【正文】 決策；***經(jīng)驗(yàn)決策的特點(diǎn)：（1）是個(gè)人的決策活動(dòng)，依靠決策者個(gè)人的素質(zhì)作出決策；（2） 本質(zhì)是以決策者的經(jīng)驗(yàn)為基本，所能處理的信息量有限，是一種定性不定量的決策。決策所面臨的時(shí)空狀態(tài)，影響決策產(chǎn)生、存在和發(fā)展的因素的總和；（5）決策后果：實(shí)施后所產(chǎn)生的效果和影響。第5章 領(lǐng)導(dǎo)決策第1節(jié) 決策及其在領(lǐng)導(dǎo)工作中的地位 決策的概念：作出決定，是選擇對(duì)策的決定；決策活動(dòng)體現(xiàn)了人類活動(dòng)的主觀能動(dòng)性；狹義決策：決策者對(duì)行動(dòng)方案的最終選擇；廣義決策：決策者制定、選擇、實(shí)施行動(dòng)方案的整個(gè)過程。根本途徑是大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。一：全面的觀點(diǎn)看政績(jī)：經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，社會(huì)、人文、環(huán)境指標(biāo)，城市、農(nóng)村發(fā)展。以人為本。（科學(xué)的發(fā)展觀決定并引導(dǎo)著科學(xué)的政績(jī)觀，科學(xué)的政績(jī)觀體現(xiàn)并實(shí)踐著科學(xué)的發(fā)展觀。（5） 善于選擇合理的改革策略和方法。（4） 始終保持解放思想、與日俱進(jìn)的精神狀態(tài)和思維方式。 領(lǐng)導(dǎo)者樹立改革創(chuàng)新觀念的基本要求：（1） 認(rèn)識(shí)改革創(chuàng)新的性質(zhì)和目的；性質(zhì)：改革是中國(guó)的第二次革命，改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命；目的：一是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興中華民族。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，新的事物和新的問題層出不窮，改革開放成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要和必然選擇。（6） 改革創(chuàng)新觀念： 改革創(chuàng)新觀念的基本內(nèi)涵：改革創(chuàng)新觀念：人們對(duì)改革創(chuàng)新的總體看法和基本觀點(diǎn)；他是一切領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)創(chuàng)新的先導(dǎo)；要形成廣泛開放兼容、銳意開拓進(jìn)取、大膽革新探索的思想意識(shí)。（4） 明確完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)?？傊何覈?guó)經(jīng)濟(jì)要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高效益，加快發(fā)展，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，就必須繼續(xù)強(qiáng)化和充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。（5） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的基本內(nèi)涵：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：社會(huì)資源主要通過市場(chǎng)進(jìn)行配置的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。（3） 樹立并增強(qiáng)法治觀念是建設(shè)法治政府的必要條件；（4）樹立并增強(qiáng)法治觀念是保障人權(quán)的需要。領(lǐng)導(dǎo)者的法治觀念：領(lǐng)導(dǎo)者圍繞領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)職能所形成的依法用權(quán)、依法領(lǐng)導(dǎo)的思維方式和思想意識(shí)，主要表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中對(duì)憲法和法律的信仰與遵從、對(duì)民意的尊重與服從、對(duì)權(quán)力的敬畏與慎重。權(quán)力觀念：領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)權(quán)力的來源、性質(zhì)、內(nèi)容及行使等方面的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)或根本看法、態(tài)度，是領(lǐng)導(dǎo)干部世界、人生觀、價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。 領(lǐng)導(dǎo)者樹立以人為本觀念的基本要求：（1） 強(qiáng)化為人民服務(wù)的理念；人是目的，人是一切工作的出發(fā)點(diǎn)；（2） 堅(jiān)定先人后事的立場(chǎng)；社會(huì)實(shí)踐的主體是人，人力資源是第一資源，而且是最重要的資源；（3） 堅(jiān)持依靠關(guān)鍵人才的原則：要關(guān)于發(fā)現(xiàn)和依靠關(guān)鍵人才。以人為本的目的：強(qiáng)調(diào)人既是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，更是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。 堅(jiān)持正確的政治觀點(diǎn)，自覺運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己的頭腦； 堅(jiān)持嚴(yán)肅的政治紀(jì)律，保持敏銳的政治鑒別力和政治敏感性；（2） 人本觀念：以人為本的基本內(nèi)涵：黨的十六屆三中全會(huì)正式提出“以人為本”的概念。 還表現(xiàn)在政治文明意識(shí)。有什么樣的觀念就會(huì)有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)方式。領(lǐng)導(dǎo)觀念：領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過程及其規(guī)律性的本質(zhì)認(rèn)識(shí)或反映。指工作中重大問題要由領(lǐng)導(dǎo)集體討論和決定，集體決定的事情就要分頭去辦，各負(fù)其責(zé)，失職者追究責(zé)任。 權(quán)責(zé)一致原則；要求領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)具備一定的職務(wù)、權(quán)力、責(zé)任和利益，并使它們相互一致，努力做到事有人管，管事有權(quán)，權(quán)連其責(zé)，利益與成績(jī)相關(guān)。（相近或相似職能劃分為一層，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可履行不同職能）（3）分層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)工作的有效性。（上一層級(jí)與下一層級(jí)職能部門不發(fā)生直接關(guān)系）（2） 人員序列應(yīng)該堅(jiān)持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)原則。（1） 樹立人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者觀點(diǎn)；（2） 樹立全心全意為人民服務(wù)和為社會(huì)服務(wù)的觀點(diǎn)；（3） 以群眾的利益為準(zhǔn)則，樹立一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；（4） 樹立相信和依賴群眾的觀點(diǎn)；（5） 用正確方法領(lǐng)導(dǎo)群眾，貫徹“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。 