哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)-全文預(yù)覽
【正文】 臭水溝D、①③④3如果問(wèn)下雨是好事還是壞事，要對(duì)這一問(wèn)題作出肯定或否定的回答，是不可能的，應(yīng)當(dāng)給出適當(dāng)?shù)臈l件，比如說(shuō)：當(dāng)谷物播種完畢時(shí)下雨，這雨對(duì)谷物有益嗎？當(dāng)已經(jīng)積烙成災(zāi)，天還在下傾盆大雨，這雨對(duì)莊稼是有益的嗎？這樣才能回答。C、②③④B、①②④④從抽簽測(cè)字到計(jì)算機(jī)“科學(xué)算命”A、①②D、一種事物取代另一種事物3新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是因?yàn)锳、新事物的力量是強(qiáng)大的，又符合人們求新求變的愿望B、新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途C、新事物是后來(lái)出現(xiàn)的事物D、事物發(fā)展的前途進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一3下列選項(xiàng)中屬于發(fā)展的是①生物的進(jìn)化D、一分耕耘，一分收獲3唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A、事物的運(yùn)動(dòng)和變化④新事物必然戰(zhàn)勝舊事物A、③④這表明①事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的”這一諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是A、實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)B、真理要靠歷史和實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)C、真理與權(quán)威是相互依存的D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的3“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！睂?duì)這段話的正確理解是A、認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展C、有用性D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)2真理最基本的屬性是A、客觀性D、②③④2偉大的實(shí)踐催生偉大的理論，偉大的理論又必須隨著實(shí)踐的不斷變化而與時(shí)俱進(jìn)。B、①②④④把馬克思主義理論作為一切工作的落腳點(diǎn)A、①②③D、實(shí)踐的重要性2要做到一切從是實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就必須①不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)A、物質(zhì)的決定作用”可見(jiàn)，惠能認(rèn)為A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B、靜止B、17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)C、18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D、②③④⑤1真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，這是指A、哲學(xué)決定時(shí)代的發(fā)展⑤存在即被感知A、①②③④D、②④1下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是①物是觀念的集合B、②③D、①②③④⑤1下列觀點(diǎn)與“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”（王守仁）蘊(yùn)涵的哲理相同的是①形存則神存，形謝則神滅C、①③④⑤B、②③⑤⑤世界就是上帝意志的創(chuàng)造物A、①②⑤D、都否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性1下列命題中屬于客觀唯心主義的有①氣者，理之依也D、萬(wàn)物在運(yùn)動(dòng)，但在概念中運(yùn)動(dòng)“心外無(wú)物”與“萬(wàn)般皆由命，由命不由人”這兩種說(shuō)法的共同點(diǎn)在于A、都認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)D、①②④哲學(xué)的基本問(wèn)題是A、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題從本義上說(shuō)，哲學(xué)是A、系統(tǒng)化理論化的世界觀兩者的聯(lián)系是A、哲學(xué)是從具體科學(xué)中分離出來(lái)的“科學(xué)之科學(xué)”B、哲學(xué)源于具體科學(xué)又高于具體科學(xué)C、哲學(xué)是一切具體科學(xué)知識(shí)的總和D、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。B、認(rèn)識(shí)世界和改造世界C、改造客觀世界和改造主觀世界C、①③④B、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C、人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流B、都承認(rèn)世界是物質(zhì)的C、都否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用②世界是絕對(duì)觀念的異化④菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃A、①②②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物D、真正的哲學(xué)促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展1馬克思主
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