高二政治對環(huán)境的倫理關(guān)懷-全文預(yù)覽
【正文】 務(wù)的原則。全球環(huán)境問題，不是孤立的單項(xiàng)問題，而是同其他環(huán)境和社會(huì)問題聯(lián)系在一起的 “ 問題群 ” ，具有綜合性與復(fù)雜性。 (若籠統(tǒng)回答 “ 使環(huán)境正義、尊重自然的倫理原則落實(shí)到日常生活的各個(gè)方面 ” ，或答出“ 節(jié)約用水 ” 、 “ 節(jié)約用電 ” 、 “ 回收廢舊電池 ” 等環(huán)境保護(hù)的具體做法也可。 (1)結(jié)合材料，概括說明山東省 “ 全面提升環(huán)境質(zhì)量 ” 的做法給我們什么啟示 ? (2)作為公民，你認(rèn)為怎樣才能承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任 ? 解析 第 (1)問分析材料可以看出山東做法是堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合來治理環(huán)境。 (7)發(fā)達(dá)國家有義務(wù)在現(xiàn)有的發(fā)展援助之外，提供充分的額外資金，幫助發(fā)展中國家參加保護(hù)全球環(huán)境的努力，或補(bǔ)償由于保護(hù)環(huán)境而帶來的額外經(jīng)濟(jì)損失，并以優(yōu)惠、非商業(yè)性條件向發(fā)展中國家提供環(huán)境無害技術(shù)。 (3)維護(hù)各國資源主權(quán)，不干涉他國內(nèi)政。 可持續(xù)發(fā)展的上述三個(gè)特征是互相關(guān)聯(lián)的，其中生態(tài)持續(xù)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)是條件，社會(huì)持續(xù)是目的。并且，實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)，必須采取全球共同的聯(lián)合行動(dòng)。 ② 可持續(xù)發(fā)展的持續(xù)性內(nèi)涵。） （二）題眼突破 (1)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵 ①可持續(xù)發(fā)展的公平性內(nèi)涵。它包括 生態(tài) 的可持續(xù)性、社會(huì) 的可持續(xù)性、 經(jīng)濟(jì) 的可持續(xù)性。問題（ 2）所考查的 “ 適度原則 ”的觀點(diǎn)，自然界承載能力及其資源的有限性，主張人類利用開發(fā)自然資源的合理性和適度性。只要人們在客觀規(guī)律的指導(dǎo)下，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，合理開發(fā)和利用自然資源就能夠有效地利用自然資源，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展；另一方面，地球的自然資源又是無法滿足人類的貪婪的。因而人類在破壞和污染自然環(huán)境條件下，對自然界的勝利是一種暫時(shí)性的勝利，是以長遠(yuǎn)的損失為代價(jià)來換取的暫時(shí)的享受。 （ 1）結(jié)合材料，說明我們應(yīng)怎樣處理人與自然的關(guān)系 ? （ 2）運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)說明： “ 地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪婪 ” 。 ③只有堅(jiān)持環(huán)境正義原則和尊重自然原則，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。第 (1)問的解答，要緊扣低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵判斷分析。 (1)指出材料中不符合 “ 低碳 ” 要求的做法。 ②集市上，有購物者向銷售者一次次索要塑料袋。 例 1 (2020 ? （ 1）違反環(huán)境保護(hù)法的企業(yè)，要負(fù)主要責(zé)任，應(yīng)受到相應(yīng)的制裁。環(huán)境道德規(guī)范，是人們處理 環(huán)境事務(wù) 時(shí)應(yīng)當(dāng)共同遵守的行為準(zhǔn)則，也是評(píng)判其行為的倫理依據(jù)。強(qiáng)調(diào) 環(huán)境權(quán)利 與 環(huán)境義務(wù) 之間的平衡是這一原則的基本精神。 健全的環(huán)境意識(shí)，是準(zhǔn)確的 環(huán)境科學(xué)知識(shí) 和正確的 環(huán)境價(jià)值觀念 的統(tǒng)一。 ，評(píng)議世界共同應(yīng)對環(huán)境問題所做的努力和存在的爭議。 ，說明人類對自然資源的過度開發(fā)可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，從倫理意義上解釋可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。 ?考點(diǎn)梳理與突破 考點(diǎn)一 人與自然關(guān)系的倫理要求 （一）考點(diǎn)梳理 在工業(yè)化迅猛發(fā)展時(shí)期形成的某些觀念，如 片面的 發(fā)展觀、狹隘的 人類主宰 論、 物欲 主義與 消費(fèi) 主義的幸福觀、 科技 萬能論等，對環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)具有不可忽視的影響。 (2)用現(xiàn)代環(huán)境倫理調(diào)整這三種關(guān)系，應(yīng)確立兩個(gè)基本原則： ① 環(huán)境正義 原則。 人人有責(zé) (1)環(huán)境倫理原則，在人們的社會(huì)生活、職業(yè)生活和家庭生活中，體現(xiàn)為具體的 環(huán)境道德規(guī)范 。其主要后果是： （ 1）直接損害了污染源附近居民的利益，并可能使他們失去家園而成為生態(tài)難民； （ 2）破壞后代人的生存環(huán)境，損害后代人的利益； （ 3）毀壞其他生命的棲息地，擾亂生態(tài)系統(tǒng)的平衡，威脅著人類的生存。 （ 4）未能對環(huán)境問題表示關(guān)切并敦促政府采取行動(dòng)的公民也負(fù)有一定的責(zé)任。以下選取的是生活中的幾個(gè)鏡頭： ①飯店里，有顧客拒絕使用一次性筷子。 ⑤農(nóng)家院里，做飯、照明使用自家生產(chǎn)的沼氣。 解析 低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，需要人們樹立生態(tài)文明觀。
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