【正文】 經(jīng)喪失的行動(dòng)自由，就可以采取這種手段 同上 與上相同，但消耗總是相互的。剝奪敵方的行動(dòng)自由或其實(shí)力耗盡 突擊 就廣義言：似乎處于某種態(tài)勢(shì)，實(shí)際并非如此 與上相同，不過(guò)威脅的目的不是引誘敵人擋開，而是造成一種不確定的氣氛 迫使敵人防護(hù)受威脅的弱點(diǎn)，取得主動(dòng) 同上 奇襲 企圖擊中敵人的弱點(diǎn) 定義 同時(shí)也可以清楚地看出，確保行動(dòng)自由的必要條件是保持主動(dòng)，這也正是動(dòng)作中的一個(gè)基本因素。彈動(dòng)這些單元組成的鍵盤，就能奏出戰(zhàn)略的組曲。在防御方面共有6種態(tài)勢(shì)：“戒備”，“擋開”，“反擊”，“擺脫”，“退卻”，“脫離”。（a）動(dòng)作的因素 它們可以在任何時(shí)候支配任何情況。 但是在實(shí)用時(shí)，我們又必須研究使用何種方法，才能達(dá)到節(jié)約兵力和行動(dòng)自由的目的。所以一般說(shuō)來(lái)，我們對(duì)于自己的資源必須作明智的分配：既要保護(hù)自己不受敵方準(zhǔn)備動(dòng)作的妨礙，實(shí)施自己的準(zhǔn)備動(dòng)作，又要能給予決定性的打擊。所以意志的戰(zhàn)斗就變?yōu)闋?zhēng)奪行動(dòng)自由的斗爭(zhēng)，每一方都企圖保持自己的行動(dòng)自由，同時(shí)不讓對(duì)方有行動(dòng)自由。所以在任何戰(zhàn)略中都有兩個(gè)相互有差異而又同等重要的成分：（1）選擇所應(yīng)攻擊的決定點(diǎn)（這取決于對(duì)方弱點(diǎn)之位置），（2）選擇有助于達(dá)到?jīng)Q定點(diǎn)的準(zhǔn)備動(dòng)作。　　但是我們首先必須了解其精確的意義。這就解釋了它們的多樣性。這些原則都是如此的抽象，所以可應(yīng)用于一切的戰(zhàn)略樣式。回過(guò)頭來(lái)看，馬漢也曾提出了他的著名的原則，即公海具有壓倒一切的重要性。列寧和斯大林制定了3條主要原則：（1）在總體戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)家與軍隊(duì)必須在心理上團(tuán)結(jié)成為一個(gè)整體，（2）后方非常重要，（3）心理行動(dòng)應(yīng)替軍事行動(dòng)鋪路。哈特提出了6條積極的原則和兩條消極的原則，實(shí)質(zhì)上可以歸并成為下述4條：（1）使用間接手段迫使敵人分散其實(shí)力，（2）選擇意想不到的行動(dòng)方案獲得奇襲的效果，（3）打擊敵人的弱點(diǎn)，（4）必要時(shí)通過(guò)次要戰(zhàn)場(chǎng)上的行動(dòng)取得決定性勝利。依照克勞塞維茨的想法，戰(zhàn)略一共只有3條主要的原則：（1）集中兵力，（2）狠狠打擊敵人的主要兵力并在主戰(zhàn)場(chǎng)中求決戰(zhàn)，（3）若可能，應(yīng)采用先守后攻的戰(zhàn)術(shù)。理論 　　當(dāng)選擇行動(dòng)方案時(shí)，是否有某些戰(zhàn)略原則能作為思想的指導(dǎo)路線呢？傳統(tǒng)的軍事戰(zhàn)略曾經(jīng)擬定了這些原則；甚至于還有人相信它們是可以普遍適用和持久有效的原則。而這些結(jié)論的被發(fā)現(xiàn)，就使我們比較容易了解各種不同因素之間的相互作用。在它已經(jīng)被公認(rèn)為一種真正的戰(zhàn)略（而不是預(yù)算和財(cái)務(wù)計(jì)劃的大雜燴）之前，在它在這個(gè)戰(zhàn)略金字塔中占有應(yīng)得的地位之前，這種戰(zhàn)略不可能獲得有效的執(zhí)行，因而我們還不能以最低的代價(jià)保持我們的威懾作用。由于對(duì)這種戰(zhàn)略的重要性和結(jié)構(gòu)缺乏了解，我們?cè)?914年的陸地戰(zhàn)面前驚惶失措，在1940年我們更遭到出乎意料的失敗。