科學(xué)發(fā)展觀考試要點(diǎn)-全文預(yù)覽
【正文】 助 的 新 型 民族關(guān)系。 中 國(guó) 共 產(chǎn) dang 是 我 國(guó) 的 執(zhí) 政 黨 ， 是 社 會(huì) 主 義 事 業(yè) 的 領(lǐng) 導(dǎo) 核 心 。 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 的 提 出 及 其 內(nèi) 容 體 現(xiàn) 了 我 國(guó) 是 人 民 民 主 專 政 的 社 會(huì) 主 義 國(guó) 家 ，人 民 是 國(guó) 家 的 主 人 ；體 現(xiàn) 了 國(guó) 家 的 經(jīng) 濟(jì) 職 能 、社 會(huì) 公共服務(wù)職能和對(duì)外交往職能。因 此 ，我 們 要 堅(jiān) 持 群 眾 觀 點(diǎn) 和 群 眾 路 線 ，一 切 為 了 群 眾 ，一 切 依 靠 群 眾 ，從 群 眾 中 來(lái) ，到 群 眾 中 去 ，群 眾 的 利 益 高 于 一 切 。 主 觀 能 動(dòng) 性 與 客 觀 規(guī) 律 性 相 互 關(guān) 系 的 原 理 ， 在 認(rèn) 識(shí) 和 改 造 世 界 時(shí) ， 既 要 發(fā) 揮 人 的 主 觀 能 動(dòng) 性 ，又 要 以 尊 重 客 觀 規(guī) 律 為 前 提 ，違 背 客 觀 規(guī) 律 和 客 觀 條 件的盲目蠻干， 然受到規(guī)律的懲罰。 為 解 決 這 些 深 層 次 矛 盾 ，實(shí) 現(xiàn) 全 面 建 設(shè) 小 康 社 會(huì) 的 宏 偉 目 標(biāo) ，就 必 須 對(duì) 經(jīng) 濟(jì) 結(jié) 構(gòu) 進(jìn) 行 戰(zhàn) 略 性 調(diào) 整 。 體 現(xiàn) 了 量 變 和 質(zhì) 變 的 辨 證 關(guān) 系 。 （ 2 ）主 要 矛 盾 和 次 要 矛 盾 的 辨 證 關(guān) 系 要 求 我 們 做 到 兩 點(diǎn) 論 和 重 點(diǎn) 論 的 統(tǒng) 一 。 體 現(xiàn) 矛 盾 的 觀 點(diǎn) 。 “五 個(gè) 統(tǒng) 籌 ”就 是 立 足 全 局 ， 著 眼 整體，正確反映了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然發(fā)展中的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)性。 堅(jiān) 持 聯(lián) 系 的 觀 點(diǎn) 。體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)、客觀決定主觀、 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。 （二）哲學(xué)常識(shí)： 自 然 界 的 客 觀 性 。 自 力 更 生 和 對(duì) 外 開(kāi) 放 的 關(guān) 系 。 國(guó) 民 收 入 的 分 配 。把 三 農(nóng) 問(wèn) 題 作 為 黨 和 國(guó) 家 工 作 的 重 中 之 重 ，是 由 我 國(guó) 國(guó) 情 和 農(nóng) 業(yè) 的 基 礎(chǔ) 地 位 和 作 用 決 定 的 。 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 則 明 確 指 出 ， 要 保 持 經(jīng) 濟(jì) 的 持 續(xù) 發(fā) 展 ， 必 須 走 “科 技 含 量 高 、 經(jīng) 濟(jì) 效 益 好 、 資 源 消 耗 低 、 環(huán) 境 污 染 少 、 人 力 資 源 優(yōu) 勢(shì) 得 到 充 分 發(fā) 揮 的 ”經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 道 路 ， 根 本 改 變 我 國(guó) 的 經(jīng) 濟(jì) 增 長(zhǎng) 方 式 ，實(shí) 現(xiàn) 速 度 、結(jié) 構(gòu) 、質(zhì) 量 、效 益 的 統(tǒng) 一 ，使 經(jīng) 濟(jì) 增 長(zhǎng) 方 式 由 粗 放 型 向 集 約 型 轉(zhuǎn) 變 ，而 在 這 個(gè) 過(guò) 程 中 關(guān) 鍵 要 依 靠 科 技 。 市 場(chǎng) 經(jīng) 濟(jì) 是 有 效 的 資 源 配 置 方 式 ， 但 市 場(chǎng) 調(diào) 節(jié) 也 有 自 身 不 可 克 服 的 缺 陷 ，這 就 要 求 加 強(qiáng) 國(guó) 家 的 宏 觀 調(diào) 控 。 