【正文】 4．強(qiáng)制作用：法律的強(qiáng)制作用是法的其他作用的保障。（二）公共生活中法律規(guī)范的作用1．指引作用：通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。一、公共生活與法律規(guī)范在公共生活中，由于個(gè)人的行為會(huì)影響他人的生活，因此約束個(gè)人行為的公共生活規(guī)則很多。第三節(jié) 公共生活中的法律規(guī)范 《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律、政策和規(guī)章制度”，法治建設(shè)能為良好公民道德的形成提供法治化社會(huì)環(huán)境，法治社會(huì)是公民美德形成的重要基礎(chǔ)和條件?！　∥覀兊膶?shí)踐表明：時(shí)代呼喚先進(jìn)文化，青少年需要精神動(dòng)力。 “民族魂”收錄了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗擊非典28萬(wàn)英雄楷模的生平事跡，“血鑄中華”則以1840年至1949年間重大歷史事件為主線，展開一幅中華民族不屈奮斗的壯美畫卷。　　我們應(yīng)該相信：當(dāng)今中國(guó)的青少年是值得信賴的一代。把德教與求知、求樂結(jié)合起來(lái)，針對(duì)青少年的好奇心、求知欲和娛樂欲，寓德教于求知，寓德教于求樂，在悅心悅意中樂學(xué)、在潛移默化中受到熏陶。抓好愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)青少年的愛國(guó)情感；抓好理想信念教育，幫助青少年確立遠(yuǎn)大志向；抓好行為規(guī)范教育，培養(yǎng)青少年良好道德品質(zhì)和文明行為；抓好基本素質(zhì)教育，促進(jìn)青少年德智體美全面發(fā)展?！　∪欢?，作為“道德文化植入者”的家庭、學(xué)校與社會(huì)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化沖擊，卻顯得過(guò)于無(wú)力。網(wǎng)絡(luò)的問題其實(shí)是我們?nèi)祟愖陨碓诳萍及l(fā)展時(shí)代所面臨的思想、道德、文化沖突的集中反映。顯然，這是潑澡水的同時(shí)連孩子也扔掉的做法。三、辯證地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中的消極影響，建立家庭、學(xué)校、網(wǎng)站三位一體的思想道德教育機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)文化是一個(gè)新生事物，易于為青少年所接受，通過(guò)尊重、平等和他們喜聞樂見的方式，實(shí)現(xiàn)青少年的自我教育、道德自律，從而將外在規(guī)制的道德規(guī)范，上升為內(nèi)心的道德律令。在這一時(shí)期社會(huì)道德在某種程度上仍然是一種外在的約束力量，尚未完全內(nèi)化為自律的規(guī)范。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵(lì)發(fā)布進(jìn)步、健康、有益的信息，防止反動(dòng)、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的歷史盡管短暫，但在這一新陣地上演的斗爭(zhēng)卻是激烈的，它甚至是全球性的政治思想、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的斗爭(zhēng)。借助網(wǎng)絡(luò)手段加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育，可以借助網(wǎng)絡(luò)空間的海量信息，豐富思想道德教育的內(nèi)容，促使內(nèi)容創(chuàng)新，機(jī)制創(chuàng)新、形式和方法創(chuàng)新。如何在網(wǎng)絡(luò)文化空間中吸收現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理道德的優(yōu)秀成果和富有成效的運(yùn)行機(jī)制，構(gòu)建并滿足網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)道德規(guī)范的新需求，形成網(wǎng)絡(luò)文化空間中新的道德觀念體系，正是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，提升青少年思想道德素質(zhì)的重要課題。二是開放性與動(dòng)態(tài)性：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得網(wǎng)絡(luò)空間中的交往超越了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的時(shí)空局限，網(wǎng)絡(luò)交往范圍擴(kuò)大，交往層次增多，交往內(nèi)容也更豐富，具有不同目標(biāo)的群體在網(wǎng)絡(luò)上組成不同的社區(qū)，社區(qū)成員可隨時(shí)加入或退出，彼此之間沒有嚴(yán)格的約束，是開放的、動(dòng)態(tài)性的。但恰恰在這一點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范產(chǎn)生了沖擊和挑戰(zhàn)。 當(dāng)然，大家也認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)為青少年的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來(lái)了許多的方便，產(chǎn)生了許多積極的影響。