書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)(1)-全文預(yù)覽
【正文】 復(fù)折合的辦法，把它折成長(zhǎng)方形的折子形式。大量佛教經(jīng)典由印度傳到中國(guó)，都是狹長(zhǎng)的單頁(yè)梵文貝葉經(jīng)的形式。 木牘 竹簡(jiǎn)（簡(jiǎn)策） 縑帛 ? 縑帛的使用，跨越了從公元前 6世紀(jì)至公元 5世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月。 ?用竹做的書(shū)，古人稱作“簡(jiǎn)策” ?用木做的，古人稱為“版牘” ?大竹竿截?cái)嗯杉?xì)竹簽，在竹簽上寫(xiě)字，這根竹簽叫做“簡(jiǎn)”，把許多簡(jiǎn)編連起來(lái)叫做“策” ?把樹(shù)木鋸成段，剖成薄板，括平，寫(xiě)上字就為“牘”。蔡邕傳 》 記載：“其觀視及摹寫(xiě)者，車(chē)乘日千余輛，填街塞陌。每石刻一篇四言詩(shī)，記錄著秦國(guó)國(guó)君選車(chē)徒、備器械以及狩獵等不同的事件經(jīng)歷。 ? 青銅器至西周已發(fā)展至鼎盛時(shí)期。人們往往還稱其為“骨頭書(shū)”。那么、回溯漢字一步步發(fā)展的腳步，我們可以追尋到遙遠(yuǎn)的過(guò)去，那書(shū)籍形成的痕跡。文字與承載材料結(jié)合在一起形成的整體，往往被稱之為“書(shū)”。 ? 公元前 11至 16世紀(jì)的商代，統(tǒng)治者以為天是至高無(wú)上的主宰，并將文字視為神的文字，在遇到祭祀、征戰(zhàn)、田獵、疾病等無(wú)法預(yù)知的事情時(shí)，先人就用筆將文字書(shū)寫(xiě)于龜甲或獸骨之上，并用刀鍥刻，而后煅燒，通過(guò)占卜來(lái)尋求來(lái)自上天的啟示，這就是甲骨文的由來(lái)。應(yīng)該稱得上是裝幀藝術(shù)的源頭吧。 ? 秦國(guó)的石鼓文，它是將文字刻在十個(gè)天然鼓形的石頭上而得名。據(jù) 《 后漢書(shū) ?簡(jiǎn)策始于商代（公元前 14世紀(jì)），一直延續(xù)到后漢（公元 2世紀(jì)），沿用時(shí)間很長(zhǎng)。簡(jiǎn)策
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1