【正文】 題音樂，得到完美的體現(xiàn)。下面是小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中的三個(gè)樂段。四、個(gè)案分析音樂的本質(zhì)特征是以音響的組合和運(yùn)動(dòng)來揭示人的復(fù)雜多變、難以揣測(cè)的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人的心靈深處極為敏銳而又細(xì)膩的情感。B、奧地利杰出的作曲家舒伯特，一生共創(chuàng)作了14部歌劇、9部交響曲、100多首合唱曲、560多首歌曲，被譽(yù)為“歌曲之王”。A、勛伯格 B、斯克里亞賓 C、魯索羅 D、布索尼以“2”為主音，向上構(gòu)成“”的音階稱之為（ D ）。A、笛子 B、笙C、嗩吶 D、簫（ C ）這首流亡歌曲，喚起了人民對(duì)國(guó)土淪陷，倍受欺辱的反抗情緒。P173二、判斷正誤心理學(xué)家馮特經(jīng)研究后認(rèn)為：“音樂的起源來自于人在勞動(dòng)中的過剩精力的發(fā)泄，是力量的一種非自然的練習(xí)。第一部分基本陳述了主要樂思（音樂的思維和思想情感），第二部分往往在第一部分的基礎(chǔ)上（以第一部分的材料或相近的材料）加以發(fā)展。答:攝影藝術(shù)的瞬間性有兩重含義：一是指它與繪畫相同的本質(zhì)特征，即作品只能截取表現(xiàn)對(duì)象在時(shí)空坐標(biāo)中某一交叉點(diǎn)的瞬間狀態(tài)加以物化，呈現(xiàn)手于觀眾面前的是一個(gè)已經(jīng)完成了的形象；一是指只有攝影藝術(shù)所獨(dú)有的特性，即完成形象的瞬間性P1151945年，蘇軍攻占德國(guó)帝國(guó)議會(huì)大廈，在這歷史的瞬間，蘇聯(lián)攝影家朱根尼?查爾德基拍攝了《在帝國(guó)議會(huì)大廈上》。比起西方人來，中國(guó)人表達(dá)情感乃至于愛情時(shí)就要含蓄內(nèi)向得多。在云南前線（ A P121 ）拍攝了《人們不會(huì)忘記》，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)前線烈士陵園墳前的情景，寄托著人們對(duì)烈士的哀思。A、《洋蔥田》 B、《后臺(tái)》 C、《打掃公園的人》 D、《人生的兩條路》從攝影術(shù)發(fā)展成攝影藝術(shù)的契機(jī)是（C ）DA、尤金”（錯(cuò) P113 ）美國(guó)攝影藝術(shù)家尤素福實(shí)際上，這種確定有時(shí)只具有提示的作用。這一尊神話愛情的主題塑像，是雕塑家不可多得的佳作，顯示出藝術(shù)家對(duì)形式美的深刻洞察力。蘇醒后的普賽克向他伸出玉臂，接受這一幸福的會(huì)見。首先，請(qǐng)從、〔法國(guó)〕卡諾瓦《拯救普賽克的厄洛斯》的神話背景、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、雕塑技巧等方面談?wù)勗摰袼艿乃囆g(shù)成就；其次，請(qǐng)以藝術(shù)美的法則來分析闡述為什么雕塑家沒有按生活中人的情景，把極度痛苦在雕塑作品中逼真的再現(xiàn)？背景；這尊塑像取材于希臘神話，傳說美女普賽克的美貌令阿芙羅狄忒（維納斯）妒忌，于是就派厄洛斯（丘比特）前往，欲使普賽克愛上“魔鬼”，但厄洛斯卻愛上了普賽克。壓縮的只是被表現(xiàn)型體的厚度，按壓縮的程度（凸出的主體與底板的不同距離），浮雕可分為高浮雕、低浮雕和淺浮雕三種。五、簡(jiǎn)答題為什么說雕塑是“凝固的舞蹈”？舉例簡(jiǎn)要回答寫實(shí)雕塑與寫意雕塑的區(qū)別。雕塑的空間依賴于材料的體積，要受到材料量的限制，其體量的大小直接影響到觀賞的效果和作品主題的表達(dá)，同時(shí)也關(guān)聯(lián)到雕塑作品與自然環(huán)境，周圍建筑的合理配置與空間的協(xié)調(diào)。