【正文】 管理學(xué)大師P. 德魯克除對現(xiàn)代企業(yè)制度的一般問題作了論述外，還特別介紹了他在《看不見的革命：養(yǎng)老金社會主義在美國的起源》（The Unseen Revolution: How Pension Fund Socialism Came to America, New York: Harper amp。國有經(jīng)濟和國有企業(yè)的改革是中國改革的一塊難啃的“硬骨頭”。在研究過程中征詢過國際知名專家馬斯格雷夫（Richard Musgrave）、拉迪（Nicholas Lardy）等的意見。這種理論準(zhǔn)備，是在中外經(jīng)濟學(xué)家的共同努力下做出的。第三個實例是1994年推出的包括財稅、銀行、外匯管理體制在內(nèi)的“宏觀經(jīng)濟”改革。會議的主要文獻見中國經(jīng)濟體制改革研究會編：《宏觀經(jīng)濟的管理和改革——宏觀經(jīng)濟管理國際討論會—言論選編》，北京，經(jīng)濟日報出版社，1986。第二個實例是適當(dāng)?shù)暮暧^經(jīng)濟政策的確定。關(guān)于中共十二屆三中全會確定商品經(jīng)濟改革目標(biāo)的經(jīng)過，可以參看《百年潮》（1998）：《關(guān)于計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的論爭》，吳敬璉：《改革：我們正在過大關(guān)》第318339頁，北京：三聯(lián)書店2002年第2版。已經(jīng)在中國國民經(jīng)濟中占有約1/3的比重，如何為這一部門的成長創(chuàng)造有利的條件，就成為一件關(guān)系中國改革成敗的大問題。其中，戰(zhàn)略A是有機發(fā)展戰(zhàn)略（the Strategy of Organic Development）,其最重要的任務(wù)在于創(chuàng)造自由準(zhǔn)入、保護私有產(chǎn)權(quán)等有利條件，使私人部門得以從下而上地生長起來（bottomup development）。直到1976年 “文革”結(jié)束，中國的“經(jīng)濟管理體制改革”始終沒能走出“一放就亂、一收就死”的怪圈，而且1978年十一屆三中全會以后，也沒有完全拋棄用“行政性分權(quán)”調(diào)動地方政府增產(chǎn)增收的積極性，就能提高經(jīng)濟活動的想法和做法，例如1980年推行過“財政分灶吃飯”，1988年推行過“財政大包干”、“外匯大包干”和“信貸額度切塊包干”等行政性分權(quán)的做法。第一個實例是建立市場經(jīng)濟體制目標(biāo)的確立。貶低現(xiàn)代經(jīng)濟科學(xué)對于我國改革的意義的論據(jù)之一，是所謂“中國有自己的實際情況，西方理論不符合中國國情”，所以在80年代流行過一句話，叫做“不能用西方理論剪裁中國的實際”。由此許多中國經(jīng)濟學(xué)家產(chǎn)生了系統(tǒng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的愿望，同時在中國科學(xué)院經(jīng)濟研究所開始了創(chuàng)建比較經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的努力。更大的沖擊來自198081年間已經(jīng)移居西方的兩位東歐的改革經(jīng)濟學(xué)家W即使1976年“文化大革命”完結(jié)以后，在部分高等學(xué)?；謴?fù)了一些“西方經(jīng)濟學(xué)”專題講座式的課程，也常常被當(dāng)做批判的靶子，談不上作為理論基準(zhǔn)和分析工具來加以運用。，卻被說成“向黨猖狂進攻”；提出意見的學(xué)者也被打成“資產(chǎn)階級右派”。我是在人民共和國成立之初的1950年上大學(xué)的。如果恢復(fù)家庭農(nóng)場制度只需要農(nóng)民從千百年耕作經(jīng)驗中獲得的直接感受和掌握權(quán)力的政治家的睿智，建立現(xiàn)代市場經(jīng)濟則是另一回事。這種說法在政治上獲得通過，雇工在8人以下（含8人）或以上，成為劃分個體企業(yè)和私營企業(yè)的界線，使私有企業(yè)的合法化取得了突破。他廣泛吸收了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理論成果，主張全面建立市場經(jīng)濟體系。杜潤生長期從事農(nóng)村經(jīng)濟研究，曾經(jīng)輔佐過被毛澤東批評為“十年一貫制”地“右傾”的中國農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)人鄧子恢(18961972) 鄧子恢早在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期就已成為共產(chǎn)主義運動的領(lǐng)導(dǎo)人之一；中華人民共和國建立以后擔(dān)任負責(zé)農(nóng)村工作的主要官員。他和他的追隨者更多地傾向于南斯拉夫共產(chǎn)主義聯(lián)盟提出的“企業(yè)自治”和“社會所有制”的經(jīng)濟體制。將來起草的經(jīng)濟管理體制改革規(guī)劃，是一部‘經(jīng)濟憲法’。薛暮橋是最先提出并積極主張現(xiàn)階段我國社會主義經(jīng)濟只能是商品經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)家之一。）。80年代初期，隨著研究的深入和國際交往的擴大，我國改革理論已經(jīng)逐漸超越了“擴大企業(yè)自主權(quán)”的實際措施的水平，形成了以建立“社會主義商品經(jīng)濟學(xué)”為核心的整套觀點和政策主張。1978年12月中共第十一屆三中全會在討論經(jīng)濟改革問題時對放權(quán)讓利作了較之行政性分權(quán)更寬泛的解釋。以國有企業(yè)改革為重點的微觀改革的最著名的倡導(dǎo)者還有馬洪（1920—）、蔣一葦(1920190。然而即使這樣的主張也不能見容于當(dāng)局。在1956年以后的20多年里，中國的“經(jīng)濟體制改革”是以毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中提出的“放權(quán)讓利”，特別是向地方政府放權(quán)讓利為指導(dǎo)的，在這種“體制下放”的改革思路對往后的改革產(chǎn)生了深遠的影響。因此，為了提高效率，社會主義可以選擇的經(jīng)濟體制，是由企業(yè)根據(jù)市場價格的自發(fā)漲落來作出決策 顧準(zhǔn)(1956)：《試論社會主義制度下的商品生產(chǎn)和價值規(guī)律》，《顧準(zhǔn)文集》，貴陽：貴州人民出版社，1994年，第32頁。如今，時過境遷，我深深地為中國這二十幾年來所取得的進步而感到自豪。我瀏覽了大家提交給大會的論文題目，它們涉及面如此廣泛，可喜可賀。特別是感謝年會邀請我在我的母?！獜?fù)旦大學(xué)的這個講臺上做主題發(fā)言，回顧過去四分之一個世紀(jì)中國經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)家走過的歷程，意義更非同一般。中國經(jīng)濟學(xué)家的思考和起步正是從那時開始的。他在50年代中期“左”風(fēng)肆虐、萬馬齊喑的日子里力排眾議，一針見血地指出，社會主義經(jīng)濟的問題是廢除了市場制度。可惜的是，他旋即被劃為“資產(chǎn)階級右派分子”，他的學(xué)術(shù)觀點更被斷定為異端邪說，在長達20年的時間里湮沒無聞?！睂O冶方主張在計劃經(jīng)濟的大框架下擴大企業(yè)自主權(quán)，或者說向企業(yè)放權(quán)讓利。在“文化大革命”結(jié)束以后的政治思想和經(jīng)濟政策的“撥亂反正”中，絕大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家和經(jīng)濟工作領(lǐng)導(dǎo)人認同孫冶方的經(jīng)濟思想，認為應(yīng)當(dāng)把擴大企業(yè)