pjjaaa敬業(yè)與樂業(yè)-全文預(yù)覽
【正文】 ” 等。 ” 便是作者認(rèn)同并提出的觀點(diǎn)。 引用精彩 。 條理清晰 。 開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。 14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。 10．從勞苦中找出快樂來。 6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 2．人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。 如：孔子、朱熹、曾國藩。 「孔子說：「其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 說明專心工作是敬業(yè)的態(tài)度，應(yīng)該安分守，己不要分心。」 精神不分散，技藝便能達(dá)到神妙的境界?！? 雖天地很大，萬物很多，但我只集中注意蟬翼的動(dòng)靜。 意思是專一于某一件事，就是敬。只有這樣，才能安身立命、獲得心靈的寧靜與充實(shí)。 文中談到 “ 有業(yè)之必要 ” 時(shí)，舉了孔子和百丈禪師兩個(gè)例子加以說明 （舉例子） ；談到 “ 凡職業(yè)都是有趣味的 ” 時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明 （講道理） 。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。 梁啟超先生在演講結(jié)尾說道： “ 我深信人類合理的生活總該如此 ” ，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能 “ 合理的生活 ” ？ 有業(yè) — 敬業(yè) — 樂業(yè) 業(yè)： 并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。 梁啟超先生在演講結(jié)尾說道： “ 我深信人類合理的生活總該如此 ” ，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能 “ 合理的生活 ” ？ 文中在談到 “ 有業(yè)之必要 ” 時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明 （舉例子） ；談到 “ 凡職業(yè)都是有趣味的 ” 時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明 （講道理） 。 “ 樂業(yè) ” 的重要。 考考你：題目中哪兩個(gè)字是題眼？ 一：揭示中心 “ 敬業(yè)樂業(yè) ” 。 褻瀆：輕慢 ， 不敬 。 斷：截取 。 ） （ w249。 旁 騖 佝僂 承 蜩 褻瀆 駢 進(jìn) 強(qiáng)聒 （ qiǎngguō） （ ti225。 演講是直接面對聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。 演講的基本知識 演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng) 。其著作編為 《飲冰室合集》 。 梁啟超 作 者 簡 介 梁啟超（ 1873— 1929）， 中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者 。常見的論證方法有： a舉例論證： 列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)； b道理論證： 用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)； C正反論證： 拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)； d比喻論證： 用人們熟知的事物作比喻采證明論點(diǎn)。 ?道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會所公認(rèn)的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言等。 常用的論據(jù)有：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù) 。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在
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