【正文】 年連續(xù)三年中考的跟蹤合格率、優(yōu)秀率、平均總分均居吳江市第一。同時，數(shù)學(xué)學(xué)科的突破也遷移到其他學(xué)科，涌現(xiàn)了一批特長學(xué)生。我們通過觀察，舉辦興趣小組等方式，促使學(xué)生的數(shù)學(xué)特長及早顯露，及早發(fā)現(xiàn)“苗子”，并建立“壯苗”檔案，跟蹤記載“壯苗”特長發(fā)展情況。一是激發(fā)動機(jī)，提高興趣。因此，在教學(xué)中，我們既面向全體學(xué)生，努力提高每一個學(xué)生的基本素質(zhì)，同時，確立因材施教的思想，對學(xué)生分層要求，分類指導(dǎo)，培養(yǎng)特長學(xué)生。全校教師以身示范，辛勤地耕耘在校園里，給學(xué)生以深刻的影響。校園里，我們開辟了藝術(shù)畫廊、科學(xué)園地，在教學(xué)樓的走廊里張掛著科學(xué)家、文學(xué)家的畫像，使校園成為“一部立體的多彩的富有吸引力的教科書”。文化氛圍對人具有巨大的感染力。（2）建立健康的校園文化因此，我們倡導(dǎo)師生之間建立起一種互相尊重、互相關(guān)懷、互相理解的新型關(guān)系。學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，加上離鎮(zhèn)區(qū)較遠(yuǎn)，十分幽靜，被稱為一方讀書的好地方。因此，我們投入了大量的資金，擴(kuò)大了校園，新建了教學(xué)樓、運(yùn)動場。因此，學(xué)校必須重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為師生的教與學(xué)，創(chuàng)造一個良好的氛圍。這些措施，促使形成奮發(fā)向上、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的教風(fēng)，并帶動了學(xué)風(fēng)，進(jìn)而形成了良好的校風(fēng)。三是注重情感激勵。在我們桃源中學(xué)，吃苦受累是領(lǐng)導(dǎo)的“特權(quán)”。引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)顧冷沅、任小艾等致力于教改的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還把本校工作認(rèn)真、成績突出、師德高尚的教師樹為“帶頭人”，宣傳他們的事績，要求教師學(xué)習(xí)。此外，我們變封閉式教育為開放式教育，組織學(xué)生投身社會實(shí)踐，充分利用德育資源對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀，形成正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，使勤奮、守紀(jì)、求實(shí)、進(jìn)取的學(xué)風(fēng)初步形成。第三，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，著眼于“細(xì)”。首先，摸清底細(xì)，著眼于“早”。針對農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際，降低起點(diǎn)，從最基本的行為習(xí)慣抓起，并且抓關(guān)鍵，抓難點(diǎn)，把教室衛(wèi)生、宿舍紀(jì)律、食堂秩序等作為重點(diǎn)，抓嚴(yán)、抓細(xì)、抓實(shí)，加強(qiáng)檢查。校風(fēng)是多層次的，有學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)等組成，我們從建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)入手，來構(gòu)建和諧、文明、求真、創(chuàng)新的校風(fēng)，從而奠定學(xué)生良好的思想道德基礎(chǔ)。具體來說，我們桃源中學(xué)的學(xué)生要具備如下一些素質(zhì)：具有高度的道德水準(zhǔn)及對國家、人類的責(zé)任感，具有積極開拓、求實(shí)創(chuàng)新的精神；對科學(xué)、真理執(zhí)著地追求，具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、基本技能，具有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)；具有適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的協(xié)作、交往、活動能力；善于自我評價、自我激勵；有鮮明的個性及特長?