實(shí)事求是原則：解放思想，實(shí)事求是思想路線是精髓。第2節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)的原則領(lǐng)導(dǎo)原則：在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過程中必須堅(jiān)持和遵循的標(biāo)準(zhǔn)和法則。改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)、觀念、政治立場(chǎng)，動(dòng)員其努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗的工作。 用人藝術(shù)、從來不是技藝問題，它同領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)密切相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)者用人應(yīng)注意：（1）能級(jí)、能質(zhì)對(duì)應(yīng)。決策時(shí)應(yīng)注意： 關(guān)于審時(shí)度勢(shì)，利用機(jī)遇； 不僅實(shí)事求是，還要恰如其分； 善于運(yùn)用沖突有利于激發(fā)想象力； 要具有自我否定的批判意識(shí)，充分發(fā)揮“外腦”作用的主觀條件； 善于評(píng)價(jià)，所以說，評(píng)價(jià)能力是決策的基礎(chǔ)?？傊侯I(lǐng)導(dǎo)一般職能規(guī)定了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的方向，也制約著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的效能。監(jiān)督方法：實(shí)行報(bào)告制度，進(jìn)行工作指導(dǎo)，輔導(dǎo)專案調(diào)查等。 指揮：運(yùn)用組織權(quán)責(zé)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，推動(dòng)下屬為實(shí)現(xiàn)既定規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)而努力。（建立精干高效組織機(jī)構(gòu)，從而才能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的科學(xué)化。 相互監(jiān)督的關(guān)系。這種監(jiān)督必須站在國(guó)家和人民利益之上，秉持客觀公正、實(shí)事求是、與人為善的態(tài)度去實(shí)現(xiàn)。（1） 作用： 被領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)者的對(duì)應(yīng)面； 被領(lǐng)導(dǎo)者起著產(chǎn)生與選擇領(lǐng)導(dǎo)者的根本作用；選舉權(quán)，罷免權(quán)； 被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能起決定作用。原始社會(huì)中，被領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者只是分工不同，并不是地位的差別，本質(zhì)是社會(huì)的主人；在階級(jí)社會(huì)中，被領(lǐng)導(dǎo)者沒有或只有少量的生產(chǎn)資料，處于被剝削、被統(tǒng)治的地位。類型：相對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者；絕對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者。二、領(lǐng)導(dǎo)者的地位與作用：作為系統(tǒng)中的一員，對(duì)于上級(jí)組織系統(tǒng)而言，應(yīng)該積極加強(qiáng)執(zhí)行力；對(duì)于本級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)而言，應(yīng)該充分發(fā)揮作用力；對(duì)于下級(jí)組織系統(tǒng)而言，應(yīng)該積極提高領(lǐng)導(dǎo)力。（一）、領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)：是領(lǐng)導(dǎo)者與其他社會(huì)實(shí)踐主體聯(lián)系時(shí)所表現(xiàn)出來的屬性，是領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)存的固有屬性。社會(huì)主義社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，既是人民的公仆，又是社會(huì)的“主人”。社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的指揮是為了服務(wù)；社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的服務(wù)，又必須通過指揮來實(shí)現(xiàn)。服務(wù)：有指導(dǎo)性的服務(wù)、管理性的服務(wù)、事務(wù)性的服務(wù)等形式。 社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)屬性：領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者與掌握生產(chǎn)資料的階級(jí)之間的內(nèi)存聯(lián)系。權(quán)力來自兩個(gè)方面：外在和內(nèi)在權(quán)力；領(lǐng)導(dǎo)樹立威信方法：一是靠真理的力量，二靠人格的力量。（3） 領(lǐng)導(dǎo)的類型： 以領(lǐng)導(dǎo)歷史進(jìn)程為標(biāo)準(zhǔn)：自然式領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)式、管理式、公仆式； 領(lǐng)導(dǎo)行為方式和特征為標(biāo)準(zhǔn)：原始簡(jiǎn)單領(lǐng)導(dǎo)、集權(quán)式、民主式、公仆式、專家式； 以生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)：原始社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、剝削階級(jí)社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)； 以領(lǐng)導(dǎo)工作領(lǐng)域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)：政黨領(lǐng)導(dǎo)、行政、軍事、企業(yè)； 以領(lǐng)導(dǎo)成員為標(biāo)準(zhǔn)：個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)、集體領(lǐng)導(dǎo)； 以領(lǐng)導(dǎo)層次為標(biāo)準(zhǔn)：高層領(lǐng)導(dǎo)、中層、低層； 以領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)：層級(jí)式、單線式、星式、輪式、網(wǎng)絡(luò)式領(lǐng)導(dǎo)； 以領(lǐng)導(dǎo)工作的重心為尺度：以人為中心領(lǐng)導(dǎo)、以事為中心、人事并重式； 以領(lǐng)導(dǎo)所擁有的權(quán)力和影響來源為依據(jù)：正式領(lǐng)導(dǎo)、代理、非正式； 以領(lǐng)導(dǎo)手段為標(biāo)準(zhǔn)：正向領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)向領(lǐng)導(dǎo)。 領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性決定著領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)：（1） 領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性規(guī)定著領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性；（2） 社會(huì)屬性決定領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中主導(dǎo)要素得以形成；（3） 社會(huì)屬性規(guī)定著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)基本要素的相互關(guān)系。