【正文】 種寬厚、和平、仁道、講信、尚禮的國風(fēng)。從神話研究角度來說，神話其實(shí)是一種以原始思維來創(chuàng)作出來的故事。它是遠(yuǎn)古初民創(chuàng)造的、反映人與自然、與社會（主要是人與自然）的關(guān)系的幻想性故事。這種通過實(shí)踐而掌握的對事物的客觀認(rèn)識，就是一種科學(xué)認(rèn)識?？茖W(xué)是什么呢？ 遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們看到世界上有許多稀奇古怪的事物，弄不懂它們是怎么回事，就用想象來解釋它們的存在。逆境中，我們要變得獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)和樂觀；順境時(shí)，也不要被迷惑，應(yīng)該脫下自己層層的“環(huán)境外衣”，看清楚真正的自己，只有這樣，人才會牢牢把握住自己的命運(yùn)。這些人物的性格其實(shí)與他們所處的環(huán)境都是有關(guān)系的。剛剛說的這些可以說環(huán)境造就人的性格，反過來看，人的性格也會反作用于其環(huán)境，一個(gè)人的性格往往會決定他選擇什么樣的生活環(huán)境和人生道路。很顯然，這是個(gè)故事，但在這里我們卻看到了環(huán)境對人個(gè)性形成的巨大影響，只不過這里的主角是動物而已。而在河的南岸，真的是與北岸迥乎不同啊。讀后，我一直在想，到底是他的性格改變了他的人生，還是他所處的環(huán)境、金錢的誘惑使他一步步陷入了販毒這條不歸路……（注：他的妻子是緬甸大毒梟的女兒）這篇新聞也使我想到了“性格和環(huán)境”這個(gè)話題。是啊，在一句句樸實(shí)的文字的背后，卻讓人體會到那種真正的，天然的美，也覺得那么真實(shí)，那么親切。細(xì)細(xì)品讀，其實(shí)詩歌中的文字也都有值得品味之處。斟飲呀，斟飲呀，斟飲呀，我要飲盡那天河中流蕩著的酒漿，拚一個(gè)長醉不醒!” “你偉大的開拓者喲，你永遠(yuǎn)是人類的夸耀!你未來的開拓者喲，如今是第二次的洪水時(shí)代了!”……讀起來瑯瑯上口。除此之外，詩句的優(yōu)美也是《星空》這本詩集中的一大特色。那么，在《星空》這本詩集中，小詩的藝術(shù)特色又有什么樣的特點(diǎn)呢？讀了這本《星空》，我深切的體會到詩歌中那種層次分明的感覺。上課伊始，在一曲優(yōu)美的背景音樂中，本單元整合探究活動課正式拉開了帷幕，講臺前屏幕上顯示本次活動標(biāo)題。引導(dǎo)并不是終極目的，吸收、借鑒的目的是為了“創(chuàng)新”，我提供參考課題之余我更鼓勵(lì)學(xué)生自己提出有創(chuàng)意的課題，并成立同課題研究小組，進(jìn)行深入探索和研究，每個(gè)研究小組最后必須完成一篇研究小論文。(3)分析詩人引用的方式。我們回顧了皇帝的虛偽，赫耳墨斯的虛榮、自命不凡，蚊子的驕傲自滿等性格特點(diǎn)，我問學(xué)生：“人的性格各不相同，造成不同性格的原因有哪些？”學(xué)生的回答五花八門，我再次引導(dǎo)學(xué)生：“如果皇帝不是一國之君，赫耳墨斯不是宙斯之子，蚊子沒有取得以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)爭的勝利，他們會不會有不同的性格和命運(yùn)呢？”經(jīng)過學(xué)生的討論，我們最終鎖定了“性格與環(huán)境”、“性格與命運(yùn)”這兩個(gè)課題。確定課題，是實(shí)施的重要階段，直接會影響到探究性學(xué)習(xí)成果的水平、價(jià)值、境界。 2．自己設(shè)計(jì)表格，顯示瀏覽之后經(jīng)過探索歸納而得出的結(jié)論。然后分小組對那些有代表性的，或是爭議較大的問題進(jìn)行討論。要求學(xué)生不要受他人觀點(diǎn)影響，找一個(gè)切入點(diǎn)，獨(dú)立自主地閱讀，并把閱讀中感受最深的東西記下來。選點(diǎn)切入，聚點(diǎn)成面是本設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。教師導(dǎo)引：在神話里，“人”是神的兒女。通過交流，討論，激起學(xué)生探究生命的欲望，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識人類的起源。