；A(chǔ)教育的根本任務(wù)是為提高全民族的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，而初中教育是基礎(chǔ)教育的重要階段，也是學(xué)生打好素質(zhì)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期，因此，初中教育必須從基礎(chǔ)性出發(fā)，致力于培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。教育具有超前性，今天的初中學(xué)生經(jīng)過六到十年的學(xué)習(xí)，將生活在未來的社會中，成為建設(shè)祖國的生力軍。無論從廣度還是深度上說，世紀(jì)之交對于教育的文化反思還剛剛開始，在反思中難免會出現(xiàn)對當(dāng)今教育的詰難、批判甚至否定，但從這些詰難、批判乃至否定的意見中，我們即可以藉此找到教育問題的癥結(jié)所在以及改革方向。面對高科技的迅速發(fā)展與人類自身的精神萎縮的危機(jī)，人們紛紛反省教育，憂慮、感嘆，甚至驚呼，也許是出于世紀(jì)末的過分敏感，而且將此完全歸咎于教育也并不公平，但其中所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的文化反思與批判精神，卻無疑在教育界內(nèi)產(chǎn)生了一種巨大的沖擊力和震撼力。前者實(shí)現(xiàn)的是一種外在的、有限的目的，后者實(shí)現(xiàn)的是一種內(nèi)在的、無限的目的，用中國傳統(tǒng)的術(shù)語來表示：前者是“器”，后者是“道”；前者是“用”，后者是“體”；前者是“末”，后者是“本”?？傊叭朔遣菽?，敦能無情”，只要我們在思想政治課教學(xué)中重視情感因素，以情達(dá)理，以情育情，就必然會帶來學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的激情，更好地完成思想政治課的教學(xué)任務(wù)，增強(qiáng)其吸引力和生命力，提高教學(xué)質(zhì)量，使素質(zhì)教育落到實(shí)處。因此，利用情感進(jìn)行教學(xué)，有助于提高學(xué)生的思想政治覺悟。在政治課教學(xué)中，就應(yīng)該充分利用情感的這種動力和催化作用，在激發(fā)學(xué)生的情感和培育學(xué)生飽滿的政治熱情的基礎(chǔ)上，向?qū)W生傳授馬克思主義基礎(chǔ)知識，從而達(dá)到提高學(xué)生智力的目的?！比藗冊谡J(rèn)識活動中并非一帆風(fēng)順的、直線型的，時常會遇到各種各樣的障礙，須走許多彎路。恩格斯說：“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動的、全是有意識的、經(jīng)過思考和憑激情行動的、追求某種目的的人”。它具有理論性、概括性強(qiáng)的特點(diǎn)，這對中學(xué)生來說較抽象難懂，有一定難度，如：“商品”、“貨幣”、“物質(zhì)”等概念。實(shí)踐證明，在許多情況下，利用情感進(jìn)行教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，可以啟動學(xué)生積極思維，促使他們以飽滿的熱情投入政治課的學(xué)習(xí)之中。如一位教師在上初一政治“偉大的祖國”時，首先掛上彩色大幅“祖國地形圖”，并讓學(xué)生欣賞歌曲《我的祖國》，聆聽這優(yōu)美深情的歌聲，學(xué)生一下子顯得精神振奮，有的隨聲輕唱起來。所以歷代的教育家、科學(xué)家對興趣與情感的關(guān)系都有許多深刻的論述。這種傾向和一定的情感密切聯(lián)系著，可以說，積極的情感是興趣濃厚的增進(jìn)劑。正如美國教育心理學(xué)家林德格蘭所說：當(dāng)我們的教育完全是一種智力或認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)時，我們常常相信情緒和情感在課堂里是不占位置的，但是現(xiàn)在占壓倒優(yōu)勢的跡象是生活中的感情方面——情緒和情感——不能被排除。教育家烏申斯基曾說過，“情感所起的作用，比單純理智所抱的信念，或由于畏懼懲罰而形成的根深蒂固的習(xí)慣，都要強(qiáng)有力得多”。三、情感在思想政治課教學(xué)中的作用因此，只要教師始終把情感的傳遞作為教學(xué)的重要因素，經(jīng)過長期的潛移默化，學(xué)生穩(wěn)定的、高尚的情感就會逐步建立起來。同時，他們的感情也比較豐富。思想政治課教學(xué)內(nèi)容的這種濃厚的感情色彩和感情傾向，說明了政治課教師講課不僅要把理論知識傳授給學(xué)生，而且應(yīng)該把內(nèi)容本身所具有的階級感情移植給學(xué)生，使學(xué)生從教師的情感流露中感受到應(yīng)該擁護(hù)什么，反對什么；贊揚(yáng)什么，鄙視什么；表彰什么，批評什么。