【正文】 在國外受教育的經(jīng)濟學家容或有對國內(nèi)實際情況了解得不夠深透和不夠具體的缺點，但是他們一般受過比較嚴格的經(jīng)濟學訓練，又在發(fā)達的市場經(jīng)濟環(huán)境中長期生活，他們由此取得的知識無疑是建設中國市場經(jīng)濟所不可或缺的寶貴財富。目前我國經(jīng)濟學界在保證學術自由和確立學術規(guī)范這兩個相輔相成的方面都存在比較大的缺陷。我想特別強調(diào)微觀經(jīng)濟學的基礎訓練。第四個實例有關中國的國有企業(yè)改革。會議開始以前，中國政府領導人在北京會見了與會外方專家。20世紀80年代中期，農(nóng)民家庭農(nóng)場、城鎮(zhèn)私營工商業(yè)等J?科爾奈所說的“從下而上地成長起來的私有部門” 科爾奈認為，向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型有兩種戰(zhàn)略。在當時中國經(jīng)濟學家還停留在把改革看作一組旨在“調(diào)動積極性”的政策措施時，他們把改革作為經(jīng)濟系統(tǒng)的躍遷過程來分析，使我們感到耳目一新。然而由于在“左”的路線下經(jīng)濟學備受摧殘，使其完全不具備為經(jīng)濟制度的這一革命性演進提供理論支撐的能力。其中，杜潤生和一大批集結(jié)在他周圍的年輕經(jīng)濟學家作出了重要的貢獻。例如，中國左翼經(jīng)濟學界的宿將、解放后又長期擔任中央政府經(jīng)濟領導工作的薛暮橋（1904190?！睂O冶方主張在計劃經(jīng)濟的大框架下擴大企業(yè)自主權(quán)，或者說向企業(yè)放權(quán)讓利。特別是感謝年會邀請我在我的母?！獜偷┐髮W的這個講臺上做主題發(fā)言，回顧過去四分之一個世紀中國經(jīng)濟學和經(jīng)濟學家走過的歷程，意義更非同一般。在1956年以后的20多年里，中國的“經(jīng)濟體制改革”是以毛澤東在《論十大關系》講話中提出的“放權(quán)讓利”，特別是向地方政府放權(quán)讓利為指導的，在這種“體制下放”的改革思路對往后的改革產(chǎn)生了深遠的影響。80年代初期，隨著研究的深入和國際交往的擴大，我國改革理論已經(jīng)逐漸超越了“擴大企業(yè)自主權(quán)”的實際措施的水平，形成了以建立“社會主義商品經(jīng)濟學”為核心的整套觀點和政策主張。他和他的追隨者更多地傾向于南斯拉夫共產(chǎn)主義聯(lián)盟提出的“企業(yè)自治”和“社會所有制”的經(jīng)濟體制。如果恢復家庭農(nóng)場制度只需要農(nóng)民從千百年耕作經(jīng)驗中獲得的直接感受和掌握權(quán)力的政治家的睿智，建立現(xiàn)代市場經(jīng)濟則是另一回事。更大的沖擊來自198081年間已經(jīng)移居西方的兩位東歐的改革經(jīng)濟學家W直到1976年 “文革”結(jié)束，中國的“經(jīng)濟管理體制改革”始終沒能走出“一放就亂、一收就死”的怪圈，而且1978年十一屆三中全會以后，也沒有完全拋棄用“行政性分權(quán)”調(diào)動地方政府增產(chǎn)增收的積極性，就能提高經(jīng)濟活動的想法和做法，例如1980年推行過“財政分灶吃飯”，1988年推行過“財政大包干”、“外匯大包干”和“信貸額度切塊包干”等行政性分權(quán)的做法。第二個實例是適當?shù)暮暧^經(jīng)濟政策的確定。在研究過程中征詢過國際知名專家馬斯格雷夫（Richard Musgrave）、拉迪（Nicholas Lardy）等的意見。