【正文】 。皆收養(yǎng)之。令北土風(fēng)俗，率能躬儉節(jié)用，以贍衣食。 生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。與其不孫也，寧固。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 我們家里從來不講巫婆或道僧祈禱神鬼之事；也沒有用符書設(shè)道場(chǎng)去祈求之舉。濟(jì)陽(yáng)人江祿，每當(dāng)讀書未讀完時(shí)，即使有緊急事情，也要等把書本卷來整齊，然后才起身，因此書籍不會(huì)損壞，人家對(duì)他來求借不感到厭煩。”說做兒媳婦的以此冷落來相報(bào)復(fù)婆婆。但天生蕓蕓眾生，又是先人的遺體，能對(duì)她怎么樣呢？世人多有生了女兒不養(yǎng)育，殘害親生骨肉，這樣豈能盼望上天降福嗎？我有個(gè)遠(yuǎn)親，家里有許多妓妾，將要生育，就派童仆守候著，臨產(chǎn)時(shí)，看著窗戶靠著門柱，如果生了女嬰，馬上拿走弄死，產(chǎn)婦隨即哭號(hào)，真叫人不忍心聽。 河北婦女，從事編織紡績(jī)的工作，制作繡有花紋綢布的手工技巧，都大大勝過江東的婦女。一定不要母雞晨鳴，招致禍殃。這個(gè)人很吃驚，只好勉強(qiáng)應(yīng)付添上一點(diǎn)，這樣添過幾次，回頭責(zé)怪女兒說：“某郎太愛喝酒，才弄得你老是貧窮。家里一向清貧，有時(shí)遇上水旱災(zāi)，用二石米煮成稀粥，勉強(qiáng)讓大家都吃上，自己也親自和大家一起吃，從沒有厭倦。如今北方的風(fēng)俗，都能做到省儉節(jié)用，溫飽就滿意了。 老百姓生活最根本的事情，是要播收莊稼而食，種植桑麻而衣?！边@樣說來是可以儉省而不可以吝嗇了。治家的寬仁和嚴(yán)格，也好比治國(guó)一樣。 ====================================================================================== 譯文 教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后施行影響的。吾每讀圣人之書，未嘗不肅敬對(duì)之。或猥婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟？ 借人典籍，皆須愛護(hù)，先有缺壞，就為科治，此亦士大夫百行之一也。至有諺曰：“落索阿姑餐?！迸疄槔?，亦以深矣。河北人事，多由內(nèi)政，綺羅金翠，不可廢闕，羸馬悴奴，僅充而已，倡和之禮，或爾汝之。如有聰明才智，識(shí)達(dá)古今，正當(dāng)輔佐君子，助其不足。南陽(yáng)有人，為生奧博，性殊儉吝。皆收養(yǎng)之。令北土風(fēng)俗，率能躬儉節(jié)用，以贍衣食。 生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。與其不孫也，寧固。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。前夫的孩子，不敢和我的孩子爭(zhēng)奪家業(yè)，將他提攜撫養(yǎng)，天長(zhǎng)日久自然生愛，因而寵愛他；前妻的孩子，常常居於自己所生孩子之上，無論學(xué)業(yè)做官婚姻嫁娶，沒有不需防范的，因而虐待他。宣揚(yáng)先人的言詞字跡，暴露祖考的是非好壞，使自己變得很有道理，經(jīng)?？梢砸姷秸婵杀?！從古以來的奸臣佞妾，用一句話來害人的多得很呢。細(xì)小的糾紛，有時(shí)本來未能免除；但限於名分，打架爭(zhēng)吵等可恥的事情就很少見。”曾參與王駿兩位后來都終身沒有再娶。伯奇，是孝順的兒子。非唯婦人懷嫉妒之情，丈夫有沉惑之僻，亦事勢(shì)使之然也。河北鄙於側(cè)出，不預(yù)人流，是以必須重娶，至於三四，母年有少於子者。此等足以為誡。以賢 父御孝子，合得終於天性，而后妻之，伯奇遂放。所以會(huì)這樣，是因?yàn)檗k的是大家庭的公事，卻都要顧自己的私利，擔(dān)子雖重卻少講道義。仆妾比那雀鼠，妻子比那風(fēng)雨，怕還更厲害些吧！ 兄弟要是不和睦，子侄就不相愛；子佳要是不相愛，族里的子侄輩就疏遠(yuǎn)欠親密；族里的子侄輩疏遠(yuǎn)不親密，那僮仆就成仇敵了。至於妯娌比起兄弟來，就更疏遠(yuǎn)而欠親密了。由此類推，直推到九族，都是原本於這三種親屬關(guān)系，所以這三種關(guān)系在人倫中極為重要，不能不認(rèn)真對(duì)待。況以行路之人，處多爭(zhēng)之地，能無間者鮮矣。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。 =================================================================================== ====================================================================================== 兄弟篇 ====================================================================================== 原文 夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三而已矣。那種有偏愛的家長(zhǎng)，即使是想對(duì)他好，卻反而會(huì)給他招禍殃。