教師導(dǎo)引：女媧用泥捏“人”也會有種“說不出的高興和安慰”，你能想像你的母親在十月懷胎之后把你生下來的那種感受嗎？請說說關(guān)于你和媽媽的故事。培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。示例：天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。再比如“美在詩人豐富奇特的想象和聯(lián)想”等。2．美在意境：兩首詩都描繪了一幅夜空明凈的世界，了無陰翳，充滿浪漫主義色彩。比如：1．美在結(jié)構(gòu)：兩首詩都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界。㈡第二個(gè)教學(xué)板塊：讀與感。教學(xué)設(shè)計(jì)㈠第一個(gè)教學(xué)板塊：讀與聽。教究所以，我們不能把教師的分析理解作為全班學(xué)生的統(tǒng)一認(rèn)識，而是要鼓勵(lì)學(xué)生對文本進(jìn)行多元解讀，尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)、感悟，尊重學(xué)生獨(dú)特的生命感受。于是我們就會在課堂上滔滔不絕，總想把學(xué)生的思維引向自己的思維。人們常說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。⑵各種職業(yè)的人說話。㈤多視角閱讀，總結(jié)評價(jià)教師導(dǎo)引：童話故事往往因?yàn)樗S富的想象力，奇特的手法，深遠(yuǎn)的意義而千古流傳。對于學(xué)生的這些獨(dú)特感受，我充分予以肯定，并鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會多角度多側(cè)面地分析問題，對文章要有個(gè)性化的理解。這時(shí)候，一位學(xué)生站起來說道：“老師，我對騙子的看法和大家的看法有點(diǎn)不同，我覺得這個(gè)皇帝整天只關(guān)心新衣服，不理朝政，騙子這么騙他，可能是希望皇帝能吸取教訓(xùn)，改過自新，治理好國家。當(dāng)學(xué)生舉到皇帝赤身露體地在大街上游行這個(gè)例子時(shí)，我請準(zhǔn)備描述皇帝穿著新衣游行時(shí)裝模作樣的丑態(tài)片段的學(xué)生朗讀一下所寫的片段，一生寫：“皇帝裸著身子，戴著皇冠，左手拿著皇室祖?zhèn)鞯姆ㄕ?，右手摸著自己挺挺的大肚肚，趾高氣昂的走著。（注釋：績師：紡織? 加意：特別用心地織 恨：不滿意，嫌）㈣討論話題，定點(diǎn)探究第二節(jié)課伊始，我就引出了這節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容并提出要求：“今天我們是用“微型話題”的方式來進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)活動，希望在活動中同學(xué)們能積極展示成果，發(fā)表自己獨(dú)特的見解。3．?dāng)U讀材料狂人之細(xì)布昔狂人，令績師績錦，極令細(xì)好?！荚掝}精選〗1．人物方面⑴這是“一個(gè)的 皇帝”“一群 的大臣”“一個(gè) 的孩子”⑵發(fā)揮你的想象力，用夸張的手法，描述一下皇帝穿著新衣游行時(shí)裝模作樣的丑態(tài)。待學(xué)生充分討論之后，我讓學(xué)生把自己的話題都寫到黑板上。㈡梳理情節(jié) 這篇課文的情節(jié)圍繞一個(gè)“騙”字展開，那么文中的各種人物是怎樣圍繞這個(gè)“騙”字進(jìn)行活動的呢？騙子——行騙 皇帝——受騙 兩位大臣——助騙 百姓——傳騙 小孩子——揭騙㈢確立話題，開放探究 猜讀想像這一環(huán)節(jié)極大地激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣與想像力，通過梳理情節(jié)使學(xué)生進(jìn)一步熟悉了課文內(nèi)容，以此為契機(jī)，我適時(shí)提出了尋找話題、探究閱讀的要求：“現(xiàn)在我們將由課文內(nèi)容生發(fā)開去，組織大家進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)敢說真話的良好品質(zhì)在熟讀成誦中感受聯(lián)想事物的美感和詩人美好情懷激發(fā)學(xué)生關(guān)注親情，珍視母愛和探究生命的欲望培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、關(guān)愛弱者的良好品質(zhì)從寓言中體會一些人生哲理，吸取一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)課型導(dǎo)讀課仿讀課仿讀課自讀課自讀課為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的自主探究、個(gè)性化閱讀的平臺，在課文教學(xué)的最后又設(shè)置了大單元整合教學(xué)探究活動課。