高二政治唯物辯證法的聯(lián)系觀-全文預(yù)覽
【正文】 的存在和發(fā)展不依人的意志為轉(zhuǎn)移 B ? 國(guó)家環(huán)?？偩忠?，各地區(qū)、各部門要從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的重要性和緊迫性，按照國(guó)務(wù)院的統(tǒng)一部署和建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的各項(xiàng)工作安排開展工作。江蘇卷 30） 2020年 6月，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過了 《 江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃 》 ，這對(duì)于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)和整體實(shí)力的提升，完善全國(guó)沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這意味著 ① 沒有對(duì)個(gè)體的透視，整體就難以把握 ② 沒有對(duì)整體的理解就無法認(rèn)識(shí) ③沒有實(shí)踐認(rèn)識(shí)就沒有來源 ④ 沒有認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)實(shí)踐就不能深入 A．①② B ③④ C.①③ D. ②④ C 本題考查整體與部分的關(guān)系、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。 要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。 要求我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。 整體和部分的區(qū)別 （ 1） 在同一事物中，二者有嚴(yán)格的界限（含義不同） 整體是事物的全局和發(fā)展的全過程 。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到 ? ①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果 ? ②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系 ? ③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無關(guān) ? ④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件 ? A.①② B.②③ C.①③ D.②④ D ? （ 2020海南卷） 16．某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。鑒于此，我國(guó)政府提出，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展越要高度重視防范災(zāi)害的工作。 A ? 練習(xí)： ? （ 2020全國(guó)卷 Ⅰ 29） 2020年 1月中下旬，我國(guó)南方 10多個(gè)省區(qū)持續(xù)降雪，出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象，造成嚴(yán)重災(zāi)害，給人民生活、生產(chǎn)帶來極大困難和損失。 ? （ 2020高考 與自在事物的聯(lián)系不同，物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的聯(lián)系是一種什么聯(lián)系？（ 2分）這種聯(lián)系是如何建立的？（ 4分） 考點(diǎn) 3：聯(lián)系的多樣性 聯(lián)系的多樣性原因： 世界上事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 北京卷 38）你熟悉互聯(lián)網(wǎng)，但你了解物聯(lián)網(wǎng)嗎？ 下面，讓我們一起來認(rèn)識(shí)和感受奇妙的物聯(lián)網(wǎng)世界吧。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。某公司深入研究秸桿的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保，結(jié)實(shí)耐用的板材。 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。因?yàn)?： （ 1）人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)； （ 2）人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成； （ 3）人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。主要體現(xiàn)了： ? A．任何事物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) ? B．矛盾的同一性與對(duì)立性關(guān)系有所不同 ? C．矛盾主次方面的關(guān)系原理 ? D．主次矛盾的辯證關(guān)系原理 A 考點(diǎn) 2：聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系的客觀性的含義 聯(lián)系是事物本身所固有的的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他事物“共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說明這個(gè)事例的哲學(xué)道理是 ①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的 ②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的 ③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的無條件的 ④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的有條件的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ D 溫家寶總理在全國(guó)節(jié)能減排工作電視電話會(huì)議上指出，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。 （ 2）突出事物內(nèi)部聯(lián)系時(shí)可以這樣表述： 聯(lián)系是普遍的。 還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是 具體的、有條件的。 每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。 認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。 世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的 根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的 根本動(dòng)力 也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能自覺地堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。二 .基本結(jié)構(gòu)： 一 .本單元的核心問題： 世界是怎么樣的： 唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的。 唯物辯證法認(rèn)為，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 考點(diǎn) 2：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 （ 1） 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 是唯物辯證法的 實(shí)質(zhì)和核心 。 （ 2）矛盾分析方法是我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法。 聯(lián)系的普遍性（ 聯(lián)系是普遍的體現(xiàn) ） ： 世界上一切事物都與 周圍 其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 注意： 聯(lián)系具有普遍性， 只是說明任何事物都不是孤立存在的，都必須與周圍的一些事物相互聯(lián)系， 并不意味著任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀
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