從諸葛亮看忠誠(chéng)勤政的文化內(nèi)涵-全文預(yù)覽
【正文】 漢國(guó)家一人之下的最高領(lǐng)導(dǎo)人，諸葛亮規(guī)定自己必須做到，“人君先正其身，然后乃行其令。如此以來(lái)，諸葛亮始終嚴(yán)于律己，處處嚴(yán)格要求自己，做到處事不偏不倚。諸葛亮說(shuō)：“君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。外來(lái)降將派，還有不少的西南少數(shù)民族派，結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜。君勤其政，臣勤其事”（《便宜十六策》）的道理。但是，諸葛亮“貴之而不驕，委之而不專(zhuān)”（見(jiàn)《兵要》）。諸葛亮早在當(dāng)年劉備“三顧茅廬”的《隆中對(duì)》時(shí)，就為劉備策劃了奪荊州、取益州、定漢中，和“聯(lián)吳伐魏”的決策，并且毅然決然的出山輔佐劉備。楊洪傳》），口碑很好。正因?yàn)槿绱耍T葛亮發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)各為其主的忠誠(chéng)良將。比如：建安十三年（208），劉巴北上歸降了曹操，赤壁之戰(zhàn)后，他受命為曹操招降納叛，想幫助曹操收復(fù)長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡，直接與劉備和諸葛亮為敵。選擇人才一定要根據(jù)實(shí)際需要，不能夠因人而設(shè)位置。直木出于幽林，直士出于眾下”。諸葛亮說(shuō)：“治國(guó)猶若治身，治身之道務(wù)在養(yǎng)神，治國(guó)之道務(wù)在舉賢，是以養(yǎng)神治身，舉賢求安”（見(jiàn)《諸葛亮集即便是在五丈原與魏軍對(duì)壘的百余天中，他還讓軍士輪流與當(dāng)?shù)乩习傩找黄鸱N地。教他們種地，還教他們做漂亮的衣服和帽子。當(dāng)時(shí)，他自力更生發(fā)展蜀錦絲綢業(yè)和煮鹽，成為當(dāng)時(shí)益州重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。 安民為本。恪盡職守，勤于政事，歷來(lái)被各朝各代的統(tǒng)治者所提倡，也為儒家思想所肯定，同時(shí)也受到了老百姓的稱(chēng)贊。二、勤政的榜樣勤政一詞，最早見(jiàn)于晉人成公綏（231—271）的《賢明頌》，文中說(shuō)：“王用勤政，萬(wàn)國(guó)以虔。為此，蜀漢蜀郡太守楊洪評(píng)價(jià)諸葛亮說(shuō)：“西土咸服諸葛亮，能盡時(shí)人之器用也”（見(jiàn)《三國(guó)志鄧芝傳》）。蜀書(shū)諸葛亮傳》），從而徹底征服了西南少數(shù)民族的叛亂，安定南方。東吳孫權(quán)與蜀漢的聯(lián)盟關(guān)系因?yàn)閯涞姆嵌鴱氐讻Q裂，破壞了原來(lái)諸葛亮苦心經(jīng)營(yíng)多年的“孫、劉聯(lián)盟”戰(zhàn)線(xiàn)，迫使東吳不得不給曹魏稱(chēng)臣，開(kāi)始對(duì)蜀漢政權(quán)虎視眈眈。象諸葛亮這樣忠貞不二、肝膽相照的感人事情，在中國(guó)歷史上僅此一例。后來(lái)十二年的事實(shí)證明，諸葛亮到病死在五丈原北伐前線(xiàn)，都一直在忠誠(chéng)的輔佐后主劉禪，從來(lái)沒(méi)有絲毫的不忠行為。如果我的兒子劉禪可以輔助，便輔助他。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”（見(jiàn),《三國(guó)志自從諸葛亮被劉備“三顧茅廬”邀請(qǐng)出山以后，就一直鞍前馬后、忠心耿耿、任勞任怨的輔佐。魚(yú)失水則死，人失忠則兇”。忠誠(chéng)是指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，表里一致，沒(méi)有二心。諸葛亮一直被譽(yù)為忠誠(chéng)的楷模、勤政的榜樣，成為一種文化現(xiàn)象而被國(guó)人世世代代尊崇敬仰，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。從諸葛亮看忠誠(chéng)勤政的文化內(nèi)涵摘要：諸葛亮一直被譽(yù)為忠誠(chéng)的楷模、勤政的榜樣，成為一種文化現(xiàn)象而被國(guó)人世世代代尊崇敬仰。關(guān)鍵詞：諸葛；忠誠(chéng)；勤政；文化內(nèi)涵 在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，”是說(shuō)人的忠誠(chéng)產(chǎn)生于思想內(nèi)部，而修飾表現(xiàn)于外在，傳播于四海。忠誠(chéng)，是諸葛亮一生的做人準(zhǔn)則，他在《兵要》一文中說(shuō)“人之忠也，猶魚(yú)之有淵。諸葛亮的忠誠(chéng)思想，集中體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：佐先主忠誠(chéng)不二。臨終前，劉備詔諸葛亮、李嚴(yán)等托付后事時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。這段話(huà)的意思是說(shuō)，你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安邦定國(guó)，一定可以成就大事。諸葛亮說(shuō)，我一定會(huì)竭盡全部的力量，報(bào)效我忠貞的氣節(jié)，直到我死為止！劉備被諸葛亮深深的感動(dòng)了，他老淚縱橫，當(dāng)面給他的兒子劉禪、劉永、劉理交代，要他們今后一定要“父事丞相”，把諸葛亮當(dāng)做父親一樣尊敬。張溫傳》）。當(dāng)初，由于劉備率蜀漢傾國(guó)之兵為關(guān)羽報(bào)仇而在夷陵之戰(zhàn)慘敗，使蜀漢國(guó)力元?dú)獯髠?，一蹶不振。蜀?shū)正
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