其目的不僅要使全面戰(zhàn)略所擬定的目標(biāo)同有關(guān)分支的戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)能力在使用中相配合，而且還應(yīng)能使那些戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)朝著指定的方向發(fā)展，以求能最好地適應(yīng)未來(lái)的戰(zhàn)略要求?！　≡诿恳粋€(gè)主要領(lǐng)域中，活動(dòng)的每一個(gè)分支應(yīng)有自己獨(dú)特的戰(zhàn)略類別。但是在這些活動(dòng)領(lǐng)域，戰(zhàn)略又幾乎每天都在應(yīng)用而不為人所認(rèn)識(shí)。其功能是在某個(gè)特殊領(lǐng)域內(nèi)分配任務(wù)并協(xié)調(diào)各種不同的活動(dòng)。這些樣式表明，不同領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、外交或軍事）的相對(duì)重要性會(huì)根據(jù)情況而有一定的變化。此外應(yīng)替每一類特殊戰(zhàn)略規(guī)定目標(biāo)，并決定如何把政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等一切方面協(xié)調(diào)在一起。哈特）有時(shí)用的“大戰(zhàn)略”或美國(guó)人用的“國(guó)家戰(zhàn)略”要明確?！　∷裕覀兠鎸?duì)的是各種互有差異又互相依賴的戰(zhàn)略形式組成的金字塔?！　【湍繕?biāo)和方法而言，戰(zhàn)略可以是一個(gè)統(tǒng)一體，但當(dāng)談到應(yīng)用時(shí)，則必須再加以分類，使每一類戰(zhàn)略僅適用于某一特殊領(lǐng)域。所以，較之過(guò)去任何時(shí)代，我們都更需要發(fā)展一種思想方法，使我們能夠控制事變，而不受事變的左右。事實(shí)上，每一種樣式都可能是最好的答案，不過(guò)那只限定在某種環(huán)境中。而所謂判斷，事實(shí)上就是在許多不同的行動(dòng)方案之間作一個(gè)選擇?！　∵@些樣式的主要價(jià)值在于使我們認(rèn)清，戰(zhàn)略可能選擇的行動(dòng)方案是各種各樣的，從而幫助我們更好地了解戰(zhàn)略思考過(guò)程的性質(zhì)和特點(diǎn)。 其結(jié)局是，勝利者和失敗者都完全筋疲力竭。軍事勝利很象外科手術(shù)，要想成功地解決問(wèn)題，則當(dāng)時(shí)的軍事能力必須足以保證軍事勝利的迅速和徹底。在19世紀(jì)和20世紀(jì)的前半段，歐洲的戰(zhàn)略思想也以這種樣式為主流。法國(guó)革命和拿破侖的勝利都是例證。沖突將是很猛烈的，但應(yīng)設(shè)法使沖突時(shí)間盡量縮短。因此，這種戰(zhàn)略在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中最為適用。這種戰(zhàn)略樣式稱為低軍事強(qiáng)度的持久斗爭(zhēng)。 英國(guó)的島國(guó)形勢(shì)使之通常都是采取這種間接實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略，這是利德爾在這些行動(dòng)中，直接威脅和間接壓迫與有限度使用武力相配合。這種戰(zhàn)略樣式稱為間接壓迫，曾為希特勒和蘇聯(lián)所慣用，這主要不是因?yàn)榈聡?guó)和蘇聯(lián)缺乏實(shí)行壓制所需的資源，而是由于敵方力量的直接威脅產(chǎn)生了威懾效果。這一戰(zhàn)略樣式，稱為直接威脅，作為核武器出現(xiàn)的結(jié)果，在今天最為流行。下面是最典型的幾種。這一點(diǎn)在今天尤為重要，因?yàn)楹宋淦鞯某霈F(xiàn)，使世界各國(guó)之間的互賴性更加突出了。