【摘要】《先秦諸子選讀》教學(xué)建議泉州一中陳以理2020年7月8日任何一種教學(xué)策略的選擇都是由其對應(yīng)的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容決定的。首先,明確《新課標(biāo)》對選修課程“文化論著研讀”系列的相關(guān)課程目標(biāo)。選讀古今中外文化論著,拓寬文化視野和思維空間,培養(yǎng)科學(xué)精神,提高文化修養(yǎng)。以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看
2025-08-23 14:08
【摘要】古代敘事散文從萌芽到成熟的發(fā)展軌跡甲骨卜辭易卦爻辭《尚書》《春秋》《左傳》敘事散文的萌芽記言文之祖韻散結(jié)合的卜筮bǔshì文字記事文之祖敘事之最史著體例記史紀(jì)年春秋編年以魯為主隱桓莊湣釐文宣成襄昭
2025-08-16 00:36
【摘要】韓非子韓非其人《史記·老子韓非列傳》?韓非者,韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué),而其歸本于黃老。非為人口吃,不能道說,而善著書。與李斯俱事荀卿,斯自以為不如非。?非見韓之削弱,數(shù)以書諫韓王,韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制,執(zhí)勢以御其臣下,富國強(qiáng)兵而以求人任賢,反舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上。以為儒者用文亂法,而俠者以武
2025-05-12 03:49
【摘要】雪衣雪發(fā)青玉嘴,群捕魚兒溪影中。驚飛遠(yuǎn)映碧山去,一樹梨花落晚風(fēng)?!拍链蛞粍?dòng)物:白鷺郭沫若郭沫若(1892~1978),現(xiàn)代作家、詩人、戲劇家、歷史學(xué)家和古文字家。原名郭開貞,號(hào)尚武,后改名沫若。四川樂山人。
2024-11-24 14:06
【摘要】先秦文學(xué)批評第一節(jié)先秦文學(xué)批評概述先秦文學(xué)批評思想是在《詩經(jīng)》、《楚辭》、歷史散文及諸子散文的基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展的,是中國文學(xué)批評的奠基時(shí)期。一、先秦文學(xué)批評的基本特點(diǎn):?1、處于萌芽狀態(tài)。?2、詩學(xué)為先。?3、零散不成系統(tǒng),但影響深遠(yuǎn)。
2025-05-06 03:45
【摘要】第一編先秦文學(xué)緒論第一節(jié)原始社會(huì)及其文學(xué)?原始社會(huì)(遠(yuǎn)古至約4千年前),包含原始群和氏族公社兩個(gè)時(shí)期,氏族公社時(shí)期又分母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。?我國最早的文學(xué)是原始歌謠和神話。?文學(xué)藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。?《蠟辭》云:“土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤!”(《禮記
2025-01-18 16:28
【摘要】玉溪師范學(xué)院文學(xué)院——楊松冀第一編先秦文學(xué)?第一章上古神話?第二章詩經(jīng)?第三章先秦?cái)⑹律⑽?第四章先秦說理散文?第五章楚辭第一章上古神話【教學(xué)設(shè)想】作為先秦文學(xué)的起點(diǎn),要把遠(yuǎn)古神話的產(chǎn)生、發(fā)展、流變的過程梳理清楚。注意將中國古
2025-01-08 00:30
【摘要】第1課先秦儒家與兩漢經(jīng)學(xué)什么叫“儒”?儒,《說文解字》解釋:“儒,柔也,術(shù)士之稱。從人,需聲。”中國人歷來重視死的觀念與喪葬禮儀,這種廣泛的社會(huì)需求促成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層“儒”。它是一種職業(yè)稱謂,是熟知禮樂知識(shí)并運(yùn)用禮樂知識(shí)指導(dǎo)、主持祭祀及紅白喜事儀程的人。儒家文化學(xué)習(xí)線索儒學(xué)演變?nèi)鍖W(xué)滲透儒
2025-01-16 14:52
【摘要】先秦時(shí)期文學(xué)之散文分類:?一類是諸子散文:《論語》、《孟子》、《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》等?一類是歷史散文:《尚書》、《春秋》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《國語》等?《尚書》:上古之書,是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。?《春秋》
2025-05-12 03:14
【摘要】先秦諸子散文?諸子散文是春秋戰(zhàn)國時(shí)代各個(gè)學(xué)派闡述自己學(xué)說的著作,是百家爭鳴的產(chǎn)物?;沮呄蚴菑暮喖s到繁富,從零散到嚴(yán)整。愈是后期的著作,篇幅愈宏大,組織愈嚴(yán)密。?就本來的意義說,諸子散文是政治、哲學(xué)、倫理等方面的論說文,不是文學(xué)作品。但同歷史散文一樣,多少不等地包涵著文學(xué)因素,在文學(xué)史上具有一定價(jià)值。再從更大的范圍,即文化史的意義來說,諸子的思想
2025-05-12 04:06
【摘要】第三章先秦?cái)⑹律⑽闹饕獌?nèi)容與重點(diǎn)提示?從殷商到戰(zhàn)國時(shí)期,我國散文由萌芽而至成熟。?我國古代史官文化十分發(fā)達(dá),記載歷史事件的敘事散文在散文史上首先成立。?甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國最早的記事文字。?《尚書》和《春秋》提供了記事記言的不同體例?!蹲髠鳌?、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史散文的出現(xiàn),標(biāo)志著敘
2025-08-16 02:09
【摘要】郭沫若暢談白鷺漁歌子張志和西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。雪衣雪
2024-11-24 12:37
【摘要】1中國服裝史——華梅2緒論服裝起源●御寒說●遮羞說●異性吸引說●巫術(shù)說●勞動(dòng)說●保護(hù)說●本能說說說你對服裝起源的看法?3
2025-05-11 13:13
2025-01-21 14:02
【摘要】易中天先生說:讀《論語》如沐春風(fēng),讀《孟子》如聞戰(zhàn)鼓;孟子比孔子強(qiáng)硬,總的感覺是:孔子很長者,孟子很男人;孟子是先秦諸子中最“熱”的,血也熱,心也熱,腸子也熱。不像孔子,溫的,更不像老子和韓非,冷的。經(jīng)常考查到的幾種主要的句式孟子名軻,鄒(今山東鄒縣)人,是繼孔
2025-08-01 17:29