新材料作文孔子對子貢子路的贊和怒-全文預(yù)覽
【正文】 的是“子貢贖人”得到人們夸獎卻受到孔子的責(zé)備?；蛐行∩茟?yīng)以大局為重。另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優(yōu)先考慮選用。一、審題：讀材料，抓主旨一個學(xué)生收取報酬，遭到人們非議，卻得到孔子表揚(yáng)；同樣是善舉，一個學(xué)生私掏腰包，得到人們夸獎，卻受到孔子責(zé)備。作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷。孔子說：“你的行為沒有損害你自己的行為價值，卻損害了國家的法律。這個行為轟動了社會。故事：子貢贖人 （孔子態(tài)度：憤）春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬。孩子的父親送一頭牛表示謝意，子路接受了這頭牛。這種道德規(guī)范便是無道理的，有缺憾的，社會需要的是有更多捐出愛心的人，而不是一個人捐得更多。道德的道理，在于非原則性的指導(dǎo)，在于社會的嘗試和步進(jìn)，是一種有機(jī)的調(diào)劑?？鬃拥膬蓚€學(xué)生正是一種對社會道德的行為定義，而孔子的指教正在于告誡大眾：一種道德的詮釋需要更全面地考量對社會的影響。朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧！【點(diǎn)評】作者用兩句話高度概括材料，簡捷地引述材料，入題快；行文緊緊抓住了人們對孔子觀點(diǎn)不理解這個關(guān)鍵，提出“看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)；援引古人的話先退一步，承認(rèn)道德的重要，再指出片面過激推崇道德的錯誤，分析實(shí)；列舉袁隆平和雅典奧運(yùn)會獲金牌運(yùn)動員接受國家重獎的正面事例，以及雷州海岸和韓國演藝圈的反面事例，有力論述了論點(diǎn)，材料鮮明準(zhǔn)確。但我認(rèn)為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運(yùn)動員創(chuàng)造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。（道理論證）千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。（提、析）古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高。掩卷沉思，方覺意義深遠(yuǎn)。做好事者接受感激也是對受助者人格的尊重，不讓受助者脆弱的自尊舊傷添新創(chuàng)，讓人家老感到欠情無以回報甚至連機(jī)會都不會有也是殘忍的。德與利的關(guān)系完全對立嗎？這得看誰是最大受益者。）作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷。要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文?？鬃訁s對他說,你做得對,因為你的行為向社會宣告:只要冒著危險救了人,無論多大的獎賞都可以收下,這樣可以鼓勵更多的人去救人。新材料作文（孔子對子貢、子路的贊和怒）閱讀下列材料，按要求寫一篇800字以上的議論文。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒有看見。（多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。這里會產(chǎn)生一個疑問：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在，即如何看待道德與利益的關(guān)系。據(jù)此，可這樣立意：⑴從做好事者一方來講：做好事者不必藏藏掖掖，更不應(yīng)苛求做了好事都不得留名不得圖報；⑵從受助者和得救人一方來講：滴水之恩當(dāng)涌泉相報，蒙惠而不萌感恩之心理當(dāng)受到譴責(zé)，而恩將仇報則禽獸不如?！纠摹繚M分作文道德旗幟下的沉思撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚(yáng)。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因為在
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