同盟國(guó)甚至中立國(guó)的壓力都可能具有決定性的作用，例如在蘇伊士。如果計(jì)劃是良好的，則應(yīng)無(wú)挫折的危險(xiǎn)?！　‖F(xiàn)在就可以做出戰(zhàn)略計(jì)劃來(lái)了。在作選擇時(shí)，還必須分析：在所有各種可能的方案中，哪一種最足以對(duì)敵人領(lǐng)袖的思想產(chǎn)生決定性的影響？如果最后還是必須采取軍事行動(dòng)，那么其目標(biāo)是什么？是否應(yīng)根據(jù)克勞塞維茨的學(xué)說(shuō)，以“消滅敵人軍隊(duì)”為目標(biāo)？這是否可能？如不可能，則是否應(yīng)以局部的成功為滿足（例如1854年的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)）？如果應(yīng)當(dāng)這樣，則應(yīng)在何處尋求成功？敵人的哪一部分兵力是它的生存所必需的（例如在英國(guó)為海軍，而在法國(guó)則為陸軍）？哪個(gè)地理區(qū)域是它的生存所必需的？對(duì)其首都的占領(lǐng)是否極為重要或者毫無(wú)價(jià)值？是否僅作毀滅的威脅就夠了？如此等等。（3）經(jīng)濟(jì)壓力。如果是這樣，也還有其它許多方案可以采用：（1）以引起國(guó)際行動(dòng)為目的的革命暴動(dòng)。如果爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題頗小，則這樣的壓力也就足夠了。我們想要使誰(shuí)屈服呢？最后必定是敵方的政府；不過(guò)在某些情況下，在領(lǐng)袖人物身上做工作，可能比較容易（例如在巴特戰(zhàn)略的藝術(shù)就是要從所有可供使用的手段中，選擇最合適的手段，并且配合使用，使它們產(chǎn)生一種心理上的壓力，足以達(dá)到所要求的精神效果。戰(zhàn)略可用的手段 所以，照我看來(lái)，可以擬出一條普遍性的原則如下：要想解決問(wèn)題，必須首先創(chuàng)造、繼而利用一種情況使敵人的精神大大崩潰，足以使它接受我們想要強(qiáng)加于它的條件?！　≡趯?duì)于克勞塞維茨的分析中，列寧曾經(jīng)創(chuàng)造了經(jīng)常為人所引用的格言，明白地指出決定性因素是心理性的?！　∽匀?，這種結(jié)果可以用軍事勝利來(lái)獲得，但那并非唯一的方式。只用下述這條一般原則可以適用于一切情況：不考慮解決問(wèn)題所用的方法，而只考慮想要達(dá)到的結(jié)果。 但如果我們要想了解戰(zhàn)略的思想過(guò)程，以及由此所產(chǎn)生出來(lái)的原則，就必須從這個(gè)水準(zhǔn)上來(lái)思考。戰(zhàn)略是一種藝術(shù)，它使一個(gè)人不管使用何種技術(shù)，都能駕馭任何意志沖突所產(chǎn)生的各種問(wèn)題，其結(jié)果也就能使技術(shù)的使用發(fā)揮最高的效率。從這里只要再前進(jìn)一步（這是常采取的一步），就可以把戰(zhàn)略等同于天才的火花。后勤是補(bǔ)給與運(yùn)動(dòng)的科學(xué)。我愿予以修正如下：一種運(yùn)用力量使之對(duì)于政治策略目標(biāo)的達(dá)到作出最有效貢獻(xiàn)的藝術(shù)。雷蒙特　　戰(zhàn)略這個(gè)詞作何解釋？ 所以這似乎是很自然的希望：早在1915年被判死刑的戰(zhàn)略，現(xiàn)在將恢復(fù)生命并進(jìn)入鼎盛期。盡管法國(guó)的雷蒙特研究論文大量積累，許多幾乎是故弄玄虛的抽象思想體系建立起來(lái)。在美國(guó)方面，人們嘴上推崇克勞塞維茨，而實(shí)際上輕率地想解決完全以戰(zhàn)術(shù)為基礎(chǔ)的一整套技術(shù)問(wèn)題?！　∮谑菤W洲的世界霸權(quán)隨之崩潰，剩下來(lái)的是面對(duì)面的兩大強(qiáng)國(guó)，美國(guó)和蘇聯(lián)。