【正文】 游經(jīng)濟(jì)是一種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。另一方面，觀光游覽型的游客所占比例卻出現(xiàn)逐漸下降之勢(shì)，％％。專家分析表明，我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)已成為世界上數(shù)量最大、增速最快、潛力最強(qiáng)的旅游市場(chǎng)。周邊旅游景區(qū)（點(diǎn)）的競(jìng)爭(zhēng)是大官山旅游發(fā)展未來(lái)的直接挑戰(zhàn)，這是任何一個(gè)行業(yè)市場(chǎng)都需要面臨的問(wèn)題。大官山內(nèi)內(nèi)擁有鹽馬古道、“威爾遜之路”、巴長(zhǎng)城遺址、烽火臺(tái)遺址、古村落，以及一些美麗動(dòng)人的故事傳說(shuō)……建筑實(shí)物、遺址遺跡、傳說(shuō)等眾多人文資源。如何制定相應(yīng)的政策法規(guī)制止這些破壞，保護(hù)大官山生態(tài)旅游區(qū)賴以存在和發(fā)展資源和環(huán)境基礎(chǔ)，是整個(gè)大官山旅游開(kāi)發(fā)中面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。它們有一系列的自然觀光、生態(tài)休閑、康體養(yǎng)生等產(chǎn)品已建設(shè)成功或正在開(kāi)發(fā)建設(shè)中，是大官山生態(tài)旅游區(qū)的有力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。大官山處于幾大風(fēng)景名勝區(qū)之間，帶來(lái)了兩大機(jī)遇：一是可以依托這幾大風(fēng)景區(qū)可為巫溪縣和大官山帶來(lái)更大的潛在客源量，由此也可影響其形象傳播效應(yīng)，大官山應(yīng)抓住這一機(jī)遇，協(xié)作發(fā)展、加大促銷力度，將潛在市場(chǎng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)；二是可以與幾大風(fēng)景區(qū)協(xié)作，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)，形成旅游環(huán)線，成為重慶、西安、神農(nóng)架、長(zhǎng)江三峽、武漢等城市或景區(qū)之間的連接帶，做足大官山旅游，進(jìn)而產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。在西部大開(kāi)發(fā)中，巫溪縣將一方面得到國(guó)家利于旅游業(yè)發(fā)展的政策傾斜與資金支持，另一方面通過(guò)國(guó)家對(duì)西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的大力投入，以及西部地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大、投資環(huán)境的改善和整個(gè)經(jīng)濟(jì)的激活，而為大官山旅游開(kāi)發(fā)、發(fā)展帶來(lái)前所未有的環(huán)境條件、市場(chǎng)機(jī)遇和社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。雙休日、黃金周旅游市場(chǎng)也逐漸走向成熟，這意味著休閑康體旅游已經(jīng)成規(guī)模、成氣候；帶薪假日的即將實(shí)施，會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大休閑市場(chǎng)的規(guī)模和在總出游市場(chǎng)中的比例。大官山生態(tài)旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)也缺乏一定規(guī)模的城鎮(zhèn)支撐，使旅游業(yè)發(fā)展受限。同時(shí)，促銷力度不夠，導(dǎo)致旅游整體形象不鮮明，旅游精品不突出，市場(chǎng)影響力和知名度最低。不過(guò)，值得關(guān)注的是：奉溪高速公路預(yù)計(jì)2010年底至2011年初與重慶－宜昌高速公路同時(shí)開(kāi)通，巫溪－安康高速公路也處于規(guī)劃論證中，巫溪至湖北十堰、城口、巫山、湖北神農(nóng)架4條縣際聯(lián)網(wǎng)高等級(jí)公路均在完善中，以及安（康）常（德）鐵路在規(guī)劃中和大官山進(jìn)山道路（三級(jí)旅游公路，預(yù)計(jì)2009年建成通車），如果這些公路和鐵路均能順利通車，屆時(shí)將大大改善旅游區(qū)的外部交通條件。但與周邊資源相比，大官山生態(tài)旅游區(qū)雖然資源比較豐富，但是各類資源品級(jí)不高，缺乏具有標(biāo)志性意義的特色主景源。在旅游業(yè)迅速發(fā)展的形勢(shì)下，重慶、巫溪等地各級(jí)政府通過(guò)各種途徑，挖掘自己的旅游特色，大力扶持和宣傳巫溪旅游。