【正文】 （3）真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。（1）成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。如果主觀認識仍然停留在原來的階段上，這就脫離了客觀實踐的具體的、歷史的特點，思想落后于實際，就容易犯保守的錯誤。這個統(tǒng)一應當是具體的、歷史的。人們遵循一定的認識去實踐，通過看能不能把主觀的東西變成客觀的東西，能不能取得預想的結果，就可以判斷自己的認識到底是真理性的認識還是錯誤的認識。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。（3）因此，人不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能夠進一步揭示事物的內在本質和規(guī)律；不僅能夠反映事物的現(xiàn)在，而且能夠進一步揭示事物的過去和未來；不僅能夠反映現(xiàn)實中的事物，而且能夠塑造出現(xiàn)實中并不存在的事物。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。（3）我們對新事物價值的追求與評價，必須堅持以絕大多數(shù)人的利益為評價是非、善惡、美丑的標準，歸根結底以社會的進步和人類的徹底解放為標準。（2）價值評價是一種關于價值現(xiàn)象的認識活動。（3）互聯(lián)網(wǎng)作為一項嶄新的科學技術成果，是一把“雙刃劍”。（3）以上事實證明了人眼的特殊構造不是人的認識的絕對界限，人類對客觀物質世界的認識，主要不是源自人類的自然本能，而是來自人類的實踐。【第二章】認識世界和改造世界。辯證唯物主義在堅持物質決定意識、意識依賴于物質的同時，又承認意識對物質有能動作用，主要表現(xiàn)在：意識是能動的，具有目的性和計劃性；意識活動具有創(chuàng)造性；意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。二者關系：辯證思維方法是現(xiàn)代科學思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學思維方法之中；反過來，現(xiàn)代科學思維方法又豐富了辯證思維方法，使辯證法深入到發(fā)展的細部、更復雜的層次。唯物辯證法的一系列規(guī)律和范疇，都具有世界觀和方法論的意義。唯物辯證法作為自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是人們認識世界和改造世界的根本方法。人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時不有，矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾是具體的、特殊的，其情形：一是不同事物的矛盾各有其特點，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點，三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。這堅持了唯物辯證法中事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原理，既強調了經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)建設等各個方面的相互聯(lián)系、相互協(xié)調，也強調了人與自然、人與社會、人與人的相互聯(lián)系、相互協(xié)調?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本。我國處于并將長期處于社會主義初級階段。4. 黨的十七大深刻的闡明了科學發(fā)展觀，請用本章的相關原理思考科學發(fā)展觀的基本思想及其重要意義。當一個國家和地區(qū)的人均GDP進入1000美元到3000美元的時期，表明其財富經(jīng)過一定程度量變的積累取得了階段性成就，能夠為后繼發(fā)展創(chuàng)造條件和機遇，所以說是黃金發(fā)展期。，如何用唯物辯證法看待問題？唯物辯證法是我們認識世界和改造世界的根本方法。第三，實踐構成了社會發(fā)展的動力。在實踐過程中，物質世界出現(xiàn)了自然界和人類社會的區(qū)分，但實踐在使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來以后，又要求人類善于保持與自然的和諧統(tǒng)一，重視生態(tài)文明建設，努力實現(xiàn)社會經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎?！镜谝徽隆渴澜绲奈镔|性及其發(fā)展規(guī)律？（1）馬克思主義物質觀：物質范疇是唯物主義世界觀的基石。馬克思主義就是在實踐中不斷豐富和發(fā)展的科學。在對待馬克思主義的態(tài)度上，容易出現(xiàn)兩種偏向，一種是自由化的態(tài)度，否定和背離馬克思主義基本原理；一種是僵化的態(tài)度，把馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下作出的個別結論，當作亙古不變的教條，照搬照套。③堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，做到與時俱，是馬克思主義最重要的進的理論品質。（2）科學理解：馬克思主義之所以具有強大的生命力，根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一。2. 如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？(1)觀點評價：馬克思主義作為無產階級的理論武器，當然要為無產階級服務，因此馬克思主義具有鮮明的階級性。 （2）馬克思主義在當代的適用性：第一，馬克思主義依然是無產階級和全人類解放的理論指南，是一面指引全人類前進的光輝旗幟。思想淵源：馬克思主義是在吸收了德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎上創(chuàng)立和發(fā)展起來的，繼承和吸收的人類的優(yōu)秀成果。同樣，馬克思主義的產生和發(fā)展也有其深刻的經(jīng)濟社會根源、實踐基礎、思想淵源和主觀條件。（1）馬克思主義產生的歷史必然性：任何一種科學理論都是時代的產物。工人起義的失敗從反面說明，沒有革命的理論就不會有革命的運動，這就迫切需要形成科學理論以指導無產階級的解放斗爭。這些各方面的條件使馬克思主義的產生和發(fā)展成為必然。第四，馬克思主義是青年大學生提高政治素質、促進自身全面發(fā)展、使自己成為合格的社會主義建設者和接班人的必修課。馬克思主義是代表無產階級利益的，但它沒有停留在像舊階級一樣的狹隘思想里，而是實現(xiàn)了以實踐為基礎的革命性和科學性統(tǒng)一。作為無產階級根本利益的科學表達，鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。 ，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義結合起來？科學對待馬克思主義，要求我們把“老祖宗不能丟”和“講出新話”結合起來，既堅持馬克思主義基本原理，又從新的實際出發(fā)進行理論創(chuàng)新，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。實踐是不斷發(fā)展的，建立在實踐基礎上的理論也必須隨之不斷地完善、豐富和發(fā)展。這就是對待馬克思主義的科學態(tài)度。（2）馬克思主義物質觀具有豐富而深刻的理論意義。為此，我們應著重把握以下兩個大的方面：（1）實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界和人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。第二，實踐形成了包括社會的物質生活、政治生活和精神生活在內的社會生活的基本領域。社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質特性。唯物辯證法認為，矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。為此，我們要遵循對立統(tǒng)一規(guī)律，堅定不移地貫徹落實科學發(fā)展觀，努力構建社會主義和諧社會，正確處理新時期的各類社會矛盾，調動一切積極因素，力爭經(jīng)濟社會的又好又快發(fā)展?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展?？茖W發(fā)展觀強調發(fā)展應該是又好又快的發(fā)展，其中，“好”與“快”互為條件，既相互促進又相互制約，是有機統(tǒng)一的整體?？茖W發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)?！?。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。？唯物辯證法以聯(lián)系和發(fā)展為總特征，包含對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和原因與結果、