【正文】 高樂將軍，現(xiàn)在在倫敦發(fā)出廣播講話。這是一次世界大戰(zhàn)。因?yàn)榉▏⒎枪萝娮鲬?zhàn)。正是敵人的飛機(jī)、坦克和戰(zhàn)略使我們的將領(lǐng)們驚惶失措，以至出此下策。我向大家告別 誰說敗局已定（戴高樂）擔(dān)任了多年軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的將領(lǐng)們已經(jīng)組成了一個政府。然而，晚年的回憶經(jīng)常將我?guī)Щ氐轿鼽c(diǎn)軍校。它們隨著對昔日事業(yè)的憧憬，帶著那余暉消失了。相反，高于眾人之上的戰(zhàn)士祈求和平，因?yàn)樗淌苤鴳?zhàn)爭最深刻的傷痛與瘡疤。當(dāng)戰(zhàn)爭警鐘敲響時，從你們的隊(duì)伍中將涌現(xiàn)出手持國家命運(yùn)的偉大軍官。讓平民百姓去辯論我們政府的功過：我們的國力是否因長期財(cái)政赤字而衰竭，聯(lián)邦的家長式傳統(tǒng)是否勢力過大，權(quán)力集團(tuán)是否過于驕橫自大，政治是否過于腐敗，犯罪是否過于猖獗，道德標(biāo)準(zhǔn)是否降得太低，捐稅是否提得太高，極端分子是否過于偏激，我們個人的自由是否像應(yīng)有的那樣完全徹底。在戰(zhàn)爭中最明確的目標(biāo)就是為了勝利，這是任何東西都代替不了的。我們談?wù)撝豢伤甲h的話題：控制宇宙的資源；讓風(fēng)力與潮汐為我們所用；創(chuàng)造空前的合成物質(zhì)以補(bǔ)充甚至代替古老基本物質(zhì)；凈化海水以供我們飲用；開發(fā)海底以作為財(cái)富與食品的新基地；預(yù)防疾病以使壽命延長幾百歲；調(diào)節(jié)空氣以使冷熱、晴雨分布均衡；登月宇宙飛船；戰(zhàn)爭中的主要目標(biāo)不僅限于敵人的武裝力量，也包括其平民；團(tuán)結(jié)起來的人類與某些星系行星的惡勢力的最根本的矛盾；使生命成為有史以來最扣人心弦的那些夢境與幻想。衛(wèi)星與導(dǎo)彈標(biāo)志著人類漫長的歷史進(jìn)入了另一個時代——太空時代。只有神明能幫助他、支持他，這是任何肉體的勇敢與動物的本能都代替不了的。這幾個名詞包含著最高的道德準(zhǔn)則，并將經(jīng)受任何為提高人類道德水準(zhǔn)而傳播的倫理或哲學(xué)的檢驗(yàn)。20年以后，在世界的另一邊，他們又面對著黑黝黝骯臟的散兵坑、陰森森惡臭的戰(zhàn)壕、濕淋淋污濁的坑道，還有那酷熱的火辣辣的陽光、疾風(fēng)狂暴的傾盆大雨、荒無人煙的叢林小道。我不了解他們生得高貴，可我知道他們死得光榮。在數(shù)十次戰(zhàn)役中，在上百個戰(zhàn)場上，在成千堆營火旁，我親眼目睹他堅(jiān)韌不拔的不朽精神，熱愛祖國的自我克制以及不可戰(zhàn)勝的堅(jiān)定決心，這些已經(jīng)把他的形象銘刻在他的人民心中。他不需要我及其他人的頌揚(yáng)，因?yàn)樗延米约旱孽r血在敵人的胸前譜寫了自傳。那時，我把他看作是世界上最高尚的人；現(xiàn)在，我仍然這樣看他。它們在你們心中創(chuàng)造奇妙的意想不到的希望，以及生命的靈感與歡樂。每一個迂腐的學(xué)究，每一個蠱惑人心的政客，每一個玩世不恭的人，每一個偽君子，每一個惹是生非之徒，很遺憾，還有其他個性不甚正常的人，一定企圖貶低它們，甚至對它們進(jìn)行愚弄和嘲笑。這三個神圣的名詞莊嚴(yán)地提醒你應(yīng)該成為怎樣的人，可能成為怎樣的人，一定要成為怎樣的人。然而，這種獎賞主要并不意味著對個人的尊崇，而是象征一個偉大的道德準(zhǔn)則——捍衛(wèi)這塊可愛土地上的文化與古老傳統(tǒng)的那些人的行為與品質(zhì)的準(zhǔn)則。毋寧說，我們活著的人，應(yīng)該獻(xiàn)身于留在我們面前的偉大任務(wù)：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，以完成他們精誠所至的事業(yè)；我們在此下定最大的決心，以不讓死者白白犧牲；讓這個國家在上帝的保佑下獲得自由的新生；讓這個民有、民治、民享的政府與世長存。我們相聚在這場戰(zhàn)爭的一個偉大戰(zhàn)場上，我們來到這里把這戰(zhàn)場的一部分奉獻(xiàn)給那些為國家生存而捐軀的人們，作為他們最后的安息之所。如果任何一個英國人能站出來證明，羅倫的民族自立國以來有過敗績，我就認(rèn)輸撤退。高貴的法王不得不對你們的前輩表示讓步，因而這一協(xié)定就有了永久的約束力。任何意外或障礙，都不能阻止你們努力贏得勝利。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。德普勒的發(fā)現(xiàn)。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，即使只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。我們的心中，只能充滿嚴(yán)肅和誠摯。這也許是一樁好事，這也許是必要的。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來?fù)起安放雕像的責(zé)任。于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達(dá)拉伯雷；一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。你們走吧！巴爾扎克葬詞雨果各位先生：現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個人，舉國哀悼他。