附加材料:4．要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展?！暗厍蛑挥幸粋€(gè)”，讓我們共同珍惜，共同維護(hù)。不亂扔垃圾，正確處理好廢棄物，對(duì)生活垃圾進(jìn)行分類處理。（3）講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境。從點(diǎn)滴做起，節(jié)約利用資源。 1．積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。 以上三者缺一而不盡美，更不盡善。在廣告這個(gè)行業(yè)，噱頭與藝術(shù)似乎總是難分難解，因?yàn)樵偎囆g(shù)化的創(chuàng)意，假如引不起人們的注意，從廣告學(xué)角度來(lái)說(shuō)，就是失敗，所以很多廣告人的思維總往噱頭上靠。相信大家在逛街時(shí)都有遇到過(guò)。 案例8：2003年1月25日，湖南長(zhǎng)沙一家餐館推出全國(guó)第一桌“人乳宴”。課堂討論： 新東方老師周思成在課堂上跳艷舞，引來(lái)爭(zhēng)議，你怎樣看這一現(xiàn)象？案例7：我國(guó)自古就有虐食的習(xí)慣，在傳統(tǒng)名菜中就不乏生食猴腦等菜品。尤其顯眼的是，“等”字就壓在女剪影的臀部上。廣告刊出后，佛山一位姓辜的先生認(rèn)為，“二戰(zhàn)”其間，日本帝國(guó)主義犯下了滔天罪行，令人沒齒難忘。此舉遭到一些客人的強(qiáng)烈不滿和指責(zé)，一位參加過(guò)抗戰(zhàn)的老革命不能忍受目前出現(xiàn)的“漢奸”形象，對(duì)他們揮以老拳。當(dāng)天下午，河口衛(wèi)生巾生產(chǎn)廠商找到孫慶坤，準(zhǔn)備出5萬(wàn)元錢在他臉上做衛(wèi)生巾廣告，但被其拒絕，因一是廠家出錢太少；再者廠家的條件太苛刻，必須在他臉上刻下衛(wèi)生巾的樣品，有損他的尊嚴(yán)。后有一名叫波多米尼克的毒品商人表示愿出10萬(wàn)美金的價(jià)格，條件是在斯萬(wàn)森的臉上永久性地刻上一片大麻葉子，并在葉子下面寫一句標(biāo)語(yǔ)“讓它合法化!”，后被斯萬(wàn)森拒絕。壟斷行為。不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。違反公序的行為主要包括：違反國(guó)家安全、國(guó)家和社會(huì)公共利益、社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的行為。新出的代替他人懷孕的所謂“代理母”協(xié)議，以及代理母中介協(xié)會(huì)等，屬此類型。非良心交行為。社會(huì)公德建設(shè)中存在的問題資料：（1）魯迅先生描述過(guò)公德意識(shí)缺失的現(xiàn)象：“龍門的石佛大半肢體不全。改革開放為我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)注入了新的活力。2006年3月，胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀?！吨袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱要》愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物。（2）國(guó)民公德具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。是沒有階級(jí)性的。一、社會(huì)公德及其特點(diǎn)（一）社會(huì)公德與國(guó)民公德或公民道德概念的區(qū)別1．社會(huì)公德（1）社會(huì)公德的含義：人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。紅包、禮品之類是十分少見的。政府重視倡導(dǎo)精神文明，嚴(yán)懲那些傷風(fēng)敗俗、有損國(guó)格的行為。戴著紅領(lǐng)巾的學(xué)生向身邊駛過(guò)的外賓車輛舉手行禮或鞠躬致意，使人感到，朝鮮確實(shí)堪稱禮儀之幫、文明之國(guó)。1994年，18歲的美國(guó)青年費(fèi)伊在新加坡?lián)p壞出租車，向停放的出租車扔雞蛋、摘牌照，結(jié)果被判處有期徒刑，連當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)克林頓親自出面說(shuō)情也無(wú)濟(jì)于事。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，法律和道德逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種力量。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。狄驥說(shuō)：“一種道德規(guī)則或經(jīng)濟(jì)規(guī)則是在組成一定社會(huì)集團(tuán)的個(gè)人一致或幾乎一致地具有這樣感覺，認(rèn)為如果不使用社會(huì)的強(qiáng)力來(lái)保障這種規(guī)則，則社會(huì)連帶關(guān)系就會(huì)受到嚴(yán)重危害時(shí)才成為法律規(guī)則”。 公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更廣泛，它能調(diào)整許多法律效力所不及的問題，社會(huì)生活多方面和人們精神世界，可道德的實(shí)踐規(guī)約作用是弱勢(shì)和有限的，它作用的方式主要靠社會(huì)輿論的褒貶和勸說(shuō)，依賴良心的自我把持和自由意志的高度自覺，它不像法律有社會(huì)強(qiáng)力機(jī)構(gòu)的支撐，有明細(xì)精確的條文，有具體而現(xiàn)實(shí)的處罰措施。