心理測(cè)量知識(shí)點(diǎn)之正確地對(duì)待和使用測(cè)驗(yàn)斃考題-全文預(yù)覽
【正文】 什么是智力和人格都沒(méi)搞清就想要測(cè)量它們，豈不荒唐?我們說(shuō)這種情況在科學(xué)史上是屢見(jiàn)不鮮的。
(二)測(cè)驗(yàn)作為一個(gè)研究手段和測(cè)量工具尚不完善
心理測(cè)驗(yàn)無(wú)論在理論上和方法上都存在不少問(wèn)題，絕不能認(rèn)為測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)對(duì)于人們的能力和人格提供了非常準(zhǔn)確可靠的指標(biāo)，在對(duì)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)作解釋，尤其是對(duì)個(gè)別人做預(yù)測(cè)時(shí)必須十分小心。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們一方面責(zé)難心理測(cè)驗(yàn)不準(zhǔn)確、不可靠、不科學(xué)，另一方面卻又大量使用更不準(zhǔn)確，更不可靠、科學(xué)性更差的舊法考試。因而可彌補(bǔ)實(shí)驗(yàn)法的某些不足。
俄國(guó)化學(xué)家門捷列夫說(shuō)過(guò)： 從開(kāi)始有測(cè)量的時(shí)候，才開(kāi)始有科學(xué)。還有人根據(jù)亞文化群的特點(diǎn)，為不同文化背景的團(tuán)體編出不同的量表。于是有人便得出了黑人和勞動(dòng)人民天生愚笨的結(jié)論。人們普遍認(rèn)為，這不是測(cè)驗(yàn)本身的過(guò)錯(cuò)，測(cè)驗(yàn)是一個(gè)工具，測(cè)的是人的心理的差異，至于這個(gè)差異是先天的還是后天的，這要看使用者持哪種心理學(xué)理論，而與測(cè)量工具無(wú)關(guān)。
在西方對(duì)測(cè)驗(yàn)的另一種批評(píng)是，某些人格測(cè)驗(yàn)侵犯了個(gè)人秘密，違背民主原則。當(dāng)測(cè)驗(yàn)結(jié)果與那些毫無(wú)根據(jù)的期望大相徑庭的時(shí)候，對(duì)測(cè)驗(yàn)的失望、懷疑，乃致敵視情緒便油然而生。 下載斃考題APP免費(fèi)領(lǐng)取考試干貨資料，還有資料商城等你入駐心理測(cè)量知識(shí)點(diǎn)之正確地對(duì)待和使用測(cè)驗(yàn)第二章 心理測(cè)量的性質(zhì)與功能
第三節(jié) 正確地對(duì)待和使用測(cè)驗(yàn)
、對(duì)測(cè)驗(yàn)的錯(cuò)誤看法
自測(cè)驗(yàn)問(wèn)世以來(lái)，人們對(duì)其毀譽(yù)不一。特別是在20年代，隨著團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的興起，測(cè)驗(yàn)在西方風(fēng)靡一時(shí)、泛濫成災(zāi)，忽略了測(cè)驗(yàn)還只是個(gè)粗糙的工具。測(cè)驗(yàn)的反對(duì)者認(rèn)為測(cè)驗(yàn)是根本無(wú)用的，依靠測(cè)驗(yàn)往往會(huì)做出許多錯(cuò)誤的決定。近年來(lái)對(duì)此問(wèn)題國(guó)際上已取得漸趨一致的看法。早期的智力測(cè)驗(yàn)由于內(nèi)容多是白人和城市中產(chǎn)階級(jí)所熟悉的材料，黑人和勞動(dòng)人民在測(cè)驗(yàn)上得分較低。
對(duì)文化背影影響測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的問(wèn)題已經(jīng)研究了很多年，最初，有些研究者企圖發(fā)展排除文化影
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