第20課統(tǒng)一多民族國家的鞏固-全文預(yù)覽
【正文】 ，管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。至唐總章元年（公元 668年） 滅高麗后，唐版圖臻于極盛。 清政府確立冊封達(dá)賴和班禪的制度以及設(shè)立駐藏大臣有什么重要意義？ 駐藏大臣代表中央與達(dá)賴和班禪共同管理西藏。達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世必須由駐藏大臣監(jiān)督，用清朝頒發(fā)的金本巴瓶抽簽決定 ；達(dá)賴、班禪的坐床典禮，也由駐藏大臣主持。舉行掣簽儀式時，將入選靈童的名字、出生年月用漢、藏、滿三種文字寫在牙簽上，用紙包上放進(jìn)瓶內(nèi)，選派有學(xué)問的活佛念經(jīng)祈禱七日，然后 由清朝的駐藏大臣主持 ，在大昭寺釋迦佛像前用金箸將金瓶內(nèi)的其中一個紙包鉗出，此紙包牙簽上所寫的靈童就被確定為轉(zhuǎn)世靈童。 雍正帝 清朝駐藏大臣的令牌 既然有了冊封達(dá)賴、班禪的制度，為什么還要設(shè)置駐藏大臣呢？ 金瓶掣簽制度 這是 乾隆 五十七年 (1792年 )清政府向藏族地區(qū)頒發(fā)的金瓶。 ” 唐蕃會盟碑 唐蕃會盟碑 ,此 碑于公元 823年 立于西藏拉薩大 昭寺前，碑文載： 舅甥二主商議社 稷如一，結(jié)立大 和盟約，永無渝 替，神人俱以證 知，世世代代， 使其稱贊。天下百姓，普皆安樂。這 使西藏地方與中央政府的隸屬關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)了。金瓶高 ，底徑 ，腹徑 21厘米，瓶內(nèi)放置如意象牙簽。 乾隆帝 乾隆五十八年 (1793年 )，經(jīng)清朝中央審定頒行的 《 欽定藏內(nèi)善后章程 》 詳細(xì) 規(guī)定了駐藏大臣的地位和職權(quán) ，明確指出：駐藏大臣督辦西藏事務(wù)，地位與達(dá)賴、班禪平等。從此以后，歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊封，從而大大加強(qiáng)了對西藏的管轄。 回顧歷史 唐 唐高祖公元 618年即帝位，漸次削平隋末以來割據(jù)群雄，至太宗貞觀二年（公元 628年） 完成統(tǒng)一。東北松花江、黑龍江流域?yàn)殪呿H、室韋諸部 唐朝前期疆域圖 北庭都護(hù)府 安西都護(hù)府 東到大海 東北到黑龍江以北外興安嶺、庫頁島一帶 西到咸海 南到南海 640年，唐太宗設(shè)置 ，管轄天山以南直
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