【正文】 個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不一樣的，因此對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生不同的影響。3）經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)：賈德認(rèn)為，先期學(xué)習(xí)中所獲得的東西之所以能遷移后期學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一半原理或?qū)?jīng)驗(yàn)作出了概括，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。形式訓(xùn)練說(shuō)把訓(xùn)練和改進(jìn)“心靈”的各種官能作為教學(xué)的重要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)對(duì)象的難度及其訓(xùn)練價(jià)值。普遍遷移也叫非特殊成分的遷移，指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一學(xué)習(xí)的影響，即將原理、原則和態(tài)度具體化，運(yùn)用到具體的事例中去。順向遷移指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。2）按照遷移的層次可分為縱向遷移和橫向遷移。知識(shí)的學(xué)習(xí)是達(dá)到“應(yīng)知”的目標(biāo)，技能的學(xué)習(xí)已達(dá)到“應(yīng)會(huì)”的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的遷移是達(dá)到“應(yīng)變”的目標(biāo)?；貞洸呗裕骸斑^(guò)電影”；；。 聯(lián)想將一事物與他事物建立一定聯(lián)系，從而使人由一事物回想到另一事物的編碼方式。學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成：學(xué)習(xí)策略的運(yùn)行過(guò)程包括以下四個(gè)方面：（1）認(rèn)知；（2）學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇；（3）元認(rèn)知；（4）學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)控。影響元認(rèn)知知識(shí)三因素：有關(guān)自我的知識(shí)有關(guān)學(xué)習(xí)材料、任務(wù)與目標(biāo)的知識(shí)有關(guān)方法策略的知識(shí)。第五章 學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)遷移1．元認(rèn)知的含義及其構(gòu)成。智力技能的指導(dǎo)：1促進(jìn)學(xué)生形成程序化知識(shí)。通過(guò)原型操作，可以使學(xué)生依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把自己在頭腦中已建立起來(lái)的操作活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施，從而使學(xué)生不僅又了程序性知識(shí)，而且通過(guò)實(shí)際操作獲得了比較完備的動(dòng)覺(jué)映象。2）馮忠良關(guān)于智力技能形成的階段理論：原型定向階段；原型操作階段；原型內(nèi)化階段。4給予及時(shí)合理的反饋。動(dòng)作技能形成的特征：，為自動(dòng)化取代；；；；。而感知、記憶、想象、思維等方面的智力技能又是外部動(dòng)作的調(diào)節(jié)者和必要的組成部分。兩種技能統(tǒng)一于人的實(shí)踐活動(dòng)中，二者有區(qū)別和聯(lián)系。2）提高學(xué)生智力活動(dòng)水平3）加強(qiáng)知識(shí)的理解和鞏固。解決各種實(shí)際操作中的問(wèn)題。3）復(fù)習(xí)次數(shù)的適宜；4）反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合；5）復(fù)習(xí)方法的多樣性。根據(jù)以往進(jìn)程具有先快后慢的特點(diǎn)。知識(shí)遺忘的原因中的干擾說(shuō)：干擾理論最經(jīng)典的證據(jù)就是前攝抑制（先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用）和倒攝抑制（后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用）。2干擾說(shuō)：遺忘是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他無(wú)關(guān)刺激的干擾造成的。2遺忘與記憶材料的性質(zhì)和長(zhǎng)度有關(guān)。遺忘曲線表明遺忘的過(guò)程是不均衡的，在學(xué)習(xí)結(jié)束的較短時(shí)間內(nèi)，遺忘上午速度很快，遺忘的內(nèi)容也很多。遺忘曲線。（2）材料的性質(zhì)和長(zhǎng)度：材料的性質(zhì)、數(shù)量、長(zhǎng)度和部位等屬性都會(huì)對(duì)信息編碼與識(shí)記過(guò)程產(chǎn)生影響（處在材料首尾的內(nèi)容容易識(shí)記）。2各種記憶品質(zhì)全面發(fā)展。識(shí)記：把所需信息輸入頭腦的過(guò)程隊(duì)建設(shè)。（判斷題）所有的變式都是真理（√）6．記憶的三系統(tǒng)：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶。概括是在頭腦中把同類(lèi)事物中抽取出來(lái)的共同本質(zhì)屬性結(jié)合起來(lái)，并推廣到同類(lèi)其他事物的過(guò)程。綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、各個(gè)方面或不同特征，結(jié)合起來(lái)組成整體來(lái)加以思考的過(guò)程。