作為思想政治課教師，其主要工作恰恰是育人，即要把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。由此可見，思想政治課既不是單純的理論知識課，不能與一般的文化知識課等同，也不是單純的思想品德課，不能與日常的思想品德教育等同，它是一門德育與智育相統(tǒng)一，對學(xué)生進(jìn)行思想品德和馬克思主義基礎(chǔ)知識教育的課程。在教學(xué)中，教師應(yīng)有飽滿的政治熱情，通過富有感情的表達(dá)和各種藝術(shù)手段，把課文內(nèi)所包含的“情”，深刻地傳遞給學(xué)生。究其原因來講，則是一些政治教師對政治課教學(xué)中是否存在著情感教育的問題缺乏正確的認(rèn)識。情感是教學(xué)藝術(shù)魅力形成的關(guān)鍵因素。二、思想政治課教學(xué)運(yùn)用情感的必要性因此，觸“境”往往能生“情”。如，滿意與不滿意、歡樂與悲傷、熱愛與憎恨等，這就是情感的兩極性。一般說來，凡是與人的需要相符合，并能使人得到滿足的事物，人們就對它產(chǎn)生肯定、積極的態(tài)度，因而相應(yīng)地產(chǎn)生肯定的、積極的情感，如滿意、愉快、喜愛等。情感是人的心理狀態(tài)，是人對于客觀事物是否符合自己的需要的一種反映。一、情感的本質(zhì)及其特征近年來，隨著教育體制改革的深化，越來越多的教育工作者開始重視對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育以及非智力因素的培養(yǎng)。試論情感在思想政治課教學(xué)中的地位和作用 一方面鞏固學(xué)生的知識，另一方面，也培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力，以利于學(xué)生的對未來生活的適應(yīng)，更好地完成基礎(chǔ)教育為社會主義建設(shè)培養(yǎng)大批的全面發(fā)展的勞動者的職能。再次，便是要注意理論聯(lián)系實(shí)際，將教育同生產(chǎn)勞動密切結(jié)合。實(shí)施素質(zhì)教育，首先得考慮知識的全面性、基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性。建立以素質(zhì)教育為核心的課程體系，就是要在基礎(chǔ)教育中，自始至終貫徹對學(xué)生素質(zhì)的教育，促使學(xué)生素質(zhì)全面協(xié)調(diào)地發(fā)展。如教育體制、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、教育管理、教育評價等方面。建立起符合教育規(guī)律，體現(xiàn)青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的教育評價體系，使學(xué)校質(zhì)量的評價建立在學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，以促使學(xué)校雙重職能的發(fā)揮。由此可見，糾正片面追求升學(xué)率，實(shí)施素質(zhì)教育，不僅要從學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行改革，也要從社會的角度來考察形成偏向的深刻的歷史背景的原因。為了少數(shù)而毀了多數(shù)，對社會造成的危害性不言自明。提高升學(xué)率也就自然成了學(xué)校辦學(xué)、教師工作的唯一目標(biāo)。學(xué)校教育便在這樣的背景下迅速恢復(fù)和發(fā)展起來，全社會逐漸形成一種以追求高學(xué)歷的社會心態(tài)和價值取向。建國以來，我國的教育取得了巨大的發(fā)展。素質(zhì)教育以發(fā)展人的全面素質(zhì)，建立合理的人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)作為核心和基礎(chǔ)，它將促使人們對于基礎(chǔ)教育職能的更加清楚的認(rèn)識，從而更好地完成基礎(chǔ)教育任務(wù)。我國現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育，在一段時期內(nèi)，在對教育目的的認(rèn)識上產(chǎn)生了嚴(yán)重背離的現(xiàn)象，與片面追求升學(xué)率相聯(lián)系的應(yīng)試教育成了目前基礎(chǔ)教育中的主要模式。”