充分條件和必要條件-全文預(yù)覽
【正文】 （ 2） 面積相等的三角形是全等三角形； （ 3） 若三角形的三條邊相等 ， 則三個(gè)角也相等； （ 4） 若 22 yxyx ?? ，則baba ?? ，則22pqqp ?? ，)1( pqqp ?? ，)2(pqqp ?? ，)3( pqqp ?? ，)4(?。 古意，讓生命蔥蘢如竹。 誰(shuí)臉上沒(méi)個(gè)瘡？在今人看來(lái)，盧武鉉在道德反應(yīng)上顯然過(guò)度了，但古時(shí)候，這絕對(duì)算一個(gè)正常的“均值”，算一個(gè)合理的臉皮厚度。邏輯和尺度變了，精神體質(zhì)也就變了，政治品格也就變了。我覺(jué)得精神氣質(zhì)上，盧武鉉很有點(diǎn)前輩風(fēng)度，像從竹林里走出來(lái)的，士大夫的腰板，昂首挺胸，纖塵不染。但于一個(gè)自我器重慣了、把尊嚴(yán)和儀容視若性命之人，這事故就如泰山壓頂，漆黑一片。他并非死于驚恐和畏懼，而是死于意境的破滅，死于內(nèi)心的狂風(fēng)，死于肖像的被毀，死于一個(gè)理想主義者和完美主義者的失敗感。比如逆境之下的抉擇，“好死不如賴(lài)活著”是一種，“留得青山在”是一種，“寧玉碎不瓦全”是一種，“萬(wàn)念俱灰唯死一途”是一種 ?? 盧武鉉屬哪種呢？我說(shuō)不太清。其歉意之巨大，甚至連肇事的家人，他都表示了歉意。 不錯(cuò)，論政治體格，此人是弱了點(diǎn)，可謂弱不禁風(fēng)。性情如鉛筆，直、細(xì)、脆，又愛(ài)哭鼻子。 對(duì)他來(lái)說(shuō)，今天只意味著一個(gè)早晨。 可以想象，這曾是他少年立志和理想出發(fā)的地方。至少客觀上，他互換了位置。事實(shí)明，貧窮和廉潔并無(wú)直接關(guān)系，監(jiān)督權(quán)力和坐擁權(quán)力是截然不同的兩份差事?！? 做好這幾條，孟子說(shuō)，你就是大丈夫了。你看他說(shuō)過(guò)的 —— 大選獲勝后，他用噙淚的語(yǔ)調(diào)承諾：“我知道大家對(duì)我的期望是什么，那是一個(gè)沒(méi)有腐敗、沒(méi)有特權(quán)、沒(méi)有違規(guī)的社會(huì)，一個(gè)用自己雙手生活的誠(chéng)實(shí)的社會(huì)。 這世界需要童話(huà)，需要一次童話(huà)的勝利，就像需要一場(chǎng)雪。 怎么看，此人的變節(jié)風(fēng)險(xiǎn)都是最小的。 想當(dāng)年，他就是因找不到食物而哭著飛走的。而文學(xué)，更不應(yīng)被稀釋成一個(gè)時(shí)代的胃酸和嘔吐物。 最后，我還想說(shuō)明的一點(diǎn)是：當(dāng)前散文的“熱鬧”很大程度上是由雜文、思想或文化隨筆 —— 由作者隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和角色改變所帶來(lái)的，散文從業(yè)人員的成分復(fù)雜和豐富了，它不再是傳統(tǒng)文學(xué)作者的專(zhuān)利，詩(shī)人、人文學(xué)者、自然科學(xué)家、批評(píng)型知識(shí)分子、小說(shuō)家的“另類(lèi)散文”都給人耳目一新的感覺(jué)。文化不應(yīng)只是“過(guò)去時(shí)”的，更應(yīng)有“現(xiàn)在時(shí)”和“進(jìn)行時(shí)”，應(yīng)把精 神觸角 延伸至當(dāng)下的國(guó)民生態(tài)，應(yīng)在時(shí)間過(guò)渡的表面下，找到“根”和“枝葉”的血脈遞承與母子關(guān)系，否則，文化散文就成了徹頭徹尾的“歷史散文”。 過(guò)去有一句話(huà)：“民族的，就是世界的。糾正一個(gè)偏頗，其實(shí)即對(duì)一種比例作調(diào)整，而非徹底顛 覆或滅 殺什么。 ?從另一個(gè)角度看，如果 p q成立，那么其逆否命題 ?pq ???也成立。 換句話(huà)
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