（二）兩種基本手段即道德與法律。在山西省一所中學(xué)里，學(xué)生們正在上課。電梯因?yàn)槌d發(fā)出警告聲，大家不是謙讓著下來(lái)幾個(gè)人，而是你推我搡起哄著讓別人下去。結(jié)果多數(shù)人被查出，情節(jié)嚴(yán)重的還被拘押多時(shí)。他沒有注意到，旁邊一位女士隨即撥通了手機(jī)。結(jié)果不少記者無(wú)法進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，只能在球場(chǎng)外的新聞中心觀看大屏幕。（2）公共秩序的內(nèi)容：主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等等。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，即使在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，也存在著“多少世紀(jì)以來(lái)人們就知道的、千百年來(lái)在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則。 案例分析村民張某舉辦婚禮，邀請(qǐng)親朋好友在家中聚會(huì)，唱卡拉OK和跳舞至深夜，時(shí)常大喊大叫。它經(jīng)歷了原始社會(huì)(公共生活開始萌芽)農(nóng)業(yè)社會(huì)(公共生活較大發(fā)展)工業(yè)社會(huì)(公共生活得到極大的擴(kuò)展)以及當(dāng)代社會(huì)生活擴(kuò)展的促進(jìn)要素不同階段。(1)什么是公共生活：公共生活超越了私人生活的局限。這是我們本節(jié)課要重點(diǎn)解決的第一個(gè)問題?！窘虒W(xué)過(guò)程】課程導(dǎo)入：公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐步擴(kuò)大，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)?！窘虒W(xué)課時(shí)】6學(xué)時(shí)【教學(xué)方法】課堂講授、案例分析與課堂討論相結(jié)合，利用多媒體課件輔助教學(xué)。第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解社會(huì)公德和公共秩序在社會(huì)公共生活中的重要作用，充分明確維護(hù)公共生活和公共秩序的基本手段，即道德和法律。【教學(xué)重點(diǎn)】公共生活需要公共秩序社會(huì)公德的主要內(nèi)容公共生活中法律規(guī)范的作用公共生活中的主要法律規(guī)范【教學(xué)難點(diǎn)】如何公共生活中法律規(guī)范和法律意識(shí)的培養(yǎng)。 各節(jié)的教學(xué)時(shí)間安排如下：第一節(jié)2課時(shí)，第二節(jié)2課時(shí)，第三節(jié) 2課時(shí)，共6課時(shí)。公共生活究竟是什么？具有什么特點(diǎn)？自古以來(lái)公共生活都具有什么基本特點(diǎn)。(2)私人生活的特點(diǎn)：具有封閉性和隱秘性。(3)公共生活的發(fā)展歷程人類公共生活是逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。③活動(dòng)方式的多樣性：商場(chǎng)購(gòu)物、歌廳娛樂、廣場(chǎng)漫步、公園休閑、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪等。秩序之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓；無(wú)規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會(huì)便無(wú)法正常運(yùn)行。2．公共秩序（1）公共秩序的含義：公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。然而，少數(shù)記者倒賣采訪球票，引起國(guó)際足聯(lián)不滿，致使中國(guó)媒體后來(lái)提出的許多采訪票申請(qǐng)被拒絕。在電梯上，他看到一位非洲裔小孩的卷發(fā)，頓生好奇，便伸手撫弄起來(lái)。澳大利亞、新西蘭等國(guó)家對(duì)攜帶動(dòng)植物產(chǎn)品入境有極為嚴(yán)格的規(guī)定，可一些中國(guó)游客明知故犯——他們想給遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)他國(guó)的親友帶去國(guó)內(nèi)的土特產(chǎn)品。在埃菲爾鐵塔上，一群中國(guó)游客打打鬧鬧、嘻嘻哈哈地上電梯。超載是很危險(xiǎn)的，不為了國(guó)家形象，不為了文明，你至少也得考慮考慮自身的安全。 四川安縣桑早中學(xué)2200名師生在1分36秒內(nèi)逃離搖搖欲墜的教學(xué)樓，安全撤離到操場(chǎng)，而無(wú)一人受傷，可真是創(chuàng)造了生命潛能的奇跡！ 討論：社會(huì)公共場(chǎng)所靠什么來(lái)維持和維護(hù)呢？三、維護(hù)公共秩序的基本手段（一）維護(hù)公共秩序的手段（風(fēng)俗、禮儀、宗教教規(guī)、戒律、紀(jì)律、道德、法律等）。法律的作用有：指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用和教育