這些地塊非常適合旅游基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施、休閑度假設(shè)施等開(kāi)發(fā)建設(shè)?！?，1月和7月平均氣溫分別為－℃℃。水路上，巫溪縣城已開(kāi)通了小山峽旅游碼頭－長(zhǎng)江三峽邊巫山的水上游線。但大官山生態(tài)旅游區(qū)具有生態(tài)環(huán)境的相對(duì)優(yōu)勢(shì)和旅游資源的獨(dú)特性，這是有別于其它旅游資源或景區(qū)的最大特點(diǎn)，也是提升大官山生態(tài)旅游區(qū)旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的著力點(diǎn)。神農(nóng)架原始森林湖北神農(nóng)架國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)長(zhǎng)江三峽湖北、重慶國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)藥王山陜西安康陜西旗幟型中藥養(yǎng)生保健度假基地大官山重慶巫溪陰條嶺自然保護(hù)區(qū)的實(shí)驗(yàn)區(qū)，有“東方天山”之稱。表31 大官山生態(tài)旅游區(qū)與周邊地區(qū)主要旅游資源或景區(qū)對(duì)比表旅游資源或景區(qū)名稱位 置旅游資源品級(jí)與戰(zhàn)略地位紅池壩重慶巫溪國(guó)家級(jí)森林公園，是一處天然的避暑勝地、長(zhǎng)江三峽黃金旅游帶上“奉節(jié)－巫溪－巫山”旅游金三角一顆璀璨的明珠。三、與周邊旅游資源或景區(qū)的對(duì)比分析近年來(lái)，大官山生態(tài)旅游區(qū)所在的巫溪縣旅游業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，旅游資源得到了進(jìn)一步挖掘和提升，旅游產(chǎn)品日趨多樣化、個(gè)性化，旅游知名度也不斷地提高。二、資源總體評(píng)價(jià)大官山生態(tài)旅游區(qū)是重慶市“金三角”旅游區(qū)的核心組成部分，屬陰條嶺自然保護(hù)區(qū)的試驗(yàn)區(qū)。項(xiàng)目地可依托這些資源，科學(xué)引導(dǎo)種植或養(yǎng)殖，便可開(kāi)發(fā)各種有機(jī)綠色食品、中草藥等特色旅游商品，并可為打造餐飲美食、藥膳、康體療養(yǎng)等休閑度假項(xiàng)目提供極其優(yōu)越的條件。這是為大官山增強(qiáng)文化內(nèi)涵提供了良好的條件。由于復(fù)雜的地形與氣候條件，由于地形較多形成云霧天氣，成為云霧多發(fā)區(qū)，如奇峰云海、霧凇等；同時(shí)，大官山也是觀察日、月、星辰的理想地方，如日出、星星和月亮。草坪不僅是園林綠化的優(yōu)良觀賞植物、是難得的旅游資源，而且也是開(kāi)展滑草、草地卡丁車等休閑運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。這將成為大官山獨(dú)具特色的一道靚麗風(fēng)景。水源主要分布在烏龍?zhí)丁⒛サ断?、頭池子、夏冰洞旁水泉和不凍泉、黑槽旁水泉、仙女洞旁水泉等地。區(qū)內(nèi)巴長(zhǎng)城遺址所在地山峰為區(qū)域內(nèi)最高峰，山體高聳俊秀，屹立于旅游區(qū)的西北部；東北部的轎筋山，；與西側(cè)的最高峰遙遙相望，且兩山山脊蜿蜒相連；南部有摩天嶺，；貝母淌旁的山峰。第三章 資源分析與評(píng)價(jià)一、資源要素分析總體景觀印象濃縮山地、高山草場(chǎng)、森林、古道、古村落等于一身的“世外桃源”般生態(tài)景觀大官山生態(tài)旅游區(qū)位于重慶市東北部、大巴山東段南麓的渝陜鄂三省市結(jié)合部，處于中山亞高山臺(tái)原之上，海拔高度在1600～2500 m之間，總面積約65 km2。另外，全市城市建設(shè)、教育和科學(xué)技術(shù)文化、衛(wèi)生和體育、居民生活和社會(huì)保障、移民與扶貧等等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。％；，％；，％；城市居民人均可支配收入13715元，％；全年農(nóng)村居民人均純收入3509元，比上年增加635元，％。民間樂(lè)器主要是嗩吶和鑼鼓?？h文化館干部和區(qū)鄉(xiāng)文化專干，經(jīng)過(guò)4年的努力，共搜集民間故事1163篇、民間歌謠732首、民間諺語(yǔ)1376條。民間文化在其歷史上，農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期落后，然曾以開(kāi)發(fā)寶源天產(chǎn)鹽泉，奇跡般地帶動(dòng)地方交通運(yùn)輸、采煤、植桐（鹽場(chǎng)需要大量桐油照明）、種竹（鹽場(chǎng)需要大量篾制鹽包）、商貿(mào)等業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)繁榮，成為國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源。