陵端午祭， 2022年 11月 24日，被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。曾經(jīng)每天都有 5000以上的人同時(shí)在線等待有關(guān)她的圖片、文字和視頻。 ? 這些國家所獲得的三方專利（美國、歐洲和日本授權(quán)的專利）數(shù)占世界數(shù)量的絕大多數(shù)。 創(chuàng)新型國家 ? 各國在各自不同的起點(diǎn)上，尋求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。把科學(xué)技術(shù)簡(jiǎn)單的等同于技術(shù)，技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但從整個(gè)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展史來看，科學(xué)技術(shù)的背后是想象力和藝術(shù)。我們的信息技術(shù)并不落后，落后的是我們的思維范式，所以我們不僅是世界“制造大國”，同時(shí)也是“品牌的侏儒”。 ? 堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。 “四有”的關(guān)鍵在于人的總體素質(zhì)的提高 ? 到 2022年我國社會(huì)主義文化建設(shè)的重點(diǎn)在于全面提高 人的總體素質(zhì) ，具體目標(biāo)是：在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，牢固樹立堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念；實(shí)現(xiàn)以思想道德修養(yǎng)、科學(xué)教育水平、民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高。提高全民素質(zhì)，很重要的一條，就是教育全體人民能夠嚴(yán)格遵守憲法、法律和各項(xiàng)規(guī)章制度，做到依法行事。 ? 所以必須加緊實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，加速提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。它包括倫理思想和在倫理思想指導(dǎo)下人的行為所體現(xiàn)的情感、風(fēng)格、情操等。 ? 一個(gè)沒有理想的人很難克服前進(jìn)道路上的各種困難。 ? 紀(jì)律是社會(huì)和群體維護(hù)正常生活秩序和工作秩序不可缺少的保證。（科學(xué)文化素質(zhì)，思想道德素質(zhì)，政治素質(zhì)） 見教材 P219 二、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù) ? 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。 ?2022年電影 《 功夫熊貓 》 (美 )很中國，電腦游戲 “ 三國志 ” (日 )，電影 《 花木蘭 》 (美 )反映中國文化，卻不是出自中國人之手？這種現(xiàn)象引起我們的反思，如此豐富的文化資源，該怎樣利用？有什么重要意義？ ? 中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容（人的現(xiàn)代化 ——觀念的現(xiàn)代化） ? 中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。 文化產(chǎn)業(yè) ? 文化產(chǎn)業(yè)，是以“文化創(chuàng)意”為核心，通過技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式制造、營(yíng)銷不同形態(tài)的文化產(chǎn)品的行業(yè)。 ? 必須弘揚(yáng)我國主旋律文化，摒棄一切腐朽落后文化。 江澤民的文化觀 ? 中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向：以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。 ?百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。 中國特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性體現(xiàn)在 ? 服從和服務(wù)于黨的基本路線，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力的文化； ? 弘揚(yáng)民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，積極、健康、向上的文化； ? 繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有中國風(fēng)格和中國氣派的文化； ? 博采各國文化之長(zhǎng)，吸收國外一切優(yōu)秀文化成果的文化；是面向大眾、服務(wù)人民、為廣大群眾喜聞樂見的文化。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性 …… —— 十七大報(bào)告 本章所講的文化 ? 狹義的文化：是指作為觀念形態(tài)的、與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。 ? 中華文化的包容性，是中華文化兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)的胸襟體現(xiàn)。 ? 中國文化： 漢語，北京故宮，長(zhǎng)城，蘇州園林，孔子，道教，孫子兵法，兵馬傭，莫高窟，唐帝國，絲綢，瓷器，京劇，少林寺， 《 西游記 》 ，毛澤東，中國烹飪。 文化符號(hào) ? 英國文化： 英語，大英博物館，牛頓，莎士比亞，格林威治天文臺(tái)，紳士風(fēng)度，牛津大學(xué)，勞斯萊斯，甲殼蟲樂隊(duì)。這四大文明，不僅有很長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，而地理人口都在十億以上，如果這四大文明能夠協(xié)調(diào)起來，就是全人類的福氣。 “文化自覺”表達(dá)了思想界對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化，世界各地各種文化接觸中引起人類心態(tài)變化的迫切要求。 中華民族長(zhǎng)期以來形成的傳統(tǒng)文化中有益的思想價(jià)值，包括了： 1 天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國傳統(tǒng) 2 天地之間莫貴于民的民本理念 3 以和為貴，和而不同的“和合”思想 4 革新鼎新，因勢(shì)而變的創(chuàng)新精神 5 富貴不淫，威武不屈的高尚氣節(jié) 6 扶正揚(yáng)善，恪守信義的社會(huì)美德 有全球文明嗎？ 文化思想是否有國界？ ? 美哈佛大學(xué)的塞繆爾 并不是所有的文化現(xiàn)象都能連接成傳統(tǒng)。它是一個(gè)橫向的概念，靜態(tài)的概念，文化“源”的概念，傳統(tǒng)文化是具體的，豐富的，多元的和多層次的。 第二，中華文化崇尚“允執(zhí)其中”，在制度上體現(xiàn)“和諧”，中庸之道，不喜歡極端思想。 文明是文化外化的展現(xiàn)和載體，是人們的生活方式及物質(zhì)成果，是人們生活的 外在依據(jù)。文化在漢語是“人文教化”的簡(jiǎn)稱。 ?社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容和重要意義。 ? 文化問題最重要，因?yàn)樵俸玫闹贫龋绻狈θ宋木窈凸矀惱恚矔?huì)走向它的反面。第十章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化 第一節(jié) 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 第二節(jié) 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 第三節(jié) 加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科 學(xué)文化建設(shè) 本章的邏輯結(jié)構(gòu) ? 堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。 ? 要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，還必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。 ?社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容。 文化散論 中國的定義 《 辭海 》 、 《 辭源 》 ： 人類生存和繁衍的模式叫文化 ? “文化”一詞在中國最早見于 《 周易 》之“觀乎人文，以化成天下”。 ?文化與文明的關(guān)系 文化是文明背后的核心和靈魂，是人的自覺能動(dòng)性與創(chuàng)造性，是人們生活的 內(nèi)在依據(jù)。典型的“農(nóng)耕文明”。一般把周秦開始，直至清朝最后一個(gè)皇帝退位，就是 1911年之前，稱為傳統(tǒng)社會(huì)，晚清民初以前中國傳統(tǒng)社會(huì)的文化，稱為傳統(tǒng)文化 。 文化傳統(tǒng) ——是指?jìng)鹘y(tǒng)文化背后的精神連接鏈。 兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，但都立足在“中華文化”之歷史上。 學(xué)者的觀點(diǎn)： ? 人類學(xué)專家費(fèi)孝通先生于 1997年闡述了“文化自覺”的概念。 ? 北京大學(xué)的湯一介教授提出 世界文化的格局應(yīng)該多元互補(bǔ)，其中主要有四個(gè)大的文化傳統(tǒng)很可能會(huì)起大作用：一個(gè)是以中國為代表的東亞文明，一個(gè)是以印度為代表的南亞文明，一個(gè)是歐洲為代表的西方文明，一個(gè)是以伊斯蘭為代表的中東文明。 ? 日本文化 ：菊與刀，天皇，武士道，富士山，櫻花，相撲，柔道，索尼，三宅一生。卡丹，啟蒙主義，拿破侖。 正確把握現(xiàn)時(shí)代中華文化的鮮明特征： ? 中華文化的民族性，是中華民族自立于世界民族之林的血脈根基。中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。 ? 中國特色社會(huì)主義文化： 即以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民