D、1968年，安德烈亞的作品《莫娜》首次展出，那已經(jīng)達(dá)到以假亂真程度的女性人體塑像立刻震驚了世界。P68以下說法（　B　　?。┦钦_的。然而近些年來因建設(shè)的需要，建筑工程當(dāng)中出土了大批宋代明器，殉葬“俑”數(shù)量不少，反映了當(dāng)時(shí)的雕塑藝術(shù)特點(diǎn)。P103A、《馬賽曲》 B、《自由引導(dǎo)人民》 C《加萊義民》 D、《地中?！芬韵抡f法（　B　　　?。┦清e(cuò)誤的。（ 錯(cuò) ）P101中國(guó)的假山太湖石，是一種特殊的寫意雕塑，這些作品是造物主（大自然）直接雕塑的，我們只是按照環(huán)境需要作些組合安裝而已。（ 對(duì) ）P59希臘米洛斯島發(fā)現(xiàn)的“斷臂美神”維納斯、達(dá)因此，馬踏飛燕也稱“馬超龍雀”，是東漢青銅藝術(shù)的經(jīng)典珍品。請(qǐng)綜合論述波普藝術(shù)產(chǎn)生的背景及條件、主要畫家及作品、特點(diǎn)及影響?！霸姇嬘『弦惑w”是中國(guó)畫一種獨(dú)特的情趣，形成普遍風(fēng)格在元代。五、簡(jiǎn)答題請(qǐng)以《狄俄尼索斯秘教儀式》為例，談?wù)劰帕_馬繪畫藝術(shù)的第二種風(fēng)格〔建筑式風(fēng)格〕的特色。這一切，似乎在故意強(qiáng)調(diào)形象的精神，而不是著重表達(dá)肉體。P36四、個(gè)案分析請(qǐng)以唐寅山水畫的代表作《落霞孤鶩圖》為本，談?wù)劇爸鳟嫴皇钱?，分明詩境但無聲”的技巧和意境。它是一種能夠充分發(fā)揮造型因素的綜合表現(xiàn)的畫種。P19D、在現(xiàn)代畫壇，花鳥畫整體上仍然十分引人注目，而且吳昌碩、齊白石等大師的出現(xiàn)，使得花鳥畫藝術(shù)成為高峰。P2526A、達(dá)維德、安格爾、卡洛瓦等 　　B、熱里科、德拉克洛瓦、戈雅等C、卡拉奇、勒布倫、布留洛夫等 　　 D、庫爾培、柯洛、米勒等以下說法（A ）是正確的。（ 錯(cuò) ）P29二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，抽象表現(xiàn)主義便迅速出現(xiàn)，并很快獲得了世界性的影響，自此，紐約第一次取代巴黎，成為世界藝術(shù)的中心。（ 錯(cuò) ）。1911年末之后，立體主義主要特征是將表現(xiàn)具象的物體和表現(xiàn)抽象的結(jié)構(gòu)形態(tài)綜合在一起，所以被稱為“綜合立體主義”。P14素描。答案:略第二章 繪 畫【思考與練習(xí)】一、名詞解釋內(nèi)蒙古陰山巖畫黑色人像畫風(fēng)。通過繪畫、雕塑、攝影、音樂、舞蹈、戲曲和電影等各種門類的藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和藝術(shù)作品的鑒賞，會(huì)提高我們的文化藝術(shù)素養(yǎng)。五、簡(jiǎn)答題請(qǐng)根據(jù)自己所學(xué)專業(yè)的實(shí)際情況，談?wù)勗鯓釉凇八囆g(shù)概要與欣賞”這門課中提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)思想道德水平。答:達(dá) 有了以上印象，接著，我們就要通過反復(fù)的“研究”，探求米開朗基羅創(chuàng)造這一作品時(shí)的社會(huì)環(huán)境和思想狀況，并且了解“大衛(wèi)”在《圣經(jīng)》中是何人物?！?四、個(gè)案分析請(qǐng)以米開朗基羅《大衛(wèi)》雕像為例子，分析闡述怎樣在藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中提高欣賞能力。