高中歷史(岳麓版)必修3：第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒-全文預(yù)覽
【正文】 他游歷歐洲各地，廣泛搜集古代希臘、羅馬的著作，開(kāi)創(chuàng)了研究古典文化的新風(fēng)，并從中發(fā)現(xiàn)了 一種不以神而以人為中心的 世界觀，首次提出 “ 人是最寶貴的 ” 思想，主張用“ 人學(xué) ” 對(duì)抗 “ 神學(xué) ” ，因此他被稱(chēng)為 “ 人文主義之父 ” 。 肯定人的欲望，歌頌自然的人性的人文主義思想 文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的表現(xiàn)形式 是從 肯定人的欲望 和 歌頌自然的人性 開(kāi)始的。 薄伽丘 郡主（綺思?jí)暨_(dá)）沖破封建門(mén)第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛(ài)。兒子到了 18歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。 閱讀教材，思考以下三個(gè)問(wèn)題 1.《 十日談 》 的寫(xiě)作背景是什么？ ？ 3.《 十日談 》 為什么被稱(chēng)之為 “ 人曲 ” ？ 黑死病引發(fā)人們心理恐慌，促使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的反省。 倡導(dǎo) ，反對(duì) 主張發(fā)揮 ，反對(duì) 重視 ，反對(duì) 人性 神性 現(xiàn)世 來(lái)世 個(gè)性 盲從 創(chuàng)造性 消極無(wú)為 科學(xué)實(shí)驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn)論 ◆ 你能據(jù)此給 人文主義下個(gè)定義并對(duì)之進(jìn)行評(píng)價(jià)嗎？ 人 文 主 義 用 “ 人性 ” 反對(duì) “ 神性 ” 以人權(quán)反對(duì)神權(quán) 以自由平等反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度 ： 1417世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 （ 5） 造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，極大地便利了文化的傳播 （ 6）催化劑： 14世紀(jì)中期蔓延于意大利的黑死病使人們反省。黑死病促使人們進(jìn)行反省。 意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽 新興的資產(chǎn)階級(jí)的精神需求 意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu) 補(bǔ)充資料 材料四： 14世紀(jì)中葉，黑死病在意大利蔓延?；浇探塘x含有明顯反商意識(shí)，也禁止商業(yè)文化帶來(lái)的世俗享樂(lè)和物質(zhì)追求。布克哈特 《 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化 》 請(qǐng)思考： “這層紗幕”指什么？ 為什么最先在意大利煙消云散？ 基督教會(huì)對(duì)西歐文化的壟斷。芬奇 米開(kāi)朗基羅 拉斐爾 但丁 彼特拉克 薄伽丘 第三個(gè)時(shí)期 :文藝復(fù)興時(shí)期。中世紀(jì)的歐洲，天主教會(huì)壟斷全部知識(shí)教育，用封建 神學(xué) 統(tǒng)治人們的思想 ,神 是宇宙的中心，排斥 理性思維 ，主張禁欲，要求人們將一切獻(xiàn)給上帝才能死后上天堂，另一方面圣職買(mǎi)賣(mài)現(xiàn)象又很?chē)?yán)重。 中世紀(jì)宗教神學(xué)束縛下的歐洲 歐洲中世紀(jì) （約公元 395年 —公元 1500年），由西羅馬帝國(guó)滅亡開(kāi)始，直到文藝復(fù)興之后。 達(dá) ——雅 材料二： 教會(huì)統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會(huì)的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主義，宣揚(yáng) “ 不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母 ” 。1453年，拜占庭帝國(guó)滅亡后，大批學(xué)者逃亡意大利。黑死病猖獗了 3個(gè)世紀(jì)，這次大流行僅在歐洲就造成 2500萬(wàn)人死亡，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的四分之一。 （ 3）思想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想 （ 4）意大利豐
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