【正文】 ?！　W(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)?！　。?）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合　?。?）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一　　認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？ 112　　以馬克思主 義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展?！　≡鯓永斫獍l(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ 111　　教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門科學(xué)的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。　?。?）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)?！　〗虒W(xué)的一般任務(wù)（或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？） 110—112 4點(diǎn)教師只有在尊重并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運(yùn)用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！　　瘳F(xiàn)代教育思想：學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。７、為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育P70　　素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對不同的學(xué)生有不 同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人?！　。?2 ）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)（或說素質(zhì)教育的本質(zhì)）　　關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。　　三者關(guān)系：　?。?）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)教育目的的層次包括：P61　　教育目的對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí) 期，是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期。n 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，第三節(jié)、第四節(jié)知識(shí)點(diǎn)　?。?）環(huán)境——為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象；環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。影響學(xué)生文化形成的因素P40—41學(xué)生文化的特征：　　 ● 校園文化的構(gòu)成：　　信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái)． ３、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P31—33　?。?）教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率33%　?。ǎ玻﹦?chuàng)建時(shí)間：1960年　　生產(chǎn)力對教育的決定作用：　　生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段．　　教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)．　　●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過程中起助產(chǎn)作用?！　皩W(xué)不躐等”　▲“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”　▲“建國君民，教學(xué)為先”　▲ “化民成俗，其必由學(xué)”孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。孔子（公元前551——479）是中國古代最偉 大的教育家和教育思想家。教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。以禮、樂為中心 （２）●古代埃及教育的一大特征是： 　　“以增為師”、“以（書）吏為師” P７ （３）●古代雅典教育的目的及特點(diǎn)P７　l 普及義務(wù)教育始于“資本主義社會(huì)”l 文藝復(fù)興以后，人文主義思想家：維多里諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田。 狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。 　　為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐P109 （二）（１）使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了個(gè)體的認(rèn)識(shí)范圍，加快了認(rèn)識(shí)的速度； 　　（２）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。 第7章 教學(xué)（上） 第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。 第四節(jié) 課程實(shí)施 第五節(jié) 課程評(píng)價(jià) 課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 　　學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。） 課程文件的三個(gè)層次（在我國，課程具體表現(xiàn)為） 　?。?）教學(xué)計(jì)劃（也叫課程計(jì)劃） 　　（2）教學(xué)大綱（又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)） 　?。?）教科書 教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其它教材的依據(jù)。 　　●課程論側(cè)重研究“教什么” 　　教學(xué)論側(cè)重研究“如何教” 　　●課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ) 　　課程改革是教育改革的核心 　　●課程類型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類 　　● 課程類型是如何劃分的？ P88 　　（1）根據(jù)課程任務(wù)劃分 　　基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng) 　　拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力 　　研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力 　?。?）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分 　　國家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)） 　　●制約課程的主要因素是什么？P91—92 1234 　?。ǎ保┥鐣?huì)發(fā)展的要求及提供的可能； 　?。ǎ玻┤祟愇幕翱茖W(xué)技術(shù)發(fā)展水平； 　?。ǎ常W(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性； 　?。ǎ矗┱n程理論。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點(diǎn)之一就是多元化。 　　師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系。在對話過程中，善于對學(xué)生的談話作出迅速而有針對性的語言反應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開朗的性格。 具有良好的教育能力； 216。 了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)； 　178。 教師職業(yè)的特點(diǎn) 是什么？P79 　　最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化 　　教師的職業(yè)角色主要有6種： P79—80 　　傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。第五章 教師與學(xué)生　　“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性?！　。?）互補(bǔ)性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)　?。?）多因素相互作用論　　（５）社區(qū)的影響　?。ǎ常熒慕换プ饔谩　。ǎ保W(xué)生個(gè)人的身心特征　　● 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。　　● 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；　?。ǎ玻畯?qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（４）．重視教育立法，以法治教．１、歷史上的教育學(xué)思想四、教育目的三、教育與個(gè)人的發(fā)展六、課程七、教學(xué)（上） 八、教學(xué)（下）孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中。　　● 夸美紐斯（人文主義思想）主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人 的“泛智教育”他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上?！?20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué) 第二章　教育與社會(huì)的發(fā)展　?。ǎ保﹤鹘y(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；　　（２）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評(píng)定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評(píng)定；　?。ǎ矗﹤鹘y(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育．　　 （1）學(xué)校物質(zhì)文化　　 （3）學(xué)校精神文化● 學(xué)校精神文化的四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分第三章　教育與個(gè)人的發(fā)展　　（1）內(nèi)發(fā)論代表人物 ：　　奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；　　美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；　　美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用?！　　　　　　　? （2） 階段性 → 針對不同階段的學(xué)生選擇不同的 內(nèi)容，采用不同的方法?！　。?）教育——對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用３、個(gè)性亦稱人格，指個(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性?！　〗逃康呐c培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教師職業(yè)的本質(zhì)（或說教師的根本職責(zé)）是教書育人。 了解該學(xué)科相關(guān)知識(shí)； 　178。 具有先進(jìn)的管理理念； 216。要掌握對話藝術(shù)，善于獨(dú)白。 第三節(jié)　　學(xué)生和教師的關(guān)系 １、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。 ２、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展： 　　教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，