【正文】 。有一些設(shè)計(jì)家開(kāi)始關(guān)切設(shè)計(jì)的個(gè)性，設(shè)計(jì)的民族特征，這個(gè)問(wèn)題，貫穿了從60年代到現(xiàn)在為止的整個(gè)裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程。因此,書(shū)籍所體現(xiàn)的文化品質(zhì)和格調(diào),直接體現(xiàn)書(shū)籍的審美價(jià)值和藝術(shù)品位,也體現(xiàn)在其審美功效和非審美功效之中。書(shū)籍裝幀藝術(shù)的文化品味和格調(diào)非常重要,一本書(shū)的文化品味的高低,影響著讀者和受眾的審美導(dǎo)向和接受程度。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的時(shí)代審美感在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值中得體現(xiàn)，要求書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師要研究市場(chǎng)，研究圖書(shū)書(shū)籍裝幀的風(fēng)格的流行趨勢(shì)，研究圖書(shū)上架后的效果，研究讀者的需求等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的書(shū)籍裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)要服務(wù)于市場(chǎng)，設(shè)計(jì)思路要以時(shí)代需求為基礎(chǔ)，幫助書(shū)籍裝幀藝術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下走上健康發(fā)展之路，使書(shū)籍裝幀藝術(shù)在充滿豐富文化內(nèi)涵的同時(shí)，促進(jìn)我國(guó)文化的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更大程度地滿足人們的精神方面的需求。一句兩拍，句式整齊，顯示了一種韻律美。詩(shī)人善于運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活。從不同的地位、遭遇和生活感受，從各個(gè)不同社會(huì)側(cè)面廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，展示了從西周初年到春秋中葉五六百年的生活，時(shí)間跨度之長(zhǎng)，背景之廣闊，內(nèi)容之豐富，是后來(lái)許多詩(shī)集都難以比擬的。設(shè)計(jì)師要想較好地做到這一點(diǎn)，就要提升自身的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。書(shū)籍裝幀藝術(shù)不僅是為書(shū)籍設(shè)計(jì)一張封面，而且是以書(shū)籍的整體形態(tài)為載體的多側(cè)面、多層次、多因素、立體的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程。書(shū)籍裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)要把握時(shí)代性，設(shè)計(jì)觀念也要?jiǎng)?chuàng)新，只有這樣，其功能與藝術(shù)性才能得到最大程度的完善與發(fā)揮。在詩(shī)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，必然會(huì)有長(zhǎng)久的發(fā)展。賦的手法不但成為后世詩(shī)文的一種基本表現(xiàn)手法，到漢代還發(fā)展成為一種文體，彪炳一代?！对?shī)經(jīng)》對(duì)后世的影響是非常深遠(yuǎn)的。所以，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，只有把書(shū)籍裝幀藝術(shù)的藝術(shù)性和商業(yè)性對(duì)立的方面統(tǒng)一起來(lái)，才是出版社占領(lǐng)市場(chǎng)的有利武器。出版界有一句很流行的話：“讀者買(mǎi)書(shū)，一看名，二看皮，三看內(nèi)容?！对?shī)經(jīng)》可以說(shuō)是一軸巨幅畫(huà)卷，當(dāng)時(shí)的政治、 經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等等，在其中都有形象的表現(xiàn)。《詩(shī)經(jīng)》書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)院派同樣輕視書(shū)籍設(shè)計(jì)的商業(yè)功能，他們強(qiáng)調(diào)詩(shī)經(jīng)內(nèi)容排版的要具有“文雅”性，強(qiáng)調(diào)版面設(shè)計(jì)的經(jīng)營(yíng)與材質(zhì)的藝術(shù)手感，并不強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的成本核算與書(shū)店的意見(jiàn)反饋，而這兩項(xiàng)剛好是處于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)中的出版商們最關(guān)心的問(wèn)題。 市場(chǎng)是買(mǎi)賣(mài)雙方購(gòu)買(mǎi)和出售書(shū)籍進(jìn)行交易活動(dòng)的地點(diǎn)和區(qū)域。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，帶來(lái)創(chuàng)新技術(shù)和創(chuàng)新產(chǎn)品，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不斷推動(dòng)產(chǎn)品和消費(fèi)的發(fā)展，同時(shí)也不可避免地推動(dòng)了書(shū)籍裝幀藝術(shù)觀念的更新與轉(zhuǎn)變，改變了過(guò)去“只要內(nèi)容不要皮”、“酒香不怕巷子深”的舊觀念，書(shū)籍裝幀藝術(shù)價(jià)值得到了高度的肯定。唐初陳子昂提倡的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，正是要改變齊梁以來(lái)文章背離了《詩(shī)經(jīng)》中比興、寄托等藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)象，要求上承風(fēng)雅，力追魏漢，因而推動(dòng)了唐詩(shī)的繁榮和健康發(fā)展，唐詩(shī)得以成為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰。它以高度的思想性和藝術(shù)性昭示著后人，成為后世社會(huì)文化教育的光輝經(jīng)典和文學(xué)創(chuàng)作的永恒楷模，在中國(guó)后代社會(huì)政治、文化、思想、道德、教育、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著比其他任何一部文學(xué)作品都要遠(yuǎn)的巨大影響?！耙陨倏偠?，情貌無(wú)遺” ?！对?shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。8歲。《史記藝文志》載：“古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也建筑藝術(shù)是空間藝術(shù)、靜態(tài)的藝術(shù)，然而它通過(guò)布局，可以產(chǎn)生韻律，造成一種流動(dòng)的感覺(jué)。