5）對(duì)比律。4）組合律。差別越大，越容易使對(duì)象從背景中區(qū)別出來(lái)，從而使得感知對(duì)象能被學(xué)生清晰的感知。教學(xué)中要求教師講述的音量要適中，教師的板書(shū)字跡、直觀教具等大小要適當(dāng)。大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：（1）大學(xué)生觀察的有意性和目的性明確（2）大學(xué)生觀察的全面性和精確性增強(qiáng)（3）大學(xué)生觀察的邏輯性和系統(tǒng)性嚴(yán)密（3）大學(xué)生觀察的穩(wěn)定性和堅(jiān)持性加強(qiáng)。組合律：凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形態(tài)上相似、顏色上一直得事物，易于構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)或一個(gè)整體，都容易被感知為一組對(duì)象。），突出對(duì)象特點(diǎn)。(2)大學(xué)生思維特點(diǎn)：理論性思維占主導(dǎo)地位；創(chuàng)造性思維的高速發(fā)展；思維的元認(rèn)知開(kāi)始形成；思維品質(zhì)得到全面發(fā)展。第四章 知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)1．知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)。5）充分利用反饋信息，合理進(jìn)行獎(jiǎng)懲。大學(xué)生一般都有比較強(qiáng)的好勝心，希望自己比別人強(qiáng)，希望自己能勝過(guò)別人。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的原則是：?jiǎn)栴}要小而具體；問(wèn)題要深而有趣；要有適當(dāng)?shù)碾y度；要富有啟發(fā)性。（如何激活）1）使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，確立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。指人們對(duì)自己是否能夠成功從事某一成就行為的主觀判斷。因此，可以說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)乃是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，自我實(shí)現(xiàn)理論也是人本主義心理學(xué)的一項(xiàng)主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。它具有兩個(gè)方面的涵義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。D．自我實(shí)現(xiàn)理論：（解釋?zhuān)┮步行枰獙哟卫碚?，由美?guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出。2）在海德的基礎(chǔ)上，美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，他從三個(gè)緯度把歸因分為：，；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把最求個(gè)人成就和追求社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，使個(gè)人成就服從于整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的需要。避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的幾率大約是50%時(shí)，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。同一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，在不同個(gè)體的心目中，其目標(biāo)價(jià)值不一定相同。激勵(lì)力量是指學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)水平的高低，它表示被激發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的大小，即為達(dá)到學(xué)習(xí)效果而做的努力程度。即個(gè)體學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的激勵(lì)水平取決于期望值得效價(jià)的乘積。④動(dòng)機(jī)強(qiáng)度適中，學(xué)習(xí)效率最好。（①動(dòng)機(jī)的最佳水平因?qū)W習(xí)課題的性質(zhì)不同而不同。中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。4．耶爾克斯—道德森定律簡(jiǎn)稱(chēng)倒“U”曲線）。反之，不良的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)習(xí)的努力得不到相應(yīng)的收獲，從而消弱學(xué)習(xí)需要，降低學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致更差的學(xué)習(xí)效果，最終形成學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果之間存在著相互制約的關(guān)系。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)長(zhǎng)者和同伴在感情上具有依賴(lài)性。