這里，我想借此機會，對加快我國經(jīng)濟科學的學科建設提出以下建議：（1）加強基礎理論的教學和研究工作。比如對于資本市場的看法就是如此。論文》。這樣是有失偏頗的。他說，有些經(jīng)濟學教授對經(jīng)濟學教科書上從第一章到最后一章講的具體問題統(tǒng)統(tǒng)都知道，但是他們對于市場制度到底是怎樣運轉(zhuǎn)的卻并不清楚，也就不能夠把關于市場經(jīng)濟的系統(tǒng)知識傳授給學生。因此，我要求自己的學生一定要學好微觀經(jīng)濟學。一直到80年代初期才由兩位受過現(xiàn)代經(jīng)濟學訓練的青年經(jīng)濟學家吳稼祥、金立佐首先提出了現(xiàn)代公司制度的觀點。同時，通過與會學者對中國學者劉國光、趙人偉論文的討論，特別是美國學者托賓對當時中國宏觀經(jīng)濟形勢的精湛分析，會議對中國當時的通貨膨脹形勢和應當采取的治理措施形成了共識。（參見科爾奈（1999）：《通向自由之路出版十年之后的自我評價》，《后社會主義轉(zhuǎn)軌的思索》第121頁，長春：吉林人民出版社2003。在對現(xiàn)代經(jīng)濟學進行再學習的基礎上，中國經(jīng)濟學家逐漸掌握了現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本理論和基本分析工具，用以分析和評估中國市場化改革的進程，并對經(jīng)濟改革和經(jīng)濟發(fā)展政策提出有科學依據(jù)的建議。高校經(jīng)濟類課程只開設馬克思主義政治經(jīng)濟學、《資本論》等，采用蘇聯(lián)專家編寫的教材?！?薛暮橋：《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》，北京：人民出版社，1979年，第185頁?！钡摹靶拚髁x者”而受到批評和迫害。那時，經(jīng)濟學家雖然還沒有擺脫“左”的思想禁錮，但是所表現(xiàn)出來的真誠熱情和勇氣令人難忘。全會《公報》指出，舊經(jīng)濟體制的“嚴重缺點是權(quán)力過于集中”，“應當有領導地大膽下放，讓地方和工農(nóng)業(yè)企業(yè)在國家統(tǒng)一計劃的指導下有更多的經(jīng)營管理自主權(quán)”，以便“充分發(fā)揮中央部門、地方、企業(yè)和勞動者個人四個方面的主動性、積極性、創(chuàng)造性，使社會主義經(jīng)濟的各個部門、各個環(huán)節(jié)普遍地蓬蓬勃勃地發(fā)展起來?！?見薛暮橋：《對〈關于經(jīng)濟體制改革的初步意見〉的說明》，同上書，第219255頁；同見薛暮橋(1996)：《薛暮橋回憶錄》，天津：天津人民出版社，1996年，第357頁。到了20世紀80年代初期，當農(nóng)民所熟悉的家庭農(nóng)場已經(jīng)通過“包產(chǎn)到戶”的形式得到恢復，城鎮(zhèn)非國有工商業(yè)也開始成長，如何進行以城市為重點的改革以便建立現(xiàn)代市場制度的問題便提到了人們的面前。在1978年12月中共十一屆三中全會“解放思想”的號召下，中國經(jīng)濟學家逐漸恢復了與世界經(jīng)濟學界的聯(lián)系，并運用過去曾被視為洪水猛獸的現(xiàn)代經(jīng)濟學原理去分析中國的經(jīng)濟問題。中國從50年代中期開始改革以后，長期是依照毛澤東在《論十大關系》中提出的“放權(quán)讓利”，“調(diào)動積極因素”的方針進行的。對于1984年中共十二屆三中全會確定“商品經(jīng)濟”的改革目標所起的作用。在19911993年期間，我國有大批經(jīng)濟學家針對有關問題進行了分門別類的研究