下里巴人的歌謠也很普遍，如五句子山歌、蓐草鑼鼓等就是典型的巴人遺風(fēng)。巴人懸棺在巫溪境內(nèi)遺存最多，時(shí)間最早。以巫咸為首的“十巫升降”于巫山（巫溪沿岸諸山原本巫山），以采“百藥”；巫民賴鹽業(yè)而興，“百谷所聚”；誕生了上古時(shí)之巫咸、巫覡文化。在新石器時(shí)代已有先民生息繁衍。動(dòng)植物資源條件由于大官山生態(tài)旅游區(qū)交通閉塞，人跡罕至，動(dòng)植物資源種類繁富，一派純?cè)紶顟B(tài)，山地垂直生態(tài)景觀獨(dú)特，植物群落帶狀分野層次分明，草場(chǎng)遼闊蒼茫，金雞、野豬等動(dòng)物成群結(jié)隊(duì)，怡然自得，可謂“動(dòng)植物王國(guó)”，歷史上是原四川著名的“五大藥山”之一，是重慶市內(nèi)資源品位極高、唯一的尚未開(kāi)發(fā)的“處女地”，被專家譽(yù)為“重慶市最后一方凈土”，是親近自然、尋覓野趣、返璞歸真的一塊樂(lè)土。規(guī)劃區(qū)內(nèi)地形主要為山地和臺(tái)地，其中臺(tái)地以高山草場(chǎng)（高山濕地）最為突出。所在地的巫溪縣交通運(yùn)輸以陸上交通為主，水上交通為輔。整個(gè)大官山占地約18萬(wàn)畝，其中原始次生林10萬(wàn)畝，天然草場(chǎng)萬(wàn)畝，林草覆蓋率在90％以上，海拔高度在1600－2500m之間。巫溪旅游資源得天獨(dú)厚，素有“峽郡桃源”美譽(yù)，是大三峽腹地最原始、最神奇的一方凈土，是新三峽旅游格局中的“三峽生態(tài)明珠，巫文化故鄉(xiāng)”。為了實(shí)施和推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，重慶市委、市政府根據(jù)重慶的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件特點(diǎn)，將整個(gè)重慶規(guī)劃為都市發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)圈、渝西經(jīng)濟(jì)走廊、三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)三個(gè)不同類型、各具特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域，以加快構(gòu)筑長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)中心。精品性原則作為一個(gè)高品位的生態(tài)旅游區(qū)，其旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)必須高起點(diǎn)、高水平、精心規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)、精心施工、精心管理。重點(diǎn)突出與有序推進(jìn)原則本規(guī)劃涉及范圍廣、地形復(fù)雜，加之旅游規(guī)劃又是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可能面面俱到，從生態(tài)的角度出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)狀特點(diǎn)和市場(chǎng)需求進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，突出旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)、精品度假酒店、會(huì)議中心、大官山度假公寓、高山草場(chǎng)、高山濕地（天然濕地科普?qǐng)@）、滑雪營(yíng)地、紅蜻蜓俱樂(lè)部（滑翔基地）、野外拓展基地、高爾夫練習(xí)場(chǎng)、向日葵度假公寓、康體療養(yǎng)中心、森林養(yǎng)生堂、鄉(xiāng)村度假山莊、山地公園、中草藥種植園、高山藥村等重點(diǎn)項(xiàng)目，分段實(shí)施，有序推進(jìn)，確保分期分批的建設(shè)過(guò)程不會(huì)中斷已有功能與設(shè)施的使用，以實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。從實(shí)際運(yùn)作角度來(lái)說(shuō)，則必須分清主次，突出重點(diǎn)，合理調(diào)配政府與社會(huì)資源，集中優(yōu)勢(shì)兵力，重點(diǎn)突破，同時(shí)安排好開(kāi)發(fā)時(shí)序，滾動(dòng)開(kāi)發(fā)。策劃先行，市場(chǎng)、資源、開(kāi)發(fā)條件三者兼顧從市場(chǎng)機(jī)會(huì)看產(chǎn)品選擇，從資源基礎(chǔ)看規(guī)劃布局，從開(kāi)發(fā)條件看時(shí)序安排；堅(jiān)持以遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的旅游策劃為前導(dǎo)，采用創(chuàng)新的資源（自然資源、人文資源、政策資源）運(yùn)作手法，以資源引資金，將資源變產(chǎn)品，以確保大官山生態(tài)旅游區(qū)真正走向市場(chǎng)。