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【正文】 鄒忌諷齊王納諫》到及郡下《桃花源記》舉被選拔管夷吾舉于士《生于憂患，死于安樂》發(fā)動(dòng)舉大計(jì)亦死《陳涉世家》推舉眾議舉寵為督《出師表》次編次陳勝吳廣皆次當(dāng)行旅行或行軍在途中停留又間令吳廣之次所旁叢祠中。士《生于憂患，死于安樂》對(duì)男子的尊稱，您愿借子殺之《公輸》得取得 故不為茍得也《魚我所欲也》說同“悅”，高興公輸盤不說 《公輸》 不亦說乎《論語》擁有二者不可得 兼《魚我所欲也》解說請(qǐng)說之《公輸》通“德”感激所識(shí)窮乏者 得 我與？《魚我所欲也》起出發(fā)起于魯《公輸》生生命舍生而取義者也《魚我所欲也》站起子墨子起《公輸》生存由是則生而有不用也《魚我所欲也》爭(zhēng)爭(zhēng)奪殺所不足而爭(zhēng)所有余《公輸》心思想非獨(dú)賢者有是心也《魚我所欲也》諫諍知而不爭(zhēng),爭(zhēng)而不得《公輸》心胸登斯樓也，則有心曠神怡《岳陽樓記》道途而中道崩殂《出師表》思想感情予嘗求古仁人之心《岳陽樓記》道理以咨諏善道《出師表》心里得之心而寓之酒也《醉翁亭記》 能行仁政得道多助《得道多助，失道寡助》相做宰相惠子相梁《惠子相梁》說不可對(duì)外人道也《桃花源記》相位欲代子相《惠子相梁》城內(nèi)城三里之城《得道多助，失道寡助》嚇模仿鴟發(fā)怒的聲音今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？《惠子相梁》城墻城非不高也《得道多助，失道寡助》恐嚇嚇！今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？《惠子相梁》類事理不可謂知類《公輸》孰誰我孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》類別為與此同類《公輸》仔細(xì)地孰視之《鄒忌諷齊王納諫》像佛印絕類彌勒《核舟記》朝早上朝服衣冠《鄒忌諷齊王納諫》見晉見子墨子見王《公輸》朝見燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊《鄒忌諷齊王納諫》召見于是見公輸盤《公輸》固頑固汝心之固，固不可徹《愚公移山》引見胡不見我于王《公輸》從來（本來）而戍死者固十六七《陳涉世家》看見見漁人《桃花源記》吾義固不殺人了解見往事耳《孫權(quán)勸學(xué)》鞏固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)《得道多助，失道寡助》通“現(xiàn)”出現(xiàn)有時(shí)見日《與朱元思書》達(dá)達(dá)到達(dá)于漢陰《愚公移山》畢盡吾與汝畢力平險(xiǎn)《愚公移山》顯達(dá)不求聞達(dá)于諸侯《出師表》全眾妙必備 《口技》 詞義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）遺留深追先帝遺（y237。游玩滁人游也《醉翁亭記》對(duì)……說秦王謂安陵君曰《唐雎不辱使命》或有時(shí)或遇其叱咄 《送東陽馬生序》 稱作，叫作不可謂忠 《公輸》一食或盡粟一石《馬說》認(rèn)為予謂菊，花之隱逸者也《愛蓮說》 而或長(zhǎng)煙一空。義項(xiàng)例句（標(biāo)明出處）外外面，外表中通外直《愛蓮說》勢(shì)氣勢(shì)勢(shì)極雄豪《觀潮》以外遂與外人間隔 《桃花源記》陣勢(shì)既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)《觀潮》出從……出來蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》閑空著雖席地不容閑《觀潮》出去不復(fù)出焉 《桃花源記》清閑但少閑人如吾兩人耳《記承天寺夜游》往來表示交往的人往來無白丁《陋室銘》能本領(lǐng)以此夸能《觀潮》來來往往的人其中往來種作(《桃花源記》)能夠未復(fù)有能與其奇者《答謝中書書》 安求其能千里也《馬說》書書籍每假借于藏書之家《送東陽馬生序》僅幾乎僅如銀線《觀潮》字條得魚腹中書《陳涉世家》只僅有“敵船”為火所焚《觀潮》寫乃丹書帛曰“陳勝王”云句尾語氣助詞蓋大蘇泛赤壁云《核舟記》信與朱元思書說孔子云：何陋之有？《陋室銘》并和對(duì)聯(lián)、題名并篆文《核舟記》從向嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問《送東陽馬生序》一起兩狼之并驅(qū)如故《狼》跟從當(dāng)余之從師也《送東陽馬生序》都黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 《桃花源記》白白色上下一白《湖心亭看雪》親以……為親故人不獨(dú)親其親《大道之行》酒杯余強(qiáng)飲三大白而別《湖心亭看雪》父母獨(dú)親其親《大道之行》余我余挐一小船《湖心亭看雪》修培養(yǎng)講信修睦《大道之行》多江干上下十余里《觀潮》長(zhǎng)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》遠(yuǎn)遠(yuǎn)播香遠(yuǎn)益清《愛蓮說》獨(dú)老而無子的人矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)《大道之行》遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉《愛蓮說》只故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子《大道之行》
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