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認(rèn)真督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對(duì)親骨肉刻薄凌虐嗎？實(shí)在是不得已?。?父子之間要講嚴(yán)肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡(jiǎn)慢?！笔呛苡械览淼?。 我見到世上那種對(duì)孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。古時(shí)候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個(gè)月的時(shí)候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進(jìn)金柜里。齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。 吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。書之玉版，藏諸金匱?；叵肫鹌缴囊庠钢救?，體會(huì)深刻；不比那光閱讀古書上的訓(xùn)誡，只是經(jīng)過一下眼睛耳朵而已。我當(dāng)時(shí)雖也誦讀《周禮》、《春秋左傳》，但又對(duì)寫文章稍有愛好，很大程度上受到社會(huì)世人的影響。每天跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙承，言談謹(jǐn)慎舉止端正，言語安詳神色平和，恭敬有禮小心翼翼，好似拜見尊嚴(yán)的君王一樣。禁止小孩的胡鬧嬉笑，那師友的訓(xùn)誡，就不如阿姨的指揮；阻止俗人的打架爭(zhēng)吵，那堯舜的教導(dǎo)，就不如妻子的勸解。 ================================================================= 譯文 圣賢的書籍，教誨人們要忠誠(chéng)孝順，說話要謹(jǐn)慎，行為要檢點(diǎn)，建功立業(yè)使名播揚(yáng)，所有這些也都已講得很全面詳細(xì)了。二十已后，大過稀焉。慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至，有仁無威，導(dǎo)示不切。 吾家風(fēng)教，素為整密，昔在齠齔，便蒙誘誨。吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物范世也，業(yè)已整齊門內(nèi)，提撕子孫。本書原文即以《顏氏家訓(xùn)集解》為本，參校其他善本，吸取歷代先賢特別是當(dāng)今學(xué)者的研究成果，也借鑒了其他譯注本的精華，旨在為讀者提供一個(gè)較為準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用的古典家教瀆本。究其原由，主要是書中內(nèi)容基本適應(yīng)了封建社會(huì)中儒士們教育子孫立身、處世的需要，提出了一些切實(shí)可行的教育方法和主張，以及培養(yǎng)人才力主“治國(guó)有方、營(yíng)家有道”之實(shí)用型新觀念等，繼承和發(fā)展了儒家以“明人倫”為宗旨的“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的傳統(tǒng)教育思想。 　　顏之推以學(xué)問廣博著稱。顏之推很重視文學(xué)。’吾時(shí)俯而不答。他鄙視和諷刺南朝士族的腐化無能，認(rèn)為那些貴游子弟大多沒有學(xué)術(shù)，只會(huì)講求衣履服飾，一旦遭了亂離，除轉(zhuǎn)死溝壑，別無他路可走。曾寫了一篇《觀我生賦》，對(duì)于自己身經(jīng)亡國(guó)喪家的變故，以及“予一生而三化”的無可奈何情狀，作了痛苦流涕的陳述，且悔恨道：“向使?jié)撚诓菝┲?，甘為畎畝之民，無讀書而學(xué)劍，莫抵掌以膏身，委明珠而樂賤，辭白璧以安貧，堯舜不能辭其素樸，桀紂無以污其清塵，此窮何由而至?茲辱安所自臻?”悲憤之情，溢于言表?？v觀歷史，顏氏子孫在操守與才學(xué)方面都有驚世表現(xiàn)，光以唐朝而言，像注解《漢書》的顏思古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節(jié)震爍千古、以身殉國(guó)的顏杲卿等人，都令人對(duì)顏家有不同凡響的深刻印象，更足證其祖所立家訓(xùn)之效用彰著。 　　作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的典范教材，《顏氏家訓(xùn)》直接開后世“家訓(xùn)”的先河，是我國(guó)古代家庭教育理論寶庫(kù)中的一份珍貴遺產(chǎn)。隋代周后，又仕于隋。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。七卷，共二十篇。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。婦之所貴者，柔也。子之所貴者，孝也?！　on’t gloat o’er other’s distress.　　(注：o’er即over，為了譯文的音律而采用縮略的形式)　?。?0）善欲人見，不是真善；　　惡恐人知，便是大惡?！　n proclaiming your virtues go slow?！　o port yourself well in society,　　Restrain loose tongue’s impropriety.　　