論死刑的廢除畢業(yè)設(shè)計(jì)論文終稿-全文預(yù)覽
【正文】 ，一個(gè)罪犯的行為總會(huì)有所顧忌。其次，死刑的威懾作用是其他刑罰方法不可比的。當(dāng)某人犯罪達(dá)到一定嚴(yán)重程度后，國(guó)家和社會(huì)就會(huì)認(rèn)為這個(gè)人已為整個(gè)社會(huì)所不容，必須剝奪他的生命，他社會(huì)成員才能得到安寧。而死刑是國(guó)家依照法律規(guī)定強(qiáng)制性地剝奪犯罪人生命的刑罰，因此死刑沒(méi)有維護(hù)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，是與人道主義背道而馳的。那么，我們與其在司法誤判等過(guò)程找不足，不如從根本入手，廢除死刑，那么即使誤判，也有沉冤昭雪之日。保留死刑是對(duì)人道主義的挑戰(zhàn)、報(bào)復(fù)主義的縱容。在世界人權(quán)運(yùn)動(dòng)和廢除死刑理論的推動(dòng)下，世界廢除死刑和限制死刑的國(guó)家越來(lái)越多?？傮w說(shuō)來(lái)，我國(guó)的死刑制度屬于上述第四種情況，保留死刑。死刑緩期執(zhí)行適用的條件。我國(guó)《刑法》修訂后，對(duì)死刑的適用條件作了一些限制。第四，保留死刑，嚴(yán)格限制死刑的適用。第三，實(shí)質(zhì)上廢除死刑，又稱實(shí)際上廢除死刑或事實(shí)上廢除死刑。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，目前世界上以法律規(guī)定的形式廢除死刑的國(guó)家已經(jīng)有近40個(gè)。死刑正是在無(wú)數(shù)次的起伏震蕩中向前發(fā)展的，雖然有時(shí)會(huì)劇烈地反復(fù)，但是發(fā)展的總趨勢(shì)是很明顯的：從世界范圍看，各國(guó)死刑的數(shù)量不斷減少，實(shí)際執(zhí)行的數(shù)量大幅下降，執(zhí)行死刑的方式也更加文明、人道。因此，中國(guó)的死刑產(chǎn)生于堯舜時(shí)代。從歷史上看，人類從原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，世界各地參差不齊，時(shí)間跨度極大。但是，我國(guó)對(duì)于死刑的適用，歷來(lái)采取少殺、慎殺政策，通過(guò)刑法典總則規(guī)定與刑法典分則規(guī)定相結(jié)合的方式來(lái)控制死刑數(shù)量，限制死刑適用。本文從死刑的產(chǎn)生與發(fā)展、國(guó)內(nèi)外的死刑政策、聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)狀分析死刑廢除的利與弊，從而提出完善改進(jìn)的建議。 專業(yè)資料整理分享 中央廣播電視大學(xué)開(kāi)放教育 新疆廣播電視大學(xué)本科畢業(yè)論文 論死刑的廢除 作者： 學(xué)校：新疆廣播電視大學(xué) 專業(yè)： 年級(jí)：2013年秋學(xué)號(hào)： 指導(dǎo)教師： 2015 年 10月目錄論文摘要 1一、死刑的產(chǎn)生與發(fā)展 2（一）死刑的產(chǎn)生 2（二）死刑的發(fā)展 2二、國(guó)內(nèi)外的死刑政策 2三、死刑存廢的利與弊 3（一）廢除死刑的主要理由 3 3 3（二）死刑的存在價(jià)值 4四、保留死刑、興利除弊 4（一）減少死刑的數(shù)量 4（二）完善死刑復(fù)核程序 4（三）創(chuàng)造條件，廢除死刑 5 52. 社會(huì)管理嚴(yán)密 5小結(jié) 5參考文獻(xiàn) 6 完美WORD格式編輯 論文摘要 死刑也稱為極刑、處決，是世界上最古老的刑罰之一，指行刑者基于法律所賦予的權(quán)力，結(jié)束一個(gè)犯人的生命。隨著人類文明的不斷發(fā)展 ,死刑這種自人類野蠻時(shí)期開(kāi)始的殘酷刑罰方法,愈來(lái)愈受到眾人的質(zhì)疑。限制或者廢除死刑已成為國(guó)際刑法發(fā)展的趨勢(shì)，但在我國(guó)當(dāng)前以及今后相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，廢除死刑的社會(huì)物質(zhì)條件尚不
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