主要是從人類(lèi)原始的好奇心和探究欲中派生出來(lái)的，是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高的動(dòng)機(jī)：個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。謀求職業(yè)和保證生活的動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)：個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。需要：追求成就的傾向，是個(gè)體在活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主體估計(jì)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)構(gòu)成成分：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。第三章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與教育激勵(lì)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行行為活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。馬斯洛，“自我實(shí)現(xiàn)”：充分地、完善地發(fā)揮人內(nèi)在價(jià)值或潛能。同化：學(xué)習(xí)者把外界環(huán)境中的新的信息納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以豐富和加強(qiáng)已有的思維傾向和行為模式。建構(gòu)主義（結(jié)構(gòu)主義）是認(rèn)知心理學(xué)派的一個(gè)分支，代表人物，皮亞杰，科恩伯格，斯滕伯格，卡茨，維果斯基。，他提出了學(xué)習(xí)與記憶過(guò)程中的信息加工的基本模式。機(jī)械學(xué)習(xí)：死記硬背的學(xué)習(xí)。先行組織者在學(xué)習(xí)者已知的東西與需要知道的東西之間架設(shè)了一座知識(shí)之橋，是學(xué)習(xí)者更有效地學(xué)習(xí)新材料。（3）學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)預(yù)期認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用，結(jié)果，舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)就獲得實(shí)際意義，即心理意義。在意義學(xué)習(xí)后，同化過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束只有通過(guò)知識(shí)不斷的改組和重新組合才能習(xí)得并保持知識(shí)。第二，盡管意義接受學(xué)習(xí)受到學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平，或在某一學(xué)科方面還不熟悉等方面的限制，但事實(shí)上，有意義的獲取知識(shí)本身并不一定要有發(fā)現(xiàn)過(guò)程，只要把有關(guān)的具體經(jīng)驗(yàn)結(jié)合到講授教學(xué)中去，就可以彌補(bǔ)這方面的不足。奧蘇伯爾認(rèn)知接受理論奧蘇伯爾，美國(guó)認(rèn)知教育心理學(xué)家，是意義學(xué)習(xí)論創(chuàng)始人。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主要特征：學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不直接向?qū)W習(xí)者提供，提供的只是與學(xué)習(xí)有關(guān)的線索或例證，學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷自行發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，才能得出結(jié)論或找到解決問(wèn)題的答案。布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論：中心思想是強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性，主要觀點(diǎn)有：學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程；學(xué)習(xí)應(yīng)該注重學(xué)科結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)；提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)機(jī)的激發(fā)。學(xué)習(xí)依賴(lài)于強(qiáng)化，一個(gè)操作發(fā)生以后，緊接著予以強(qiáng)化，操作的程度就增加。漸退技術(shù)：通過(guò)有差別的強(qiáng)化，緩慢減少兩種（或兩種以上）刺激的特征，從而使有機(jī)體最終能對(duì)兩種只有很小差異的刺激做出有辨別的反應(yīng)。分化是與泛化相反的過(guò)程。但如果繼續(xù)消退這一反應(yīng)，這種自然產(chǎn)生的恢復(fù)效果也即消失。條件反射的規(guī)律性現(xiàn)象包括強(qiáng)化、消退、自然恢復(fù)、泛化、分化和高級(jí)條件反射。 桑代克是美國(guó)心理學(xué)家，動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)首創(chuàng)者，教育心理學(xué)體系和行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。1）準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)者是否對(duì)某種刺激做出反應(yīng)，同他是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備有關(guān)。