（1） 領(lǐng)導(dǎo)的屬性：二重屬性自然屬性：領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)、引導(dǎo)、指揮、協(xié)調(diào)的屬性，是由人類社會(huì)共同的群體勞動(dòng)和生活需要的客觀規(guī)律所決定的，是各個(gè)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的共同的自然屬性。 要重視學(xué)習(xí)理論。是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本，建設(shè)中國(guó)特色的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的根本。但一般領(lǐng)導(dǎo)是比黨的領(lǐng)導(dǎo)更大更復(fù)雜的系統(tǒng)，研究范圍更廣闊。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系：政治學(xué)為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論基礎(chǔ)之一，二者不可等同；政治學(xué)是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的政治現(xiàn)象加以研究的，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)則主要研究現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象，其研究對(duì)象顯得更為專門。 社會(huì)歷史性。（2） 特點(diǎn)： 綜合性。 領(lǐng)導(dǎo)方法、藝術(shù)、作風(fēng)的理論。 領(lǐng)導(dǎo)體制的理論。（領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系） 領(lǐng)導(dǎo)觀念的理論。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)就是專門研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的矛盾、特點(diǎn)、及規(guī)律的學(xué)問。（實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和智慧） 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生是借鑒古今中外領(lǐng)導(dǎo)思想和管理理論的結(jié)晶。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在我國(guó)的興起：（一）、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然產(chǎn)物。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)出現(xiàn)還是現(xiàn)代社會(huì)分工發(fā)展與深化的結(jié)果。 現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的巨大發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，帶來了社會(huì)活動(dòng)的一系列變化，要求現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)由經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)領(lǐng)導(dǎo)，這種領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變的客觀實(shí)踐促進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生。 領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)之所以是一門科學(xué)，還由于它是一門高度綜合的科學(xué)。 領(lǐng)導(dǎo)方法科學(xué)化：一是遵循嚴(yán)格程序，二是運(yùn)用科學(xué)理論、技術(shù)和方法。后西蒙進(jìn)而提出“決策工作專門化”；決策內(nèi)部又有咨詢與參謀。二、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的發(fā)展：從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、經(jīng)過資本主義社會(huì)再到社會(huì)主義社會(huì)，概括起來看， 人類領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)呈現(xiàn)出否定之否定的螺旋式上升過程：從原始平等、集體領(lǐng)導(dǎo)方式到個(gè)人 專制、充滿階級(jí)剝削和壓迫關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)方式，又到社會(huì)主義新的平等關(guān)系、集體領(lǐng)導(dǎo)的方式。 第1章 緒論領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)：是以領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)為研究對(duì)象，科學(xué)地揭示領(lǐng)導(dǎo)工作中合乎規(guī)律性的東西，從而形成關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的科學(xué)理論。如禪讓制。所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)管理權(quán)分離。 領(lǐng)導(dǎo)方式民主化：權(quán)力分享、權(quán)責(zé)一致；監(jiān)督機(jī)構(gòu)獨(dú)立化，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)法治化。（有自身獨(dú)特的規(guī)律）。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)形成一門獨(dú)立的科學(xué)，是從20世紀(jì)30年代之后開始的。（科技革命，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)）?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生，完全是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的巨大進(jìn)步、分工的高度發(fā)達(dá)以及管理的高度發(fā)展的必然結(jié)果。） 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生是總結(jié)黨的豐富領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)理論的需要。第3節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的對(duì)象、范圍和特點(diǎn) 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的對(duì)象：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是社會(huì)生活的特殊領(lǐng)域，它有特殊的矛盾、本質(zhì)、規(guī)律性。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的范圍和特點(diǎn)：（1） 范圍： 領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的理論。