結(jié)果，“戰(zhàn)略家”被認(rèn)為是一群趕不上時(shí)代的腐儒；一切的努力都集中在戰(zhàn)術(shù)和裝備方面。1914年到1918年的陣地戰(zhàn)，常被人用來(lái)證明“戰(zhàn)略破產(chǎn)”，但事實(shí)上，它所證明的不過(guò)是一種特殊戰(zhàn)略的破產(chǎn)而已。馬克思之間。于是，在每一個(gè)時(shí)期，都有人在戰(zhàn)略領(lǐng)域內(nèi)努力研究。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)比起其它任何手藝，是一個(gè)遠(yuǎn)較復(fù)雜的行業(yè)，但因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展緩慢，所以這種向經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的方式似乎就可以滿足需要了?！　‘a(chǎn)生這種現(xiàn)象有許多不同的原因。　　莫利哀劇本中的約爾丹先生能寫出好的散文，卻并不了解這種文體，今天許多人正象約爾丹一樣，在運(yùn)用戰(zhàn)略，也并不了解它?！?小結(jié) 　 （a）動(dòng)作的因素 第三節(jié) 戰(zhàn)略的原則 　 戰(zhàn)略計(jì)劃 第一節(jié) 戰(zhàn)略的分析 這本書只應(yīng)看成是這個(gè)領(lǐng)域的開篇。而從克勞塞維茨和福煦以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的情感幾乎已經(jīng)成為一個(gè)典型的研究主題。我對(duì)于往事的提及往往簡(jiǎn)單得只用一個(gè)詞——一個(gè)將軍或一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的名字。戰(zhàn)略應(yīng)該保證對(duì)未來(lái)某種政策所作的決定都是自覺(jué)的和經(jīng)過(guò)充分思考的。 這個(gè)要求十分尖銳地引出了政策與戰(zhàn)略之間的關(guān)系問(wèn)題；與此同時(shí)，這將有助于我們了解各自的真正活動(dòng)領(lǐng)域是什么。這是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)。這是基本的道理。 　　這種無(wú)知的原因是有趣的，我將在本書中及時(shí)指出。蘇伊士是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)的勝利，卻帶來(lái)了可怕的政治失敗，因?yàn)槲覀儗?duì)于促成這一行動(dòng)成功的必要戰(zhàn)略條件甚至一無(wú)所知。勝利不久，在巨大的反殖民主義運(yùn)動(dòng)中我們又再度發(fā)生偏差。1936年3月，希特勒第一次證實(shí)了我們?nèi)狈Ψ磻?yīng)能力，于是從那一年起，直到1939年止，他作了一連串的躍進(jìn)。因?yàn)槿狈σ环N生活準(zhǔn)則，一種哲學(xué)，我們?cè)谧儊y中就會(huì)隨波逐流；當(dāng)一些較有活力的哲學(xué)思想向我們發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)，我們就會(huì)屈從。這兩個(gè)學(xué)術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域雖然最近也受到了某種注意，但總的說(shuō)來(lái)，還是落后的和被忽視的。社會(huì)科學(xué)正在迅速發(fā)展，而且渴望在其廣闊的活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)，清除各種障礙物。