素質(zhì)教育的具體實(shí)施，不僅會全面提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)起學(xué)生合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，改變片面的人才觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而且也將促進(jìn)教育目的與社會需要的統(tǒng)一，促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。學(xué)校教育的過程，其實(shí)質(zhì)便是完成個體社會化的過程，既包括科學(xué)文化的個體社會化，也包括思想品質(zhì)的個體社會化。因此，實(shí)施素質(zhì)教育便成為學(xué)校教育的主要任務(wù)。素質(zhì)教育的提出并非偶然。兩者之中，人的生物素質(zhì)成為個人發(fā)展的物質(zhì)前提，而社會素質(zhì)則為人的發(fā)展提供知識和觀念上的規(guī)范和指導(dǎo)。因此，變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，改“升學(xué)工廠”為學(xué)生全面發(fā)展的基地，成為基礎(chǔ)教育改革中的一個重要步驟。學(xué)生在升學(xué)教育的指揮棒下，過早專業(yè)化與片面發(fā)展，造成了知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)重缺陷?？墒牵捎谏鐣兏飼r期，我國教育的特殊職能和作用，加上一些社會原因，也給教育特別是基礎(chǔ)教育的發(fā)展造成了一定的困難，社會上的“文憑熱”．“學(xué)歷主義”的思潮，將基礎(chǔ)教育完全納人升學(xué)的軌道，社會、家庭、學(xué)生視進(jìn)高等院校為唯一的成才之路。然而，怎樣認(rèn)識與完成這種基礎(chǔ)教育職能的轉(zhuǎn)換，需要進(jìn)行認(rèn)真的分析與研究。六、優(yōu)化師資隊(duì)伍是推進(jìn)素質(zhì)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。五、優(yōu)化評價體系（包括對學(xué)校、學(xué)生及校長、教師的評價的改革）是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要保證；二、優(yōu)化教育環(huán)境是推進(jìn)素質(zhì)教育的必要條件。這些經(jīng)驗(yàn)都很好，今后要逐步建立一批實(shí)驗(yàn)縣，每個省、市、自治區(qū)都要抓1——2個點(diǎn)，作為素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，包括建立素質(zhì)教育評價制度，積極開展試驗(yàn)。實(shí)施素質(zhì)教育要有一個正確的教育思想，一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，一套好教材，還要有一個適合素質(zhì)教育需要的科學(xué)的評價制度。一個學(xué)生因繳不出1．60元罰款，被拒絕參加第二次考試，結(jié)果，喝農(nóng)藥自殺了。某村委會決定，為提高小學(xué)升學(xué)率，實(shí)行考試不及格的要罰款的制度。要下決心進(jìn)行探索，不搞出一套科學(xué)的、正確的、完善的辦法來，實(shí)施素質(zhì)教育還會遇到嚴(yán)重障礙。特別是汨羅市還有一個對黨政干部評價的制度，非常好，汨羅市委組織部、市教委、市督導(dǎo)室三家發(fā)文：評價鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的黨政干部政績時，按教育地位、辦學(xué)條件、教育投入、尊師重教等方面來評分。（本文為柳斌同志1996年6月27日在全國的構(gòu)建督導(dǎo)評估機(jī)制，推動實(shí)施素質(zhì)教育汨羅研討會上的講話節(jié)錄）實(shí)施“六優(yōu)工程”推進(jìn)素質(zhì)教育 一、優(yōu)化教育思想是推進(jìn)素質(zhì)教育的首要前提。四、優(yōu)化教學(xué)過程是推進(jìn)素質(zhì)教育的根本途徑。要“應(yīng)試”為“素質(zhì)”教育已成為教育發(fā)展之必然。追求知識、渴望成才，成了每個青少年學(xué)生的奮斗目標(biāo)，這在一定程度上對促進(jìn)基礎(chǔ)建設(shè)的發(fā)展有著積極的作用。基礎(chǔ)教育變成升學(xué)教育，普通中學(xué)變成了“升學(xué)工廠”，它不僅阻礙了社會主義教育目的的實(shí)現(xiàn)，也損害了青少年學(xué)生的身心健康。