三、唯物論簡答題-全文預覽
【正文】 發(fā)展?？腕w就是指客觀存在的事物 ?。?）錯誤。 ?。?）時間和空間的絕對性是指與物質運動不可分離的時間和空間是客觀的，是物質運動固有的屬性和物質的存在方式。人化自然則包含著“物質基質”和人的“物化的勞動”，是“物質基質”和人的物化的勞動的綜合統(tǒng)一。物質既具有客觀實在性又具有屬人的性質。但是，人的實踐活動是一種對象性的活動，離開對象就無法進行實踐活動，因此，人化自然又是人的后續(xù)實踐活動的對象和前提。因此，解放思想和實事求是是內在統(tǒng)一的。1簡述解放思想和事實求是是內在統(tǒng)一的。所謂“移入人腦”，就是人們通過感覺和思維，把外界的物質的東西變成人腦中的觀念的東西，達到對物質的東西的觀念的把握。 ?。?）馬克思的這個論斷還表明：意識永遠不能脫離人和人的實踐，因而也永遠不能脫離社會。另一方面是說，意識是在人的實踐活動和交往中產生和發(fā)展起來的，而社會在本質上就是人的實踐活動和交往。社會生活除了物質方面的活動外，還有政治的、藝術的、宗教的等活動，但是，這些活動都必須以社會實踐為基礎，由社會實踐所決定，而社會實踐本身則是人們改造客觀世界的物質活動。第二，物質性的生產關系是一切社會關系的基礎。怎樣理解人類社會的物質性？ ?。?）馬克思主義哲學認為，人類社會是自然界長期發(fā)展的產物，更重要的是在人類的實踐基礎上生成和發(fā)展的，因而它是物質運動的高級形式。第二，運動和靜止又是統(tǒng)一的?！ 。?）實踐唯物主義認為，靜止是指物質運動在一定的條件下和一定的范圍內處于相對穩(wěn)定和暫時平衡的狀態(tài)，是運動的一種特殊狀態(tài)。沒有靜止就沒有物質的分化，世界就不會呈現(xiàn)出多樣性。簡述承認相對靜止的意義。為什么說靜止是運動的特殊狀態(tài)? ?。?）運動是物質的根本屬性和存在方式，物質的運動是無條件的、永恒的、絕對的。運動是物質的根本屬性，物質是運動的承擔者和主體?！ 。?）辯證唯物主義物質范疇與自然科學物質結構學說的區(qū)別：前者是對一切物質形態(tài)、結構、屬性的最高的哲學概括，是不變的、絕對的；后者是對物質結構的具體認識，是可變的、相對的，隨著實踐和自然科學研究的深入而不斷變化。第二，揭示了物質是人通過實踐感知的，同不可知論劃清界限，并堅持了能動的反映論?！ 。?）主體和客體的雙向關系表現(xiàn)在兩方面：第一，在實踐活動中，主體客體化和客體主體化；第二，在認識活動中，以觀念的形式實現(xiàn)著主體客體化和客體主體化。第三，人化自然和自在自然處在不斷的相互作用之中?！ 。?）人化自然和自在自然的區(qū)別在于：人化自然是同人的實踐已經發(fā)生關系并由人的實踐改造而生成和發(fā)展著的具有屬人性質的自然界，它既是人的實踐活動的結果，也是人的后續(xù)實踐的前提。三、簡答題簡述馬克思主義哲學的實踐定義及其基本思想。簡述人化自然和自在自然的關系。第二，自在自然是人化自然前提和基礎，為人化自然的生成和發(fā)展提供了可能，并在人的實踐活動的作用下，不斷地實現(xiàn)著向人化自然的轉化；人化自然則除了受人的實踐作用的影響外仍然和自在自然一樣遵循著客觀自然規(guī)律的法則。客體是指主體的實踐活動和認識活動所指向的對象。 （2）意義：第一，它揭示了物質的屬人性質和客觀實在性，既同以往的自然科學的抽象物質觀劃清界限，又同唯心主義和二元論劃清界限，揭示了人類社
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