旅游與居住——兼顧的關(guān)系—— 平等的選擇旅游的短暫停留和生活的居住停留是兩種不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑，大官山生態(tài)旅游區(qū)的發(fā)展目標(biāo)為兩者提供了一個(gè)良好的結(jié)合契機(jī)和共存平臺(tái)。未來(lái)大官山的發(fā)展進(jìn)程中，旅游與生態(tài)將以共生的關(guān)系和諧共處，達(dá)到兩者的統(tǒng)一。四、規(guī)劃依據(jù)⑴《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》（1989年12月）⑵《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》（GB 50298－1999）⑶《旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理辦法》，國(guó)家旅游局令第12號(hào)，2000⑷《旅游規(guī)劃通則》（GB/T 18971－2003）⑸《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T 18972－2003）⑹《旅游區(qū)（點(diǎn)）質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》，GB/T 17775－2003⑺《重慶市“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》⑻《重慶長(zhǎng)江三峽旅游總體規(guī)劃》⑼《重慶市三峽旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略策劃綱要》⑽《巫山、奉節(jié)、巫溪“金三角”旅游發(fā)展規(guī)劃》⑾《巫溪縣國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》⑿《重慶市巫溪縣城市總體規(guī)劃》⒀《巫溪縣旅游業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃》⒁《巫溪縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》⒂ 相關(guān)法規(guī)、規(guī)范、文件，其它已審定的規(guī)劃編制成果⒃ 地形圖（1：10000）五、規(guī)劃相關(guān)思考大官山生態(tài)旅游區(qū)以旅游為主要發(fā)展思路，但并不意味著忽視或者放棄其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展途徑。要實(shí)現(xiàn)巫溪旅游的快速發(fā)展顯然確定打什么牌、實(shí)施什么樣的發(fā)展戰(zhàn)略和行之有效的抓一批重點(diǎn)旅游項(xiàng)目是巫溪旅游一段時(shí)間內(nèi)的重要工作。重慶大官山生態(tài)旅游區(qū)概念性規(guī)劃一、項(xiàng)目緣起巫溪縣位于重慶東部邊陲，東鄰湖北省竹溪縣、竹山縣、神農(nóng)架林區(qū)，西連開(kāi)縣，南與巫山、奉節(jié)、云陽(yáng)3縣毗連，北與陜西省鎮(zhèn)坪縣接壤，為渝、陜、鄂三省市交界之地，古稱“巴夔房牖，秦楚咽喉”。近年來(lái)，巫溪縣委、縣府提出了“旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，著力把旅游業(yè)作為全縣的支柱產(chǎn)業(yè)加以培育，并以此帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。三、規(guī)劃期限規(guī)劃期限為2008～2016年，具體分為兩個(gè)階段：近 期：2008～2011年，是規(guī)劃區(qū)重點(diǎn)建設(shè)發(fā)展期，2011年開(kāi)始營(yíng)業(yè)；中遠(yuǎn)期：2012～2016年，是旅游區(qū)進(jìn)一步提升的戰(zhàn)略發(fā)展期。旅游與生態(tài)——共生的關(guān)系—— 自然的選擇開(kāi)發(fā)與保護(hù)始終存在著一定程度的對(duì)立和矛盾，大官山生態(tài)旅游區(qū)的發(fā)展應(yīng)凸顯其優(yōu)越的生態(tài)特質(zhì)（原始次森林、高山臺(tái)地、高山草場(chǎng)等資源），在實(shí)際中創(chuàng)立開(kāi)發(fā)與保護(hù)的新思路。