桑代克嘗試錯(cuò)誤說(shuō)：學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)者不斷嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，簡(jiǎn)稱(chēng)：試誤說(shuō)。2．大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）1）學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：，職業(yè)定向性強(qiáng)；，動(dòng)手能力較強(qiáng)；。學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)的一種特殊形式，它是在教師的指導(dǎo)下，由目的，有計(jì)劃，有組織進(jìn)行的過(guò)程，其目的是在比較短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)掌握科學(xué)知識(shí)和技能，開(kāi)發(fā)智能，培養(yǎng)個(gè)性，形成一定的世界觀與道德品質(zhì)。P26廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化?；咎卣鳎旱谝?、具有豐富的組織化的專(zhuān)門(mén)知識(shí)并能加以有效運(yùn)用；第二、教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題解決的效率較高；第三、善于創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，有很強(qiáng)的洞察力。（能否上好課）經(jīng)過(guò)適應(yīng)期后，教師關(guān)注如何教好每一堂課的內(nèi)容。舒爾曼認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)策略掌握得好的專(zhuān)家型教師，必須具備以下7類(lèi)知識(shí)：，即所教科目的內(nèi)容；，有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的組織、設(shè)計(jì)思想；；，即教材教法方面的知識(shí)；；；、教育價(jià)值等教育哲學(xué)方面的知識(shí)。適應(yīng)教學(xué)情境變化，進(jìn)行靈活性教學(xué)。 （補(bǔ)充）教師教學(xué)水平的提高：豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。具體表現(xiàn)：，揚(yáng)長(zhǎng)避短；，采取果斷措施，及時(shí)解決矛盾；，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；，對(duì)學(xué)生要求適當(dāng)，方法靈活有效。（如果是論述可以多扯一點(diǎn)：如果教師在學(xué)生心目中的威信不高，那么教師的要求與教誨即使是正確的，也往往會(huì)成為“耳旁風(fēng)”，學(xué)生聽(tīng)不進(jìn)去也不會(huì)認(rèn)真執(zhí)行，甚至還可能會(huì)跟教師會(huì)發(fā)生沖突。：即教育者在學(xué)生心中的威信對(duì)教育效果的影響。教師威信形成的主（觀）要因素：，良好的道德品質(zhì)；，高超的教育和教學(xué)藝術(shù)；，良好的工作作風(fēng)和習(xí)慣；；。參與實(shí)踐。通過(guò)親身實(shí)踐，體驗(yàn)接受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并衡量和支配自己的行為。教師所承擔(dān)的社會(huì)角色：學(xué)生道德發(fā)展的向?qū)В恢R(shí)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；學(xué)生問(wèn)題解決的顧問(wèn)。必須以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。學(xué)習(xí)論是教學(xué)論的基礎(chǔ)和依據(jù)。教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程。（補(bǔ)充）最近發(fā)展區(qū)理論: “最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)我們根據(jù)學(xué)生的原有基礎(chǔ)確定合適的發(fā)展目標(biāo)是有直接的指導(dǎo)意義的。在教育領(lǐng)域，它改變了傳統(tǒng)的教師觀，學(xué)生觀和教育觀，強(qiáng)調(diào)充分尊重每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教。③認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)刺激與行為之間內(nèi)在的認(rèn)知過(guò)程以及學(xué)習(xí)者內(nèi)在的特征對(duì)學(xué)習(xí)的影響（將SR改成SOR，O指學(xué)習(xí)者的內(nèi)部集體變量或稱(chēng)中間變量）。主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法研究可觀測(cè)的行為，研究外在刺激與個(gè)體行為之間的聯(lián)系（SR）。（第二勢(shì)力）：①創(chuàng)始人：（奧地利精神病醫(yī)生）弗洛伊德；②研究對(duì)象：無(wú)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)的現(xiàn)象。心理學(xué)有時(shí)也叫行為科學(xué)，即通過(guò)對(duì)行為的客觀記錄、測(cè)量和分析來(lái)揭示人心理現(xiàn)象的規(guī)律性。氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特征。