繼續(xù)練習(xí)朗讀和默讀，進(jìn)行個(gè)性化“美讀”訓(xùn)練。三、課文的教學(xué)建議（一）單元整合閱讀不僅僅強(qiáng)調(diào)整個(gè)單元的整體構(gòu)思，合理編排，做到高效低耗，也注重單篇課文的整體思路和個(gè)性化閱讀，注重知識的有序性、能力培養(yǎng)的層進(jìn)性、過程方法的有效性。大單元教學(xué)意識就是從整個(gè)單元的全局角度，居高臨下設(shè)置每一課的教學(xué)策略，如果沒有這種宏觀意識，則容易造成教學(xué)上的高耗低能，比如某些知識點(diǎn)，老是翻來覆去的一再討論，到最后也會味同嚼蠟，不僅造成課堂教學(xué)效果的低能，也會造成學(xué)生思維上的疲勞，失去閱讀興趣，更使得教學(xué)缺乏層進(jìn)性，這些都不利于學(xué)生個(gè)性化閱讀能力的培養(yǎng)?！逗斩购偷裣裾摺飞鷦拥乜坍嬃嗣つ孔愿咦源蟮暮斩梗韵Ｍ徒Y(jié)果的矛盾諷刺了那些愛慕虛榮而不被人重視的人。課文作者袁珂在尊重基本事實(shí)的基礎(chǔ)上，以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。八行兩節(jié)詩，節(jié)奏勻稱、韻腳間隔回環(huán)，詩句錯(cuò)落有致；句式間隔對應(yīng)，參差中又有齊整美，其寧靜、典雅，很有古典詩詞的風(fēng)味?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈糯嘘P(guān)牛郎織女的傳說，它借助豐富新奇的聯(lián)想和想象，將神話傳說與實(shí)際景象完美地融合在一起，似幻似真，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的美好情懷。作者以種種奇思妙想，描繪出一個(gè)個(gè)亦真亦幻的世界，或揭露鞭撻現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡，或表達(dá)對美好生活的向往，或贊美呼喚人間的真情，想象豐富奇特，令人驚嘆，引人遐思，有所感悟。：初步形成正確的審美觀、價(jià)值觀，激發(fā)向往真善美的情感。 一、單元目標(biāo)：美讀課文，多角度理解文章的主題，對文章能發(fā)表自己的見解。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感的活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。由此可見，讀者在作品中感悟到的是他自己才能感悟到的東西，絕不是依賴他人的訴說，讀者通過作品與作者的對話是富于個(gè)性化的,這為個(gè)性化閱讀提供了可能，因而走個(gè)性化閱讀教學(xué)之路應(yīng)該是必要的。七年級上冊第六單元教學(xué)專題 在閱讀教學(xué)中，如何引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀溫州實(shí)驗(yàn)中學(xué) 宋曉捷閱讀是從文字系統(tǒng)中提取信息的過程,也就是將看到的書面語言感悟、體驗(yàn)、內(nèi)化,繼而轉(zhuǎn)換成自己富有個(gè)性色彩的語言。這種獨(dú)特的體驗(yàn)和解讀，使作品形象在讀者腦海中呈現(xiàn)出豐富的、立體的、多維的特點(diǎn)。世紀(jì)之初頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），就把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性放在了一個(gè)很重要的位置，尤其是在閱讀教學(xué)的實(shí)施建議中明確地指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。 