書(shū)籍裝幀既是立體的，也是平面的，這種立體是由許多平面所組成的。書(shū)籍作為文字、圖形的一個(gè)載體的存在是不能沒(méi)有裝幀的。裝幀概念的內(nèi)涵也隨之有了新的需求。 隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步以及科技的發(fā)展，人們對(duì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)也在發(fā)生著巨大的變化。前 言 書(shū)籍裝幀一詞作為專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，在我國(guó)已經(jīng)使用很長(zhǎng)時(shí)間?！对?shī)經(jīng)》按風(fēng)、雅、頌分類(lèi)編排?！对?shī)經(jīng)》作品主要來(lái)源于公卿列士所獻(xiàn)之詩(shī)，也有一部分是由民間采集而來(lái)，但都經(jīng)過(guò)周王朝各代王官、樂(lè)師加工修訂。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)被儒家尊為“六經(jīng)”之一，但并未視為經(jīng)典；漢置“五經(jīng)”博士，《詩(shī)》于是又被官方推崇為儒家的經(jīng)典之一，稱為《詩(shī)經(jīng)》，成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期。指導(dǎo)教師: 簽字 年 月 日教研室主任: 簽字 年 月 日系(部)主任: 簽字 年 月 日摘 要 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）專(zhuān)題部分:《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。畢 業(yè) 設(shè) 計(jì)題 目： 《詩(shī)經(jīng)》書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì) 專(zhuān) 業(yè)： 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 姓 名： 指導(dǎo)教師： 設(shè)計(jì)日期： 2012年9月16號(hào) 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）任務(wù)書(shū) 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）題目:《詩(shī)經(jīng)》畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）內(nèi)容:《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也被稱作《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，它主要收集了從周代初到春秋中葉五百多年間的作品。就其思想內(nèi)容看來(lái)，主要包括周民族的史詩(shī)、頌歌與怨刺詩(shī)、婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)及征役詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等等，可謂豐富多采。本文從《詩(shī)經(jīng)》主要表達(dá)的內(nèi)容方面描述了它對(duì)文學(xué)的影響，我們不僅需要從題材上的大體分類(lèi)中去認(rèn)識(shí)其偉大，而且更需要從整體上去把握這部作品中主要內(nèi)容的所帶來(lái)的民族文化精神。原稱《詩(shī)》或稱《詩(shī)三百》 、《詩(shī)三百篇》?！对?shī)經(jīng)》產(chǎn)生的地域廣闊，或出于王都，或出于各諸侯國(guó)?？梢哉f(shuō)它是西周初期到春秋中期大約五百年間社會(huì)生活的一面鏡子?！缎⊙拧?4篇，《大雅》31篇，共為105篇，頌包括《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。并不是裝幀本身一詞在概念上存在局限，應(yīng)該說(shuō)書(shū)籍裝幀的含義已經(jīng)包含了對(duì)書(shū)籍各部分的設(shè)計(jì)。今天，現(xiàn)代印刷裝訂技術(shù)的發(fā)展與完善，為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的天地。書(shū)籍是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯，人類(lèi)的智慧積淀、流傳與延續(xù)，依靠書(shū)籍。 在“書(shū)籍裝幀”里有諸多的名詞，諸如早期文字產(chǎn)生以前的結(jié)繩記事，到我國(guó)古代的簡(jiǎn)、策、韋編、絲編、籍、線裝、書(shū)眉等等，相信熱愛(ài)書(shū)籍裝幀的朋友也是知曉一二的，有些人把“書(shū)籍裝幀藝術(shù)”誤解為僅指封面設(shè)計(jì)和扉頁(yè)環(huán)襯的設(shè)計(jì)，至多再把插圖包括在內(nèi)，這種理解雖不全面，但卻也說(shuō)明封面、插圖和扉頁(yè)在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中占有突出的地位。 有人用建筑藝術(shù)比喻書(shū)籍裝幀?！稘h書(shū)第二種說(shuō)法為孔子刪詩(shī)說(shuō)。《詩(shī)經(jīng)》大約成書(shū)于公元前6世紀(jì)，此時(shí)孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國(guó)觀樂(lè)，魯樂(lè)工為他所奏的風(fēng)詩(shī)次序與今本《詩(shī)經(jīng)》基本相同，說(shuō)明那時(shí)已有了一部《詩(shī)》，此時(shí)孔子年僅只不過(guò)至春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái)，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌?！对?shī)經(jīng)》具有崇高的歷史地位，它不僅僅是一部文學(xué)作品，而且是中國(guó)上古社會(huì)生活及文化精神的凝聚和藝術(shù)的升華。從楚辭到漢代樂(lè)府民歌，都受到了《詩(shī)經(jīng)》的影響，以《古詩(shī)十九首》為代表的成熟的五言詩(shī)，也是從《詩(shī)經(jīng)》發(fā)展而來(lái)。圖書(shū)作為一種特殊商品，要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得成功，除了要繼續(xù)對(duì)選題和文稿質(zhì)量深入把握之外，對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的市場(chǎng)功能及設(shè)計(jì)要素進(jìn)行研究，也是一項(xiàng)刻不容緩的課題。市場(chǎng)的需求在一定意義上成為了設(shè)計(jì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)和衡量設(shè)計(jì)成功與否的尺度。 《詩(shī)經(jīng)》中的作品，內(nèi)容十分廣泛，深刻反映了殷周時(shí)期，尤其是西周初至 春秋中