二、學(xué)科解讀△關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀 （一）經(jīng)濟(jì)常識(shí)： 社 會(huì) 主 義 本 質(zhì) 與 社 會(huì) 主 義 的 生 產(chǎn) 目 的 。 所 謂 綠 色 GDP， 就 是 要 把 自 然 資 源 和 環(huán) 境 價(jià) 格 化 納 入 市 場(chǎng) 機(jī) 制 進(jìn) 行 經(jīng) 濟(jì) 核 算 。發(fā) 展 循 環(huán) 經(jīng) 濟(jì) ，實(shí) 現(xiàn) 資 源 的 高 效 和 循 環(huán) 利 用 ，是 樹(shù) 立 和 落 實(shí) 科 學(xué) 的 發(fā) 展 觀 、實(shí) 現(xiàn) 可 持續(xù)發(fā)展的重要舉措。人 類 社 會(huì) 的 發(fā) 展 以 資 源 消 耗 為 代 價(jià) ，當(dāng) 前 已 經(jīng) 出 現(xiàn) 了 包 括 我 國(guó) 在 內(nèi) 的 世 界 性 不 合 理 利 用 和 浪 費(fèi) 資 源 的 現(xiàn) 象 ，造 成 資 源 的 退 還 與 枯 竭 、環(huán) 境 的 惡 化 與 危 機(jī) ，嚴(yán) 重 威 脅 人 類 的 生 存 和 發(fā) 展 ，嚴(yán) 重 影 響 我 國(guó) 全 面 建 設(shè) 小 康 社 會(huì) 目 標(biāo) 的 實(shí) 現(xiàn) 。 （ 三 ） 怎 樣 貫 徹 科 學(xué) 的 發(fā) 展 觀 ——“五 個(gè) 統(tǒng) 籌 ”是 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 的 最 好 注 解 。全 面 建 設(shè) 達(dá) 到 全 部 人 口 的 更 高 水 平 的 小 康 社 會(huì) ，必 須 樹(shù) 立 科 學(xué) 的 發(fā) 展 觀 ，不 僅 要 促 進(jìn) 物 質(zhì) 財(cái) 富的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)翻兩番的目標(biāo)，而且要建立和完善社會(huì)保障體系， 國(guó) 民 教 育 體 系 ，公 共 衛(wèi) 生 體 系 ，全 面 改 善 人 民 的 物 質(zhì) 生 活 、精 神 生 活 ，充 分 發(fā)揮人的聰明才智，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。樹(shù) 立 科 學(xué) 的 發(fā) 展 觀 ，要 根 據(jù) 時(shí) 代 的 變 化 ， 更 新 發(fā) 展 的 觀 念 ，豐 富 發(fā) 展 的 內(nèi) 容 ，加 深 對(duì) 發(fā) 展 規(guī) 律 的 認(rèn) 識(shí) ，更 好 地 體 現(xiàn) 與 時(shí) 俱 進(jìn) 的 創(chuàng) 新 精 神 。 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 進(jìn) 一 步 指 明 了 新 世 紀(jì) 、新 階 段 我 國(guó) 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 的 發(fā) 展 道 路 、發(fā) 展 模 式 和 發(fā) 展 戰(zhàn) 略 ，進(jìn) 一 步 明 確 了 中 國(guó) 要 發(fā) 展 、為 什 么 發(fā) 展 和 怎 樣 發(fā) 展 的 重 大 問(wèn)題，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指導(dǎo)方針。協(xié) 調(diào) 發(fā) 展 ：就 是 要 統(tǒng) 籌 城 鄉(xiāng) 發(fā) 展 、統(tǒng) 籌 區(qū) 域 發(fā) 展 、統(tǒng) 籌 經(jīng) 濟(jì) 社 會(huì) 發(fā) 展 、統(tǒng) 籌 人 與 自 然 和 諧 發(fā) 展 、統(tǒng) 籌 國(guó) 內(nèi) 發(fā) 展 和 對(duì) 外 開(kāi) 放 ， 推 進(jìn) 經(jīng) 濟(jì) 、政 治 、文 化 建 設(shè) 的 各 個(gè) 環(huán) 節(jié) 、各 個(gè) 方 面 相 協(xié) 調(diào) 。就 是 要 尊 重 和 保 障 人 權(quán) ,包 括 公 民 的 政 治 、 經(jīng) 濟(jì) 、 文 化 權(quán) 利 。 具 體 地 說(shuō) ,就 是 在 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的
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