這種“活動(dòng)”也就是藝術(shù)家根據(jù)創(chuàng)作意圖，對(duì)素材加以選擇、集中、提煉和加工的創(chuàng)作活動(dòng)。斯賓塞 　　　D、席勒根據(jù)表演的時(shí)空性質(zhì)，可把藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、和時(shí)空并列藝術(shù)，比如（ A ）就是時(shí)空并列藝術(shù)。靡靡之音可以亡國(guó)，恐怖的樂曲則可以“殺人”，匈牙利鋼琴手魯蘭斯P2拿來主義遵循取其精華、去其糟粕P7二、判斷正誤從認(rèn)識(shí)論的角度看，藝術(shù)是社會(huì)生活在人的頭腦里的“反映”，是一種比客觀現(xiàn)實(shí)更為典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。注釋:紅顏色全部是陳老師勾畫的重點(diǎn)具體的頁數(shù)也寫了需要自己在去翻書復(fù)習(xí)。P1美育促進(jìn)鑒賞力和美的教育，目的是塑造完美和諧的人性。（ 對(duì) ）?！?A、阿爾夫里德?伊森斯塔特 B、懷特海C、赫伯特P1 A、從實(shí)踐論的角度看，藝術(shù)是人對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行再創(chuàng)造的一種實(shí)踐活動(dòng)。D、德國(guó)哲學(xué)家沙夫預(yù)測(cè)：“今后人類主要從事的工作，首先就是以科學(xué)和藝術(shù)為主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)。此時(shí)我們眼前的雕塑作品——《大衛(wèi)》是一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)，體格勻稱的青年壯士形象。芬奇的名畫《最后的晚餐》為例來闡述這個(gè)問題。 藝術(shù)家根據(jù)“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則創(chuàng)造出藝術(shù)作品，那么欣賞者當(dāng)然也得以“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則去鑒賞它。藝術(shù)是人與現(xiàn)實(shí)審美聯(lián)系中最為直接的媒介，藝術(shù)以其鮮明的形象性、強(qiáng)烈的情感性特征，吸引著受教育者參與到審美教育實(shí)踐活動(dòng)中，使參與者在潛移默化中陶冶情操，提高審美情趣，學(xué)會(huì)用審美的態(tài)度對(duì)待自然、社會(huì)、人生和自我。 答案:略六、綜合論述題請(qǐng)具體闡述我們應(yīng)該怎樣遵循“取其精華，去其糟粕”的藝術(shù)欣賞原則。當(dāng)時(shí)雅典是黑陶式的發(fā)展中心。P33立體派繪畫藝術(shù)1907年至1911年，立體主義的主要特征是打散形體，再按幾何圖形將它們重新組合于畫面上，此時(shí)的立體主義被稱為“分析立體主義”。（對(duì) ）P12中世紀(jì)初期，被稱之為“黑暗時(shí)期”，歐洲陷入一種極其不安、恐怖、殺戮、征戰(zhàn)的騷動(dòng)的中，沒有什么繪畫藝術(shù)可言。該詞意思是“玩具小木馬”，很準(zhǔn)確地概括了達(dá)達(dá)主義繪畫藝術(shù)玩偶風(fēng)格的特點(diǎn)。A、拜占庭 　　B、哥特P18　C、巴洛克 P24 　　　D、洛可可P24到了19世紀(jì)初，浪漫主義洶涌澎湃成為席卷歐美的藝術(shù)風(fēng)潮，其代表作家是（ B?。3334C、哥特式時(shí)期的重要畫家杜奇歐重新詮釋了拜占庭藝術(shù)，并將熱情與想象注入其中，這是西