中國古代建筑特征綜述-終-全文預(yù)覽
【正文】 然都是坡頂，但變化十分豐富。 面闊方向 ， 一般明間＞次間＞梢間 。 代表人物：宇文愷、李誡、蒯祥。 主要流行于東北林區(qū)和西南林區(qū)。 穿斗式 用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成一榀榀的房架；檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。梁與梁之間用“枋”連接組成“間”，在梁上再架檁，檁上架椽，這樣層層疊置，最后是用椽來承托屋頂，“骨架”就這樣形成了。 與西方古典建筑的石砌結(jié)構(gòu)體系相比較 ， 自有其獨(dú)特的 構(gòu)造原理與外觀造型 。 木構(gòu)架的缺陷 ? 首先，生長期成材期長，導(dǎo)致木材越來越來稀少。為了保證陰陽和合，建筑的規(guī)模就不能太大，建筑的高度也不需要太高。 王貴祥的觀點(diǎn) ? 可從文化取向、建筑目的、建筑理念上來分析中國古代建筑何以形成木結(jié)構(gòu)的主流 古代中國人的基本空間理想，就是居處于一個(gè)負(fù)陰抱陽、陰陽和合的空間之中 。無論建筑多么巨大，室內(nèi)多么陰沉，只要堅(jiān)固耐用，只要外觀愉目，就是好的。古代羅馬建筑師，早在 2022年以前，就提出了“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑三原則。 王貴祥的觀點(diǎn) ? 可從文化取向、建筑目的、建筑理念上來分析中國古代建筑何以形成木結(jié)構(gòu)的主流 此外，五行中的金，象征西方，也象征武力與刑殺，所以，凡是與武有關(guān)的建筑，如故宮的武英殿、北京內(nèi)城的宣武門，都在城市或?qū)m殿中軸線的西側(cè)。中世紀(jì)的學(xué)徒之人，被看作是未經(jīng)雕琢的石頭，而學(xué)成有為之人，被看作是柱石之材，因此可以推測， 在西方人的文化象征譜系中，石頭處于較高的層位 ，如西方神廟與教堂中的圣壇，都是用石頭雕琢的。因而， 追求永恒與久遠(yuǎn)的西方建筑，采用了石結(jié)構(gòu)；而不求永恒與久遠(yuǎn)，著眼現(xiàn)世的中國建筑，采用了木結(jié)構(gòu) 。 而中國古代的主流建筑是為現(xiàn)世的人建造的 ，如帝王的宮殿、苑囿，政府衙署與各種不同等級的住宅，這是中國建筑的主流部分。 王貴祥的觀點(diǎn) ? 可從文化取向、建筑目的、建筑理念上來分析中國古代建筑何以形成木結(jié)構(gòu)的主流 其一是 建筑目的 方面。 王貴祥的觀點(diǎn) ? “材料決定說”和“技術(shù)決定說”都難以成立 其實(shí)，看一看中國建筑中雕刻精美的石制臺基、欄版、高高矗立的華表石柱、陵墓前巨大的赑屃石碑，漢白玉石橋，就知道中國人在石造與石雕技術(shù)上，并不亞于同時(shí)期的任何其他國家。 中國人在建筑中使用石質(zhì)材料的歷史并不比歐洲人晚 ，原始時(shí)代的巨石建筑遺存就是一個(gè)例子。 中國古代 主流建筑體系 之所以長期使用木構(gòu)架 ， 是上述優(yōu)勢綜合作用的結(jié)果 。 ◆ 建筑觀念不同 ， 中國建筑觀念強(qiáng)調(diào)實(shí)用性 ， 《 老子 木架建筑是由柱承重的，墻并不承重。 中國古代建筑特征綜述 ? 一、中國古代建筑的多樣性與延續(xù)性 二 地方特點(diǎn)和民族風(fēng)格 中國土地遼闊 ,自然條件差異很大 ,形成不同的地方特點(diǎn) .多民族表現(xiàn)為不同的民族風(fēng)格 . 南方地區(qū) :氣侯溫暖 墻 — 薄 屋頂 — 輕 材料 — 細(xì) 外形 — 輕巧 北方地區(qū) :氣候寒冷 墻 — 厚 屋頂 — 重 材料 — 厚 外形 — 渾厚穩(wěn)重 ◆ 延續(xù)性：指縱向的比較 ， 時(shí)間軸 ?！? 多樣性：指橫向的比較 ， 地域的差異 。 建筑結(jié)構(gòu)形式的多樣性 ， 抬梁式 、 穿斗式 、 井干式 、混合式等 。 (二 )適應(yīng)性強(qiáng)，內(nèi)部空間靈活。 木構(gòu)架的優(yōu)勢 (四 )施工速度快 ◆ 木材加工遠(yuǎn)比石料快 。 (五 )便于修繕 、 搬遷 榫卯節(jié)點(diǎn)有可卸性 ， 替換某種構(gòu)件或整座房屋拆卸搬遷 ， 都比較容易做到 。而“技術(shù)決定說”，也難成立。用石頭建造城墻的歷史就更長了，以“石頭城”而聞名于世的南京城，至遲在三國時(shí)期就已經(jīng)有了石頭城墻。以筆者的設(shè)想， 古代中國人對待石結(jié)構(gòu)建筑的態(tài)度是，非不能也，是不為也 。西方人往往會花上上百年的時(shí)間，去建造一座大教堂，因?yàn)樗潜税兜?，而不是現(xiàn)世的，建造者也就并不期待在很短的時(shí)間內(nèi)建造成功。但中國人對待佛寺、道觀的態(tài)度，同對待凡人的住宅一樣，主要是為了給神佛的偶像遮風(fēng)避雨，并不求建筑及雕塑的久遠(yuǎn)，所以，越是地位顯、香火
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