情緒過(guò)程：個(gè)體在認(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)對(duì)事物產(chǎn)生的態(tài)度（滿意、喜愛(ài)、厭惡憎恨等主觀體驗(yàn)）。興趣：人對(duì)事物、世界好奇而進(jìn)行探索認(rèn)知的需要。第一章 緒論1．心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：心理學(xué)（解釋?zhuān)貉芯咳说男睦憩F(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。需要：個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，人有了需要就會(huì)產(chǎn)生求得滿足需要的動(dòng)力即動(dòng)機(jī)。認(rèn)知過(guò)程：個(gè)體認(rèn)識(shí)世界、獲得并運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程（感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想想）。能力是人順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理特征，體現(xiàn)著個(gè)人活動(dòng)效率的潛在可能性和現(xiàn)實(shí)性。心理學(xué)家在研究人內(nèi)在的心理現(xiàn)象，也研究人外在的行為反應(yīng)。2．心理學(xué)各流派的代表人物及觀點(diǎn)。（第一勢(shì)力）：①創(chuàng)始人：華生；后期是斯金納；②研究對(duì)象：行為；③研究手段：實(shí)驗(yàn)法。其設(shè)想，計(jì)算機(jī)的某種程序與人類(lèi)在某種活動(dòng)上的操作模式在功能上相同，那么計(jì)算機(jī)的程序就能很好的解釋人類(lèi)完成這一任務(wù)的過(guò)程。從人的存在出發(fā)，以人為本，反對(duì)把人神化或病態(tài)化或獸化。4）同年級(jí)同年齡同性別的學(xué)生還存在不同的個(gè)體差異，表現(xiàn)在每一個(gè)個(gè)體具有不同的能力，氣質(zhì)，性格等（因材施教）。這種可能的發(fā)展水平,就是我們的教育目標(biāo),兩種水平之間的差距稱(chēng)為最近發(fā)展區(qū)。教的規(guī)律必須服從于學(xué)生學(xué)的規(guī)律。、學(xué)習(xí)、發(fā)展的關(guān)系(論述題)：：，否則不利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。教育的主體是教師，學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生。了解和認(rèn)識(shí)教師角色行為規(guī)范。榜樣示范。我們所指的教師威信是后者，教師威信（解釋?zhuān)┦且蚪處煴救说臒醾€(gè)特性而令學(xué)尊重和信服的精神感召力量，是教師對(duì)學(xué)生在心理上和欣慰上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是指德才兼?zhèn)涞娜送ㄟ^(guò)一貫的言行表現(xiàn)出的優(yōu)良品質(zhì)，受到眾人的尊敬和信賴(lài)。因此，要使教師的觀點(diǎn)為學(xué)生所接受，必須改善師生關(guān)系，是自己在學(xué)生心目中具有較高的威信?！霸挷煌稒C(jī)半句多”反正此效應(yīng)；C.“自己人”效應(yīng)：若被教育者和教育者有若干相似處，使受教育者會(huì)把其當(dāng)作“自己人”，這樣由“自己人”論述的觀點(diǎn)，易于接受；：如果受教育者對(duì)教育者有好感，他們會(huì)更易接受教育者的觀點(diǎn)，相反，若受教育者對(duì)教育者反感，他們就會(huì)拒絕教育者的觀點(diǎn)。7．教師所必須具備的基本能力和教育能力的構(gòu)成教師所具備的基本能力（智力）：敏銳的觀察力、準(zhǔn)確地記憶力、豐富的想象力、優(yōu)良的思維品質(zhì)、注意分配力教師所具備的教育（學(xué)）能力：教學(xué)設(shè)計(jì)能力、言語(yǔ)表達(dá)能力、組織管理能力、因材施教能力、教學(xué)監(jiān)控能力、自我教育能力、教育科研能力、教育機(jī)智教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)情境中特別是意外情況下，快速反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)采取恰當(dāng)措施的綜合能力。 教師的教學(xué)水平是制約教育事業(yè)發(fā)展最直接、最重要的因素。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容性質(zhì)，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。(補(bǔ)充)專(zhuān)家型教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)：教師豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是提高教學(xué)水平的前提條件。關(guān)注情境階段。專(zhuān)家型教師：指那些在教學(xué)領(lǐng)域中具有豐富的和組織化了的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，能高效地解決教學(xué)中的各種問(wèn)題，具有敏銳的洞察力和創(chuàng)造力的教師。第二章 學(xué)習(xí)的基本理論1．學(xué)習(xí)的含義（學(xué)生的學(xué)習(xí)）。狹義的學(xué)習(xí)：學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)。4)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程還涉及思想品德和行為習(xí)慣的培