職能：領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)客觀情況而開展的必要的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。應(yīng)有政治品德好、身體健康、常識(shí)廣博、組織能力強(qiáng)。 以上內(nèi)容大致概括為：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體；領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)；領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過程。由領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)功能和作用決定的。馬克思主義哲學(xué)能夠而且也必須指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，但不能也不應(yīng)該代替領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與黨的建設(shè)學(xué)說的關(guān)系：黨的建設(shè)是研究無產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生、發(fā)展及其領(lǐng)導(dǎo)作用的科學(xué)，其不少內(nèi)容與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是相通的，研究?jī)?nèi)容更集中。 建設(shè)具有中國(guó)特色的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的要求： 必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。 學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的方法：理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，是學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的根本方法。第2章 領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)一、領(lǐng)導(dǎo)：指在一定的社會(huì)組織或群體內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用其法定的權(quán)力和自身的影響力，采用一定的形式和方法對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者施加影響并共同作用于各個(gè)客觀對(duì)象，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的行為過程。領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性是對(duì)不同性質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的提煉和概括，社會(huì)屬性是領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性在不同時(shí)代和領(lǐng)域的具體、生動(dòng)的體現(xiàn)。 領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)的特征： （1）原則性：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、貫徹黨的路線方針，解放思想，實(shí)事求是； （2）超前性：預(yù)見性，應(yīng)比其他人站得高看得遠(yuǎn)，決策準(zhǔn)確性、戰(zhàn)略規(guī)劃和發(fā)展方向； （3）綜合性：領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)是一種多視角、多層次、多方面的知識(shí)的綜合； （4）創(chuàng)造性：領(lǐng)導(dǎo)者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成新的概念和范疇，認(rèn)識(shí)把握事物本質(zhì)； （5）系統(tǒng)性：是一個(gè)多因素、多方面、多層次的系統(tǒng)； 領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的特征： （1）權(quán)威性：理性權(quán)威，法律法規(guī)為依據(jù)的； （2）依附性：領(lǐng)導(dǎo)者全部實(shí)踐內(nèi)容和一切具體形式，都要依附于其他社會(huì)實(shí)踐，因而要以其他社會(huì)實(shí)踐為載體，不能離開其他社會(huì)實(shí)踐而單獨(dú)存在； （3）目標(biāo)性：領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐是一種目標(biāo)取向的活動(dòng)； （4）組織性：領(lǐng)導(dǎo)是一種組織活動(dòng)； （5）協(xié)調(diào)性：現(xiàn)代社會(huì)高度復(fù)雜性與高度關(guān)聯(lián)性，社會(huì)的各個(gè)因素聯(lián)系日益緊密要求； （6）超脫性：從根本上、全局上把握領(lǐng)導(dǎo)，才能從事務(wù)主義中擺脫出來； （7）服務(wù)性：為人民服務(wù)，為群體成員服務(wù)，為公共使命和群眾利益服務(wù)。權(quán)力是一種重要的影響力，是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)行職責(zé)必不可少的條件。 品德是領(lǐng)導(dǎo)影響力的重要因素：政治方向、立場(chǎng)、理論素養(yǎng)、道德作風(fēng)等； 應(yīng)具備相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)才能：政治洞察能力；善于集思廣益、擇善而從的決策能力、組織管理能力、交際協(xié)調(diào)能力、語言文字表達(dá)能力、精通的專業(yè)能力、出色的科學(xué)思維能力等； 擁有淵博的知識(shí)：政治理論知識(shí)、歷史知識(shí)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)知識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)和管理知識(shí)、法律知識(shí)、科技知識(shí)等；總之：領(lǐng)導(dǎo)者具備了堅(jiān)定的政治信念、出色的領(lǐng)導(dǎo)能力和淵博的知識(shí)，也就擁有了巨大的凝聚性和影響力，也就為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效奠定了良好的基礎(chǔ)。服務(wù)是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的中心內(nèi)容，是各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的根本目的和行為準(zhǔn)則。指揮員和勤務(wù)員是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。這種主仆關(guān)系是由社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)所決定的，是與服務(wù)的方向相一致的。第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)者一、領(lǐng)導(dǎo)者的含義：領(lǐng)導(dǎo)者：指在社會(huì)共同活動(dòng)中，在一定的職位體系中擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的個(gè)人或集體。（二）、領(lǐng)導(dǎo)者的特征： 擁有職權(quán)：職務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力、履行職責(zé)的身份； 負(fù)有