（5）勿恃權(quán)勢(shì)而凌孤寡；　　勿貪口腹而恣殺性。　　Never be the fool　　Who starts to dig a well in the ground　　When he wants a drink of water　　And water can’t be found.　?。?）與肩挑貿(mào)易毋占便宜，　　與貧苦親鄰須加溫恤?！　“虢z半縷，恒念物力維艱。　?。ㄗg文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。ng）橐（tu243。　?。ㄗ⑨專?饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯?！　。ㄗ⑨專?匿（n236。　?。ㄔ模荷朴艘?，不是真善；惡恐人知，便是大惡?！　。ㄔ模悍彩庐?dāng)留馀地，得意不宜再往。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)？　?。ㄔ模菏┗轃o念，受恩莫忘?！　。ㄔ模狠p聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。　?。ㄗ⑨專?狎昵（xi225?！　。ㄔ模汗云ё允?，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成?！　。ㄔu(píng)說）： 爭(zhēng)斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失?！　。ㄗg文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的?！　。ㄗ⑨專?厚奩（li225。　?。ㄗg文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重?！　。ㄗ⑨專?乖舛（chuǎn）：違背?！　。ㄗg文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。　?。ㄔ模壕由韯?wù)期質(zhì)樸，教子要有義方?！　。ㄔ模和臀鹩每∶溃捩屑善G裝?！　。ㄔ模何馉I(yíng)華屋，勿謀良田?！　。ㄔ模浩骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。u）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。　?。ㄗg文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的?！　。ㄗ⑨專和コ和ピ??！　≈彀貜]《朱子治家格言》原文：　?。ㄔ模豪杳骷雌?，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)?！　。ㄔ模阂恢嘁伙?，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。u m243?！　。ㄗg文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返?！　。ㄗg文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味?！　。ㄗg文）：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。　?。ㄗg文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng)；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀?！　。ㄔ模何鹭澮馔庵?cái)，勿飲過量之酒。　?。ㄔ模嚎瘫〕杉?理無久享；倫常乖舛,立見消亡。　?。ㄔ模盒值苁逯?，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)?！　。ㄔ模杭夼畵窦研觯闼髦仄?；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩?！　。ㄔ模阂姼毁F而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。處世不可多說話，言多必失。　?。ㄗg文）：不可用勢(shì)力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物?！　。ㄔ模横蜿菒荷?，久必受其累；屈志老成，急則可相依。　?。ㄗg文）：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助?！　。ㄗg文）：他人來說長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄?！　。ㄗg文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心?！　。ㄔ模阂娚鹨?，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。　?。ㄔ模杭议T和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國(guó)課早完，即囊橐無馀，自得至樂。　　囊（n225?！　。ㄔ模鹤x書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家？　?。ㄗg文）：讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國(guó)的思