下面結(jié)合七年級上冊第六單元的課文，談?wù)勗陂喿x教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化解讀的策略與方法。用課內(nèi)習(xí)得的方法和獲得的體驗(yàn)擴(kuò)展課外閱讀，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入思考這類文章對自己的啟發(fā)意義。本單元和第五單元同屬于“人與社會”這一板塊，以“幻想世界”為主題，展現(xiàn)在我們面前的都是以社會現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)經(jīng)過豐富的想像創(chuàng)作而成的作品。 《郭沫若詩兩首》都是郭沫若早期的詩作。在藝術(shù)形式上，也是匠心卓異，如詩歌表現(xiàn)出的音韻美?！讹L(fēng)俗通》里的記載極其簡單，只交代了最基本的事實(shí)。 《寓言四則》：寓言是帶有諷刺或諷刺意味的故事，篇幅一般不長，其主題多借此喻彼或借古喻今，在簡短通俗的故事中寄寓深奧的哲理，具有鮮明的哲理性和諷刺性。從以上的分析中，我們知道這個(gè)單元以“主題單元”的方式編排，在“幻想世界”這一主題下安排了不同作者、不同內(nèi)容、不同文學(xué)樣式的作品，這一編排體現(xiàn)了課標(biāo)“簡化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合”的思想，讓我們看到了實(shí)驗(yàn)教材的價(jià)值取向，也為我們實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)提供了明確的方向，即樹立大單元教學(xué)意識和實(shí)施單元整合閱讀方法。通過教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這種方法充分給予學(xué)生自主實(shí)踐的機(jī)會，給學(xué)生提供了個(gè)性化閱讀的巨大空間，是使閱讀成為學(xué)生個(gè)性化行為的有效策略。比較賞析兩首詩歌，尋找文章美點(diǎn)。選點(diǎn)切入，聚點(diǎn)成面，自主閱讀與合作學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合。教學(xué)設(shè)計(jì)㈠猜讀想像，呈現(xiàn)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生猜讀，一個(gè)新的情節(jié)開頭，不要急于往下讀，可以先把書合上，自己先試著想像，看看自己的想像和作者的想像是否有差別，體會作者安徒生的想象力是多么豐富，多么精妙，自己哪些想像也很好。交流中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生最關(guān)注的人物是皇帝和騙子，最感興趣的情節(jié)是展新裝和揭穿騙局。另外我又補(bǔ)充了一個(gè)課外材料，讓學(xué)生比較閱讀：參照注釋疏通句義，比較它在題材、主題、結(jié)構(gòu)上與《皇帝的新裝》的異同點(diǎn)。⑸想象皇帝在游行結(jié)束后會怎么樣？給文章續(xù)寫結(jié)局?！笨袢嗽唬骸昂我圆灰?？”師曰：“此縷極細(xì)，我工之良匠，猶且不見，況他人耶？”狂人大喜，以付績師。對于文中的人物形象，同學(xué)們紛紛說出自己的看法，有的說“這是一個(gè)愚蠢之極的皇帝，他手下的大臣阿諛奉承，丑態(tài)百出”，“騙子極其陰險(xiǎn)狡猾，抓住了人們的心理，而且十分貪婪”；有一學(xué)生說：“這個(gè)皇帝太愛慕虛榮了，所以才被騙，上粱不正下粱歪，有什么樣的皇帝就有什么樣的大臣，他手下的都是一些怕丟了烏紗帽的大臣”；一學(xué)生補(bǔ)充道：“不僅是大臣不敢說真話，連老百姓也不敢說真話，唯一敢說真話的只有小孩子，最純真無邪”。學(xué)生發(fā)言十分積極，基本上達(dá)成一致的認(rèn)識：課文描繪的就是一幅騙者行騙，被騙者自欺欺人甘心被騙的群丑圖。學(xué)生的熱烈討論掀起課堂教學(xué)的高潮。在這種良好的氛圍下，我們又對其他話題進(jìn)行了討論，在談到“文中的大臣、老百姓不敢說真話，現(xiàn)實(shí)生活中是否有類似的情況？”學(xué)生聯(lián)系