萬(wàn)經(jīng)過(guò)一場(chǎng)里普 在這個(gè)時(shí)代，和平與戰(zhàn)爭(zhēng)看來(lái)都要以比較復(fù)雜的技術(shù)為基礎(chǔ)：一方面是科學(xué)性的技術(shù)，它與美國(guó)所發(fā)動(dòng)的核軍備競(jìng)賽有關(guān)；另一方面是更神秘的心理技術(shù)，那是蘇聯(lián)革命的產(chǎn)兒。兩次大戰(zhàn)的巨變和當(dāng)前各種事變的壓力，已經(jīng)使那些偉大的戰(zhàn)略家銷聲匿跡?！　?1963年3月 　　 B這本書可能成為這門學(xué)問(wèn)方面最優(yōu)秀的一本教科書。他把自己的精力用在這個(gè)深遠(yuǎn)的主題上著書立說(shuō)，這足以實(shí)現(xiàn)其經(jīng)驗(yàn)的最大潛在價(jià)值。兩年后又前往華盛頓擔(dān)任北大西洋公約組織常設(shè)小組中的法國(guó)代表。他成功地研究出一種新的五群制，那就是我早已提倡的概念，而在法國(guó)陸軍則是首次試行?！　‘?dāng)我在1950年再次見(jiàn)到他的時(shí)倏，他是西歐地面部隊(duì)的副參謀長(zhǎng)，后來(lái)去遠(yuǎn)東，當(dāng)了越南法軍總司令塔西尼元帥的副手。經(jīng)過(guò)了第二次世界大戰(zhàn)，這4個(gè)人當(dāng)中有3個(gè)還活著，都在法國(guó)陸軍中升到了高位。 　　軍事科學(xué)院外國(guó)軍事研究部 H書中有些觀點(diǎn)是片面的或錯(cuò)誤的。他這里所說(shuō)的“力量”是指政治、外交、經(jīng)濟(jì)、心理等各種力量。他的著作，除本書外，還有《1940年法國(guó)的陷落》、《北大西洋公約組織與歐洲》和《歷史的本質(zhì)》等。 n 當(dāng)前文檔修改密碼：8362839戰(zhàn)略入門譯者的話 博福爾1963年出版的一本戰(zhàn)略理論著作。60年代初，他退出現(xiàn)役，專心研究軍事理論并著書立說(shuō)。作者認(rèn)為，戰(zhàn)略是“兩個(gè)對(duì)立意志使用力量解決其爭(zhēng)執(zhí)時(shí)所用的辯證法藝術(shù)”。為了使讀者了解這種理論的內(nèi)容，現(xiàn)全文譯出?！　≈凶g本是根據(jù)1965年版R 也沒(méi)有一個(gè)像他這樣的高級(jí)將領(lǐng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題曾寫過(guò)如此全面而出色的理論研究專著。我記下了那一次訪問(wèn)法國(guó)我遇到4位最有希望的軍官，他就是其中的一個(gè)。 以后他又接任法國(guó)第2機(jī)械化步兵師師長(zhǎng)。1958年，又調(diào)任歐洲盟軍最高司令部的副參謀長(zhǎng)，主管后勤及行政。最近，當(dāng)他正是精力充沛的時(shí)候，令人惋惜地退休了。事實(shí)上，他的書是迄今所出版的一本內(nèi)容最豐富、寫得最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽?zhàn)略專著，在許多方面都超過(guò)了過(guò)去的任何著作。 哈特 今天已經(jīng)沒(méi)有人相信戰(zhàn)略天才?！　∥覀冞@個(gè)時(shí)代是一個(gè)實(shí)用主義的、工業(yè)化的和群眾運(yùn)動(dòng)的時(shí)代。學(xué)術(shù)界之所以還有人崇拜他，主要是由于列寧對(duì)他的推崇。也有跡象說(shuō)明，某些人開始嘗試了解這種變動(dòng)，并且在可能的情況下企圖對(duì)它施加某種影響，但是即令如此，他們的步履還是落后于事變的進(jìn)展。歐文（17831859）在其小說(shuō)《里普溫克爾在山中一睡20年，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)世事全非 ] ，被馬克思宣稱為支配因素的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)發(fā)展成為一門科學(xué)（或至少是一門技術(shù)），能夠產(chǎn)生相當(dāng)可靠的預(yù)測(cè)。