《建筑wenhua》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 大城為晚商時(shí)期 河南洛陽(yáng)二里頭商城遺址平面示意圖 河南安陽(yáng)洹水南岸殷商都城遺址 宮殿建于高臺(tái)之上，高臺(tái)夯土而成 ,呈階梯形。中國(guó)古建筑的特征至少在西周已具雛形。建筑物內(nèi)的雕塑多為佛、道寺院內(nèi)的佛、道教內(nèi)容。古建筑的雕塑一般分作兩類(lèi)，一類(lèi)是在建筑物身上的，或雕刻在柱子、梁枋之上，或塑制在屋頂、梁頭、柱子之上的。建筑師根據(jù)不同需要和風(fēng)俗習(xí)尚而選擇施用。屋頂?shù)男问接衅巾?、坡頂、圓拱頂、尖頂?shù)鹊取Ｈ缦衲切┩ねと缟w，飛檐翹角的大屋頂，即是為了排除雨水、遮陰納陽(yáng)的需要，適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的條件而形成的。無(wú)論它是源于古人對(duì)杉樹(shù)枝形還是對(duì)其他自然界物質(zhì)的模仿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級(jí)次于廡殿頂?shù)氖切巾敚登昂笞笥宜膫€(gè)坡面，在左右坡面上各有一個(gè)垂直面，故而交出九個(gè)脊，又稱(chēng)九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的建筑上；等級(jí)再次的屋頂主要有懸山頂（只有前后兩個(gè)坡面且左右兩端挑出山墻之外）。后者曾經(jīng)經(jīng)歷了在附近發(fā)生的八級(jí)以上的大地震， 1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無(wú)恙，充分顯示了這一結(jié)構(gòu)體系的抗震性能的優(yōu)越性。它可以把巨大的震動(dòng)能量消失在彈性很強(qiáng)的結(jié)點(diǎn)上。然而，它的格調(diào)卻因裝飾手法的過(guò)于刻意，往往是脂粉之氣過(guò)濃，高潔之意不足；堆砌、柔媚有余，自然韻雅不足。墻面上不再出現(xiàn)古典程式，而代之以線腳繁復(fù)的鑲板和數(shù)量特多的玻璃鏡面。它是在反對(duì)法國(guó)古典主義藝術(shù)的邏輯性、易明性、理性的前提下出現(xiàn)的柔媚、細(xì)膩和纖巧的建筑風(fēng)格。采用以橢圓形為基礎(chǔ)的 S形，波浪形的平面和立面，使建筑形象產(chǎn)生動(dòng)態(tài)感；又或者把建筑和雕刻二者混合，以求新奇感；又或者用高低錯(cuò)落及形式構(gòu)件之間的某種不協(xié)調(diào)，引起刺激感。提倡世俗化，反對(duì)神化，提倡人權(quán)，反對(duì)神權(quán)的結(jié)果是人性的解放，這種人性的光芒照耀著藝術(shù)，給文藝復(fù)興的藝術(shù)印上了歡快的色彩。它主要有四個(gè)方面的特征：第一，炫耀財(cái)富。代表：法國(guó)的巴黎圣母院，意大利的米蘭大教堂，德國(guó)的科隆大教堂都是代表。這一切，都使整個(gè)教堂充滿了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動(dòng)感與氣勢(shì)。 哥特建筑外觀的基本特征 ? 外觀的基本特征是 高而直 ，其典型構(gòu)圖是一對(duì)高聳的尖塔，中間夾著中廳的山墻，在山墻檐頭的欄桿、大門(mén)洞上設(shè)置了一列布有雕像的凹龕，把整個(gè)立面橫聯(lián)系起來(lái)，在中央的欄桿和凹龕之間是象征天堂的圓形玫瑰窗。哥特式建筑的總體風(fēng)格特點(diǎn)是 :空靈、纖瘦、高聳、尖峭 。它是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人，因厭惡中世紀(jì)的黑暗而 “ 贈(zèng) ” 給中世紀(jì)建筑的。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。拜占庭建筑的特點(diǎn)，主要有四個(gè)方面：第一個(gè)方面是屋頂造型，普遍使用 “ 穹窿頂 ” 。正是這種 “ 穹拱 ” 屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類(lèi)建筑與古希臘房屋類(lèi)建筑最明顯的區(qū)別。如果說(shuō)，古希臘人崇拜人是通過(guò)崇拜 “ 神 ” 來(lái)體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對(duì)人的崇拜?？屏炙?，在比例、規(guī)范上與愛(ài)奧尼克相似。愛(ài)奧尼克，其外在形體修長(zhǎng)、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個(gè)渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美。古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧 、完美、崇高。建筑文化 主講人： 建筑是什么？ ?建筑是人們用石材，木材等建筑材料搭建的一種供人居住和使用的物體，如住宅，橋梁，體育館，寺廟等等。 西方建筑風(fēng)格 ? 古希臘建筑風(fēng)格 古希臘的建筑藝術(shù)，則是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫(kù)。 陶立克 的柱頭是簡(jiǎn)單而剛挺的倒立圓錐臺(tái)，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒(méi)有柱礎(chǔ)，雄壯的柱身從臺(tái)面上拔地而起，柱子的收分和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛(ài)奧尼克，柱高一般為底徑的 910倍，檐部高度約為整個(gè)柱式的 1/5，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美。 古羅馬的建筑藝術(shù) 古羅馬的建筑藝術(shù) ：是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見(jiàn)到的 “ 穹拱 ” 屋頂。 拜占庭建筑的風(fēng)格 拜占庭 ” 原是古希臘的一個(gè)城堡，公元 395年，顯赫一時(shí)的羅馬帝國(guó)分裂為東西 2個(gè)國(guó)家，西羅馬的首都仍在當(dāng)時(shí)的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國(guó)家也就順其遷移被稱(chēng)為拜占庭帝國(guó)。第三個(gè)特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。 哥特式建筑的風(fēng)格 ? 哥特 ，原為參加覆滅古羅馬帝國(guó)的一個(gè)日耳曼民族，其稱(chēng)謂含有粗俗、野蠻的意思。中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)是宗教意識(shí)，特別是基督教意識(shí)。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個(gè)苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴 “ 天國(guó)樂(lè)土 ” 。與此同時(shí)，建筑的立面越往上劃分越為細(xì)巧，形體和裝飾越見(jiàn)玲瓏。此種氣氛已盡顯了基督教的精神，而這種氣氛的形成，又無(wú)疑得益于尖券、尖拱及空間結(jié)構(gòu)等技術(shù)。巴洛克建筑風(fēng)格的基調(diào)是富麗堂皇而又新奇歡暢，具有強(qiáng)烈的世
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