【正文】 常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。故余雖愚，卒獲有所聞。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！送東陽馬生序（節(jié)選） 明：宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。千里馬常有，而伯樂不常有。他從不把得失放在心上，就這樣過完自己的一生。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來招待他?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 譯文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因?yàn)樗淖≌赃叿N著五棵柳樹，就以此為號(hào)。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。橫斜的樹木在上面遮蔽著，即使在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)可以見到陽光。泉水拍打在山石上，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。水都是青白色的，深深的江水清澈見底。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。問其姓氏，是金陵人，客此。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！逗耐た囱? 明代：張岱崇禎五年十二月，余住西湖。而有錢的巨富、尊貴的官吏，爭先賞賜銀色的彩綢。忽然間黃色的煙霧四處竄起，人物一點(diǎn)點(diǎn)都看不見，水中的爆破聲轟然震動(dòng)，就像高山崩塌一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍(lán)天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。譯文：倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。自既望以至十八日為最盛。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。高峰入云，清流見底。水清，樹榮，山峻，草盛，確實(shí)趣味無窮。等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。(巘 寫作：山獻(xiàn))每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。所以人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。計(jì)算這一條船上統(tǒng)共刻了五個(gè)人；八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳；爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，坦胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。嘻，技亦靈怪矣哉！譯文：明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣是不能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀的。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。舟尾橫臥一楫。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。(盛愛 一作：甚愛)予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。孔子說：這有什么簡陋的呢?《愛蓮說》 宋：周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。苔痕上階綠，草色入簾青。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了?！睗O人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。人們?cè)谔镩g來來往往耕種勞動(dòng)，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。此中人語云：“不足為外人道也。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。具答之。阡陌交通，雞犬相聞。便舍船，從口入。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。過了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶看見田野中有個(gè)麥場(chǎng)，場(chǎng)主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。狼不敢前，眈眈相向。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。《夸父逐日》 先秦：佚名夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指明其中的任何一種聲音來；即使一個(gè)人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說清其中一個(gè)地方。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來。過了一會(huì)兒，丈夫打起了呼嚕聲，婦女拍孩子的聲音也漸漸消失。婦人撫慰孩子喂奶，孩子含著乳頭哭，婦女又輕聲哼唱著哄小孩入睡。一會(huì)兒，只聽見屏風(fēng)里面醒木一拍，全場(chǎng)馬上靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。凡所應(yīng)有，無所不有。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。夫亦醒。眾賓團(tuán)坐。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。司馬光初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。打開閨房東面的門，坐在閨房西面的床上，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的女兒裝，當(dāng)著窗子整理像烏云一樣柔美的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂論功行賞。早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼叫女兒的聲音，只聽見胡人戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。昨天晚上看見了征兵的文書，君主在大規(guī)模征兵，征兵的名冊(cè)有很多卷，每一卷上都有我父親的名字。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。問女何所思，問女何所憶。但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。他的父親對(duì)此感到驚奇，就向鄰居借書寫工具來給他。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。近塞之人，死者十九?！度淌яR》 兩漢：劉安近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。譯文：宋國有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來?！　〖热贿@樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?《智子疑鄰》 先秦：韓非宋有富人，天雨墻壞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（ni232。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（f232。以為順流下矣，棹（zh224?！秲睹飞险f：“教是學(xué)的一半。因此學(xué)習(xí)了然后就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。故曰：教學(xué)相長也?！薄峨m有佳肴》 儒家學(xué)者《學(xué)記我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)。“多么賢德啊，顏回！”孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。”《子張》譯文：孔子說：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”《學(xué)而》里曾子說：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。擇其善者而從之，其不善者而改之。賢哉，回也!”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z十二章》　　先秦：佚名子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹秸f：“您與我父親約在正午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。、陳太丘與友期 南北朝：劉義慶　　陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。譯文：謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講解詩文。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。 譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。”朋友便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。元方頭也不回地走進(jìn)家門?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝??！薄蹲雍薄?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”孔子說：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣?！笨鬃诱f：“幾個(gè)人同行，在其中一定有人可以做我的老師?！薄安┯[群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。盡管有最好的方法，不學(xué)，就不知道它的好。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中， 竟不可得。），尋十余里，無跡。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。轉(zhuǎn)（zhuǎn）轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。）？譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此?！　∫晃恢v學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。人們都前來慰問他。人們都前來安慰他們一家。七年級(jí)下冊(cè)古詩文《傷仲永》 宋代：王安石金溪民方仲永，世隸耕。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣?！巴踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。仲永出生五年，還沒有見過書寫工具，忽然有一天仲永哭著索要這些東西。從此，指定事物讓他作詩就能立刻完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到他，他已經(jīng)十二三歲了。他的才能是上天賦予的,遠(yuǎn)勝過其他有才能的人。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？木蘭答道：我也沒在想什么，也沒在惦記什么。早上辭別父母上路，晚