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正文內(nèi)容

十大名師評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)-全文預(yù)覽

  

【正文】 的話題,咱們不妨來(lái)討論討論:大自然是本什么課本呢?生:我認(rèn)為大自然是本語(yǔ)文課本,當(dāng)你看到樹木的時(shí)候,就會(huì)想起“木”字。從很大程度上講,就人文教育而言,推動(dòng)其前進(jìn)的不是技術(shù)而是思想;不是那些精于弄巧、疏于深思的“工匠”,而是底蘊(yùn)厚實(shí)的教師。這種不設(shè)“圍場(chǎng)”的課堂其實(shí)就是追求一種不確定性、生成性,彌漫其中的思想和生命的氣息將使課堂充滿不可預(yù)料的魅力,使課堂成為一個(gè)思維激蕩和靈感勃發(fā)的“場(chǎng)”。周教師的課堂就是這沒(méi)有圍場(chǎng)的廣袤的生態(tài)之地——教師挈領(lǐng)一句:“詩(shī)人為什么說(shuō)大自然是綠色的?”學(xué)生就根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)得出不同的認(rèn)識(shí):“大自然有綠樹、翠竹、碧草、青山”,所以大自然是綠色的;觀照自己的主觀感受:“因?yàn)榫G色象征生命,象征活力”,所以大自然是綠色的;整理加工自己的語(yǔ)文積累:“認(rèn)為大自然是紅色的”、“白色的”,或索性走入自己內(nèi)心“認(rèn)為大自然是彩色的”。于是,學(xué)生才探究出了一個(gè)五彩繽紛的大自然,“唱出”了自己心中的色彩,獲得了心靈的遠(yuǎn)航與飛揚(yáng)。周老師卻如一位底蘊(yùn)深厚、諳熟規(guī)律的“指揮家”,啟發(fā)引領(lǐng)、聯(lián)想推演,用神奇的指揮棒經(jīng)營(yíng)自己的“樂(lè)隊(duì)”——啟程,抒情,轉(zhuǎn)合,激蕩。生:我想,是每個(gè)人對(duì)大自然體會(huì)的角度不同。師:不錯(cuò),民間有諺語(yǔ):瑞雪兆豐年。生:日出江花紅勝火。紅色代表著喜氣洋洋,象征著紅紅火火。生:因?yàn)榫G色充滿活力,像一個(gè)少年,朝氣蓬勃,熱力四射。生:不對(duì),大自然里也有紅花、彩霞呀,并不完全是綠色的。在如此多的束縛和搖擺下,公開課如何把握學(xué)科本質(zhì),引領(lǐng)和指導(dǎo)教師們每日的課堂行為,已成為廣大教師的一個(gè)重要話題。它不僅使學(xué)生用外在的眼睛看到了現(xiàn)象,而且用內(nèi)在的眼睛看到了意義,進(jìn)而使意義積淀為學(xué)生心靈的財(cái)富。以后,我有錢了,一定會(huì)買一雙真皮鞋給老師穿。我做了一雙很漂亮鞋子給他。教師節(jié),李老師收到一份特殊的禮物——“一張硬紙板上畫著一雙鞋。情至理順,精神漫游。如果說(shuō)滔滔河流是兩山之間的橋;綿綿細(xì)雨是天地之間的橋;那么,濃濃情感就是教師和學(xué)生心靈對(duì)話的橋。生命屬于偶然,所以每個(gè)生命都依戀另一個(gè)生命結(jié)伴而行。教師領(lǐng)著學(xué)生學(xué),學(xué)生不會(huì)迷失方向,但學(xué)習(xí)方法是現(xiàn)成得來(lái),不是自己建構(gòu),終不牢*。坐著纜車上也能到山頂,但看不到沿途的風(fēng)光,享受不到登山的快樂(lè)。碰壁又何妨?摔倒又怎樣?學(xué)生就是在摔倒、碰壁中找到正確的路徑。路徑由誰(shuí)選擇?可由導(dǎo)游帶領(lǐng),可由登山者自己尋找。上山是體力鍛煉,上課是腦力鍛煉,但兩者道理相通,從登山中可以得到諸多啟迪。上課的樂(lè)趣也在過(guò)程中。孫雙金:好課像登山我認(rèn)為好課像登山,這是我的“登山”理論。有“書卷味”的語(yǔ)文課,充滿濃濃的文化氣息,內(nèi)含豐厚的文化底蘊(yùn);有“書卷味”的語(yǔ)文課,儒雅、從容、含蓄、純正;有“書卷味”的語(yǔ)文課,常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn),或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁、或在文本感悟上獨(dú)具慧眼、或在課堂操作上另辟蹊徑。一堂好的語(yǔ)文課,最好還能有點(diǎn)“書卷味”。第二味是“人情味”。而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容,即“怎么寫的”。語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和失落。第一味是“語(yǔ)文味”。教學(xué)媒介簡(jiǎn)單:語(yǔ)文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù),克服“浪費(fèi)與作秀”。