但是，在社會(huì)科學(xué)所造成的這種遲緩和痛苦的進(jìn)步中，缺少了兩樣?xùn)|西：一是指導(dǎo)性原則，也就是一種哲學(xué)；一是行動(dòng)的思想，也就是戰(zhàn)略。因此，我深信正是由于缺乏這兩種指導(dǎo)之光，我們才在客觀規(guī)律面前碰壁。同樣，因?yàn)槿狈σ环N戰(zhàn)略，我們就始終未能了解敵人企圖打垮我們而采取的行動(dòng)，我們也就經(jīng)常不斷地把自己的努力引向死胡同。從1942年到1945年，發(fā)動(dòng)反攻的是盎格魯撒克遜人，因?yàn)樗麄兙哂幸环N哲學(xué)和一種戰(zhàn)略。我們沒(méi)有吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在阿爾及利亞又在更大的規(guī)模上犯了同樣的錯(cuò)誤。 于是，偶像破滅了；沒(méi)有人認(rèn)識(shí)到，這種戰(zhàn)略之所以使他們失望，只不過(guò)是因?yàn)樗麄冏约罕畴x了它。對(duì)于每一種情況，都有一種相應(yīng)的特殊戰(zhàn)略；某種戰(zhàn)略在一定情況下也許是最適當(dāng)?shù)?，但在其它情況下，又可能變?yōu)樽畈贿m當(dāng)?shù)牧?。任何人都知道，今天的?zhàn)爭(zhēng)是總體性的。同樣，戰(zhàn)略也必須是總體的。因?yàn)橹挥挟?dāng)戰(zhàn)略不再是一種奧妙的、特殊的活動(dòng)時(shí)，它才能同其它的思想活動(dòng)協(xié)調(diào)起來(lái)，才能擔(dān)當(dāng)它永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧且淮粩嘣鲩L(zhǎng)的知識(shí)儲(chǔ)備，而不是為眼前的事件所左右的不斷隨意改變的思想過(guò)程。我們的文明需要一種研究如何采取行動(dòng)的科學(xué)，而在這種科學(xué)里，戰(zhàn)略能夠也應(yīng)該起關(guān)鍵性的作用?！　∽x者們也許感到奇怪，我這本書與大多數(shù)戰(zhàn)略著作不同，對(duì)于歷史很少引用。同樣，雖然我非常強(qiáng)調(diào)心理因素的重要性，但我對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的情感方面卻并不那樣重視?！　∵@個(gè)主題實(shí)在是太復(fù)雜了，以致我也許不能如我所希望的那樣，把那些我認(rèn)為是合理行動(dòng)之必要基礎(chǔ)的思想概念清楚地陳述出來(lái)。第一章 戰(zhàn)略概述 　 戰(zhàn)略可用的手段 第二節(jié) 戰(zhàn)略的分類 第四節(jié) 戰(zhàn)略決定的成分 　 （d）易變性因素 其訣竅多少采取秘傳的方式，由上一代傳授給下一代，也就是跟著著名指揮官的范例去學(xué)，就象在其它各行學(xué)習(xí)名師的手藝一樣。作戰(zhàn)行動(dòng)的實(shí)施會(huì)造成許多顯然不可解決的問(wèn)題，其結(jié)果是舊有思想破產(chǎn)，并且使整個(gè)上層社會(huì)，而不僅是某些王公或?qū)?，都面臨著那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)略問(wèn)題。不過(guò)在19世紀(jì)，又出現(xiàn)了克勞塞維茨，這位一代宗師的理論，部分是社會(huì)學(xué)，部分是哲學(xué)，其地位介乎康德和卡爾　　 20世紀(jì)是一個(gè)大變動(dòng)的時(shí)代，但是在這個(gè)緊要關(guān)頭上，戰(zhàn)略卻蒙上了一層陰影。這種觀點(diǎn)