旅游與文化——包容的關(guān)系——必然的選擇巫溪所擁有的巫文化、鹽文化（鹽馬古道）、土居文化、“威爾遜之路”、軍事文化、養(yǎng)生文化（大官山歷史上是原四川著名的“五大藥山”之一，中藥材基地）、民間文化等綜合型文化，通過(guò)深入的挖掘這些文化底蘊(yùn)并結(jié)合到大官山的旅游開(kāi)發(fā)中，從而實(shí)現(xiàn)旅游與文化的統(tǒng)一。在規(guī)劃地范圍內(nèi)，無(wú)論是建筑風(fēng)格、體驗(yàn)功能、服務(wù)形態(tài)、展示手法和產(chǎn)品設(shè)計(jì)都秉承自然、生態(tài)風(fēng)格，達(dá)到“自然天成、天人合一”的效果，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。分清主次，打造精品大官山生態(tài)旅游區(qū)有著相當(dāng)?shù)馁Y源平臺(tái)，具備打造成旅游精品的必要條件，應(yīng)精心策劃，創(chuàng)建巫溪旅游的精品。嚴(yán)格遵守建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境管理的有關(guān)法規(guī)，做到先評(píng)價(jià)后開(kāi)發(fā)，使經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益三者達(dá)到最優(yōu)化和持續(xù)化，以確保大官山生態(tài)旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境的安全和優(yōu)化為前提，為大官山未來(lái)可持續(xù)發(fā)展留有足夠的應(yīng)變空間。對(duì)于大官山生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)各項(xiàng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施均應(yīng)立足于游客的心理認(rèn)真設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)人文關(guān)懷。就我國(guó)中西部而言，重慶是進(jìn)出中國(guó)大西南的水上門戶，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和西南地區(qū)承東啟西、左傳右遞的區(qū)域性軸心，連接?xùn)|、中、西部的重要橋頭堡。巫溪縣概況巫溪縣位于重慶市東北邊陲，地處大巴山東段南麓的渝、陜、鄂三省（市）結(jié)合部，東接湖北省神農(nóng)架林區(qū)、竹溪縣，南臨重慶市奉節(jié)、巫山兩縣，西與重慶開(kāi)縣、云陽(yáng)接壤，北連重慶城口縣和陜西省鎮(zhèn)坪縣，是國(guó)務(wù)院公布的沿江開(kāi)放縣、也是三峽庫(kù)區(qū)移民開(kāi)發(fā)縣。大官山概況大官山位于巫溪縣東北部，東靠神農(nóng)架原始森林，屬陰條嶺自然保護(hù)區(qū)的實(shí)驗(yàn)區(qū)。二、區(qū)位條件分析大官山生態(tài)旅游區(qū)位于巫溪縣的東北部，是重慶市“金三角”旅游區(qū)的核心組成部分，屬陰條嶺自然保護(hù)區(qū)的實(shí)驗(yàn)區(qū)（ m，為重慶市最高峰），東靠神農(nóng)架原始森林，南依大寧河小三峽，目前區(qū)位條件相對(duì)較差。三、自然條件分析地形地貌大官山生態(tài)旅游區(qū)處于中山亞高山臺(tái)原之上，海拔高度在1600～2500米之間，區(qū)內(nèi)淺丘錯(cuò)落有致，有“東方天山”之稱。夏天，相對(duì)于素有“四大火爐”之稱的重慶和武漢，大官山生態(tài)旅游區(qū)是一個(gè)修身養(yǎng)性的清涼世界；冬天，長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月的積雪期，是南方罕見(jiàn)的冰雪觀光、滑雪基地。巫文化巫溪是中國(guó)巫文化的發(fā)源地之一。巫文化是原始宗教活動(dòng)，是人類幼年共同的信仰，不同于氏族文化。歷史上巫師、星相師、草醫(yī)師等眾多從事巫事活動(dòng)的術(shù)士遍及全縣山村。巫溪至今還有眾多巴人后裔，如向姓與冉姓均是人口眾多的大族。巫溪，“九微一分田”，是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)存女王寨、桃花寨、饒家寨、蘭英寨、古炮臺(tái)、古練兵演武場(chǎng)、巴長(zhǎng)城遺址、紅池壩嘹望臺(tái)、老鷹寨、鐵興寨、鳳凰寨等軍事防御體系遺址，并有眾多三國(guó)張飛率部入四川路經(jīng)此地、宋太祖趙匡胤平蜀由此西征、張獻(xiàn)忠四出關(guān)山、賀龍?jiān)獛浡什看┰饺?、蘭英抗戰(zhàn)等歷史傳說(shuō)。1984年，建立縣民間文藝搜集整理小組。民歌種類繁多，大體可分為山歌、蓐草鑼鼓、勞動(dòng)號(hào)子、燈調(diào)、嫁歌、喪歌、生活小調(diào)及童謠、放牛歌等，其中以山歌、蓐草鑼鼓、夜喪歌最為普遍。1985年春節(jié)，縣文化局、文化館舉辦有13個(gè)獅舞隊(duì)參加的獅舞大賽，盛況空前。據(jù)統(tǒng)計(jì)