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼,漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神。課堂,也不需要把什么都講透了,留下點(diǎn)懸念和空間,就是給學(xué)生自由和發(fā)展。薛法根:簡(jiǎn)約之美——我的好課設(shè)計(jì)觀語(yǔ)文,承載著太多的“使命”:培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維、提高言語(yǔ)能力、豐富精神世界、傳承民族文化……由此,語(yǔ)文課千頭萬(wàn)緒,模糊一片,甚至失卻了純真的“語(yǔ)文味”!我以為“大道至簡(jiǎn)”,語(yǔ)文課必須反璞歸真,體現(xiàn)一種“簡(jiǎn)約之美”,正所謂“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文,扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。鼓勵(lì)學(xué)生不僅是種手段,也是一個(gè)教師思想的具體體現(xiàn)。要以鼓勵(lì)為主。要以訓(xùn)練為主。一堂好課就像藝術(shù)珍品,讓人津津樂(lè)道,回味無(wú)窮。兩者間有相通之處,也有不同的地方。十、多元評(píng)價(jià)。根據(jù)需要與可能,恰當(dāng)運(yùn)用媒體手段,常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各展其長(zhǎng),信息技術(shù)與學(xué)科課程有機(jī)整合,處理好手段與目標(biāo)、內(nèi)容與形式的關(guān)系。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間、知行間相互溝通,有機(jī)整合。嚴(yán)謹(jǐn)流暢,疏密有致。三、以生為本。二、重點(diǎn)突出。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想,不為時(shí)尚放棄永恒”的理念,提出十條標(biāo)準(zhǔn),就教于大家。不同的課文,就應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法;每篇課文都應(yīng)該選擇最適合教材的個(gè)性化的方法——因?yàn)閮?nèi)容決定形式。有了好的學(xué)習(xí)心理氛圍,課堂就一定會(huì)是民主的、和諧的,學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)是愉悅的。另外,學(xué)生的發(fā)展又應(yīng)該是語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。三、從學(xué)生發(fā)展上看?!罢n標(biāo)”指出:要建立開放而有活力的語(yǔ)文課程。這就是要用語(yǔ)文這一工具做手段,探索語(yǔ)文的無(wú)窮內(nèi)涵。一、從學(xué)科性質(zhì)上看。大致可以從以下幾方面觀察?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱“標(biāo)準(zhǔn)”)講,在語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中,提高語(yǔ)言實(shí)踐的能力。二、從課堂形態(tài)上看。因此,學(xué)生自主地、生動(dòng)活潑的、具有生命活力的學(xué)習(xí),應(yīng)該是一節(jié)好課的主要標(biāo)志。好的課堂,應(yīng)能反映出學(xué)生由不懂到懂、由不會(huì)到會(huì)、由不熟練到熟練、由不喜歡到喜歡的發(fā)展過(guò)程。教師是學(xué)生的朋友,在好的課堂上,老師應(yīng)該與學(xué)生是平等的,與學(xué)生應(yīng)該是心與心的交流(而不僅僅是過(guò)去所說(shuō)的“教態(tài)”如何)。語(yǔ)文教材是一篇篇不同的選文。靳家彥:我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)怎樣的課才是一堂好課?見(jiàn)仁見(jiàn)智,眾說(shuō)紛紜。師生認(rèn)同,指向明晰。立足于教材,延伸要適度。課堂流程設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律;教學(xué)流程符合學(xué)科邏輯,順理成章。
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