大道之行也(蘇教版)-全文預(yù)覽
【正文】 。這名男子面對圍觀群眾，大聲說道： “ 有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！ ”隨后就倒在屠刀下。林覺民強(qiáng)笑勸慰妻子 :我為國家為中華而死，死而無憾。 亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。你身體太弱，怎么能禁得起失去我的悲傷呢 ?我先死了，將痛苦留給你，我實在于心不忍，所以我寧愿你先我而死，就讓我擔(dān)起失去你的悲痛吧 !——陳意映聽完，心中愈悲，涕泣不已。后人稱他們?yōu)?“ 戊戌六君子 ” 。參與 “ 公車上書 ” ?！? ——洪秀全 洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史 上最大的農(nóng)民起義。 （ 3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 為本文劃分層次，并找出能概括大同社會的句子。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。 男有分，女有歸。 故人不獨親其親，不獨子其子。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（要去收貯他），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利勞動。 不必 藏 于己： 私藏。 6 、使老有 所終 ，壯有 所用 ，幼有 所長 ：所終，終其天年，養(yǎng)老送終。 親 ，名詞，指父母。 講信 修 睦： 修 ,培養(yǎng)。n 貨 惡 其棄于地也 w249。 ” 從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個 太平盛世 ，所以有這番言論。 禮運 》 開頭
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