要提高全民族素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。也叫作遺傳素質(zhì)；另一則是素質(zhì)的社會性，它包括人的個性心理品質(zhì)與知識能力結(jié)構(gòu)兩個后面，后映著人類物質(zhì)與精神文化的歷史積淀中的基本結(jié)構(gòu)與要求。素質(zhì)教育既包括對青少年生理、心理，也包括知識與道德．智力與能力等素質(zhì)的培養(yǎng)，是一個全方位、多層次的概念。人類社會歷史文化的每一進(jìn)步都會不斷給人的素質(zhì)發(fā)展提出新的要求，這種要求又必然通過教育這一有效途徑而得以實(shí)施。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第18頁，人民出版社）。實(shí)施素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它不僅會給基礎(chǔ)教育的原有觀念帶來深刻的變化，也給基礎(chǔ)教育的改革提供了方向性的指導(dǎo)。1986年我國的《義務(wù)教育法》明確規(guī)定：“義務(wù)教育的根本指導(dǎo)思想是使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的提出，克服了這種缺陷，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，不僅帶來教育觀念的改變，也帶來人才觀念的更新。這一點(diǎn)，可以從對其產(chǎn)生的原因的分析中看出，造成這種現(xiàn)象的主要原因在于社會對教育的過高過熱的期望值以及片面的人才觀念。粉碎“四人幫”以來，教育百廢待興，改革開放政策的推行，使我們看看了我國和西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)上的巨大差距，看到了我國教育落后的嚴(yán)重局面；重視教育、振興科技，便成為國人的共識。一方面，社會將基礎(chǔ)教育簡單地看作升學(xué)教育，另一方面，一些地方教育行政部門、包括社會輿論也以升學(xué)率的高低來作為評價學(xué)校教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。短短十年多，基礎(chǔ)教育為高等學(xué)校輸送了大批合格人才，然而它相對于整個基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的沉重而言畢竟是少數(shù)。我國高等學(xué)校存在的“官本位”，以及在分配制度上的統(tǒng)分統(tǒng)包，都成為片面追求升學(xué)率的內(nèi)部心理動因。同時，要切實(shí)改變現(xiàn)有的對基礎(chǔ)教育進(jìn)行評價的指標(biāo)體系。這種改革涉及到基礎(chǔ)教育的諸方面。它集中表現(xiàn)在內(nèi)容單一，以單純的知識傳授為主，缺乏知識性。以學(xué)生的遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)，在學(xué)校教育中，培養(yǎng)起學(xué)生穩(wěn)定的心理品質(zhì)和積極的情感素質(zhì)，促使學(xué)生的智力與體力的充分和自由的發(fā)展，這是素質(zhì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)，也是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要人才的必由途徑。在學(xué)科內(nèi)容的選擇上、在教學(xué)方法上，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理品質(zhì)。因此，基礎(chǔ)教育應(yīng)根據(jù)不同的要求和需要，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、合理安排教材體系，充分聯(lián)系實(shí)際，組織學(xué)生參加社會實(shí)踐。如何有效地實(shí)施素質(zhì)教育，將有待于進(jìn)一步探索和研究。因此，本文力圖從情感的本質(zhì)、特征等入手，結(jié)合思想政治課教學(xué)實(shí)踐，對情感在思想政治課教學(xué)中的地位和作用談一點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)識，以期同行指正。因此，光有客觀事物的作用，尚不足以激起情感，只有當(dāng)客觀事物與人的需要處在一定的關(guān)系中，才能使情感產(chǎn)生；同人的需要毫無關(guān)系的事物，人們對它