但是既然你們都想回家，那你們通通都走吧。多數(shù)還在家鄉(xiāng)立了銅像。但我不管這些，把你們欠下的債務(wù)通通一筆勾銷。我結(jié)婚，你們也結(jié)婚。這是事實(shí)。我自己則是清閑自在地坐享其成。我并未為我個人需要保留什么東西。巴比倫、巴克特利亞和蘇薩也屬于你們。然后，又用我的騎兵打垮了大流士的許多督辦，于是就在你們的帝國的版圖上加上了愛奧尼亞和伊歐利亞全部，上下福瑞吉亞和利地亞；米萊塔斯是在寡人圍攻之下奪到手的；其余各地都是投降的。在這個數(shù)字之外，后來我自己又借了800塔侖。他贏得這么高的威望，并不只是為他自己，主要的還是為了馬其頓。我們馬其頓不再向雅典和底比斯交納貢賦，相反，他們現(xiàn)在必須爭取到我們的允許才能生存。然后，他又叫你們當(dāng)上了多年來叫你們怕得要死的色雷斯人的老太爺。因此，你們才不再相信你們那些小山村的天然防衛(wèi)能力，而相信了你們自己的勇氣。但是，你們應(yīng)當(dāng)想想，假如你們就這樣走掉，那你們究竟算是怎樣對待寡人的呢？而寡人又是怎樣對待你們的呢？因此，我打算先從我父親腓力說起，這是應(yīng)該的，也是適當(dāng)?shù)?。?zhàn)爭已不可避免那么就讓它來吧!我再重復(fù)一遍，就讓它來吧! 回避現(xiàn)實(shí)是毫無用處的。此外，先生們，我們并非孤軍作戰(zhàn)，主宰各民族命運(yùn)的正義之神，會號召朋友們?yōu)槲覀兌鴳?zhàn)。希望已不能存在!假如我們想得到自由，并拯救我們?yōu)橹L期奮斗的珍貴權(quán)力的話；假如我們不愿徹底放棄我們長期所從事的，曾經(jīng)發(fā)誓不取得最后的勝利而決不放棄的光榮斗爭的話，那么，我們必須戰(zhàn)斗!我再重復(fù)一遍，必須戰(zhàn)斗!我們的唯一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神。我們已經(jīng)做了應(yīng)該做的一切，來阻止這場即已來臨的戰(zhàn)爭風(fēng)暴。一切都是針對我們而來，而不是針對別人。不要讓人家的親吻把您給出賣了。我們有閉目不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)的傾向，有傾聽女海妖的惑人歌聲的傾向，可那是能將人化為禽獸的惑人的歌聲。鑒于它事關(guān)重大，我們的辯論應(yīng)該允許各抒己見。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧在弗吉尼亞州議會上的演講（美國）亨利1775年3月23日 （不自由，毋寧死）主席先生：沒有人比我更欽佩剛剛在會議上發(fā)言的先生們的愛國精神與見識才能。它的特點(diǎn)是鼓動性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾?！对诹挚霞o(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。主要功能第一、“使人知”演講。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。第三、鼓動性。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對性。其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。有人在發(fā)音時，只會在喉嚨上使勁，根本就沒有上胸腔、鼻腔這兩個共鳴器、所以聲音單薄，音色較差。這樣等到練聲時嚼肌運(yùn)動起來就輕松自如了。先放松聲帶，用一些輕緩的氣流振動它，讓聲帶有點(diǎn)準(zhǔn)備，發(fā)一些輕慢的聲音，千萬不要張口就大喊大叫，那只能對聲帶起破壞作用。留一條小縫讓氣息慢慢地通過。注意吸氣時不要提肩。也就是你背的演講辭或文章一定要準(zhǔn)確，不能有遺漏或錯誤的地方，而且在吐字、發(fā)音上也一定要準(zhǔn)確無誤。記憶是練口才必不可少的一種素質(zhì)。開始朗讀的時候速度較慢，逐次加快，一次比一次讀得快，最后達(dá)到你所能達(dá)到的最快速度。準(zhǔn)確復(fù)述轉(zhuǎn)達(dá)別人的話。同時使用鼻、口、喉、胸四腔。咬字頭、立字腹(圓)、收字尾。準(zhǔn)確完整生動地表述自己的想法。(1)速讀法這種訓(xùn)練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語音準(zhǔn)確，吐字清晰。(2)背誦法目的有兩個：一是培養(yǎng)記憶能力，二是培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。背誦法的著眼點(diǎn)在“準(zhǔn)”上。吸氣：吸氣要深，小腹收縮，整個胸部要撐開，盡量把更多的氣吸進(jìn)去。呼氣時可以把兩齒基本合上。在練發(fā)聲以前先要做一些準(zhǔn)備工作?？谇换顒涌梢园匆韵路椒ㄟM(jìn)行：第一，進(jìn)行張閉口的練習(xí)，活動嚼肌，也就是面皮。人體還有一個重要的共鳴器，就是鼻腔。演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發(fā)表意見的一種社會活動。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應(yīng)修改與調(diào)整。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。第五、口語性口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。第六、臨場性演講活動是演講者與聽眾面對面的一