【正文】 大目標(biāo)前，哈姆萊特想要行動(dòng)，但又不知如何行動(dòng)，這就造成了他行動(dòng)的拖延。 安排“戲中戲”來證實(shí)自己的想法。 哈姆萊特認(rèn)為“人類是 一 件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精華！萬物的靈長！” 2 主張人與人之間平等互愛，反動(dòng)封建等級(jí)制度。 ） 以上也是《哈姆萊特》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。 2 個(gè)性鮮明的人物形象 （ 哈姆萊特由快樂王子 — 憂郁王子 ） 人物真實(shí)可信。作者從現(xiàn)實(shí)中找不到矛盾的出路，便轉(zhuǎn)向幻想世界，夢想通過超自然的力量，用仁愛、寬恕的精神來調(diào)和矛盾，實(shí)現(xiàn)理想。 四大悲劇： 《哈姆萊特》主要人物：哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯 《奧塞羅》主要人物：奧塞羅 （ 具有人文主義者的理想品質(zhì) ） 、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧 《李爾王》：對(duì)權(quán)勢、財(cái)富貪欲的抨擊。塑造了歐洲文學(xué)史上第 一 個(gè)“吝嗇鬼”形象 （ 夏洛克 ） 。 第 一 時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期 兩首 長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》 歷史劇 （ 9 部 ） ： 歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。 腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀(jì)的長矛。堂?吉訶德不單是個(gè)喜劇性角色，他堅(jiān)信騎士道，可以看出這 一 人物全身心浸透著對(duì)理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。把維護(hù)主正義，消除世間的不平作為自己的天職。 塞萬提斯的美學(xué)主張： 文學(xué)應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象力，幻想與歷史真實(shí)相統(tǒng) 一 ，道 德教育與藝術(shù)真實(shí)相融合 《堂》的藝術(shù)特色： 一 ，真實(shí)而精確的描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，塑造鮮明生動(dòng)而又矛盾復(fù)雜的人物形象。 塞萬提斯 （ 西班牙 ） 塞萬提斯：出身于 一 個(gè)破落的貴族家庭，歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。“大學(xué)才子”對(duì)當(dāng)時(shí)活躍于英國戲劇界的 一 批青年知識(shí)分子的統(tǒng)稱，他們大多受過教育，具有人文主義思想。 主人公： 勞倫霞 騎士隊(duì)團(tuán)長：費(fèi)爾南 塞萬提斯稱維伽為“ 自然的奇跡 ”。以城市下層人物的活動(dòng)為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會(huì)上的種種丑惡。 3 主要人物：龍沙是法國近代第 一 位抒情詩人。運(yùn)用框形結(jié)構(gòu) （ 來自阿拉伯的《 一 千零 一 夜》 ） 意大利人文主義 三 杰： 但丁、彼得拉克、薄伽丘 二 法國文學(xué) 人文主義有兩種傾向： 民主： 拉伯雷《巨人傳》 （ 法國早期諷刺小說、 /歐洲第 一 部長篇小說 ） 主人公國王卡岡都亞 兒子龐大固埃 “請(qǐng)你們暢飲、暢飲知識(shí)、暢飲愛情、暢飲真理”的現(xiàn)世人生態(tài)度，寄托了作者的人文主義思想。抒發(fā)對(duì)妻子勞拉真摯的愛情。這些文學(xué)體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學(xué)體裁的完善奠定了基礎(chǔ)。 特點(diǎn)： 1 思想內(nèi)容方面：以人文主義為武器，對(duì)封建制度和道德及宗教禁欲主義進(jìn)行抨擊。 人文主義是人本精神與基督教精神的結(jié)合。 （ 3） 用 /理性 /反對(duì)蒙昧主義。 人文主義： 1 文藝 復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這 一 時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。 術(shù)語解釋 文藝復(fù)興： 1 14— 17 世紀(jì)初歐洲 一 系列新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的總稱?！? 5 運(yùn)用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以“群星” 一 詞作結(jié)。這 一 認(rèn)識(shí)超越了舊時(shí)代，達(dá)到了新時(shí)代的思想高度；但他對(duì)待異教徒的認(rèn)識(shí)，完全沒有脫離宗教的桎梏。 一 方面贊揚(yáng)法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄。 1 詩人對(duì)古代文化知識(shí)的崇敬，表現(xiàn)出重知識(shí)重理智的理想；但又把引導(dǎo)他的維吉爾作為異教徒打入地獄。 3《帝制論》：闡述了作者的政治觀點(diǎn)，表達(dá)了作者的愛國思想。形式上屬于“溫柔的新體”詩派。具有反禁欲主義和反封建等級(jí)制度的特色。 下部：反映了主張個(gè)性解放，反對(duì)封建貴族特權(quán)，反對(duì)禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。 另 一 方面：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動(dòng)物，表現(xiàn)了市民上 層與下層之間的斗爭。 主要?jiǎng)?chuàng)作手法： /諷刺 / 主要體裁：韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩、市民戲劇等。 （ 2） 風(fēng)格莊嚴(yán)、激越。著名的作品：《亞歷山大傳奇》 騎士敘事詩 《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》 不列顛系統(tǒng) ：主要寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事。 主要體裁：騎士抒情詩 內(nèi)容：描寫騎士們的所謂“典雅的愛情”。 作者：教會(huì) 僧呂 主要內(nèi)容：贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來世主義思想。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。 3 隨著社會(huì)的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。 米南 德：古希臘新喜劇詩人 理解后簡答題： 希臘悲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想。 （ 恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。 體現(xiàn)“事在人為”的思想。運(yùn)用 /動(dòng)機(jī)與效果相反 /的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團(tuán)。馬克思說希臘眾神在《普羅米修斯》中“悲劇式地受到了 一 次致命傷”。 三 聯(lián)劇 ： （ 后兩部沒流傳 下來 ） 《普羅米修斯》是由《被綁的普羅米修斯》《解放了的普羅米修斯》《帶火普羅米修斯》 三 部悲劇構(gòu)成。 希臘悲劇的 特點(diǎn) ： 一 般采用“ 三 聯(lián)劇”形式。常借用自然界中的動(dòng)植物了喻人，被后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻”。 （ 2） 人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于 一 身， /性格是立體多元 /的。也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面情況?！鞍⒖α鹚沟膽嵟笔俏业闹黝}。馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤。 1 希臘 一 切文學(xué)藝術(shù)作品，大多以神話為題材。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。“神的故事”實(shí)際基于人的體驗(yàn)、感受，可以說是“人話”。 希臘神話的特征： 1 希臘神話中的神是高度 /人格化 /。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽神阿波羅、月神阿忒彌斯等。 福音書包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》 基督教經(jīng)典：《舊約全書》 （ 簡稱《舊約》 ） 第 二 節(jié) 古希臘神話 神話是原始人用 一 種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身，是古代人們通過幻想和想象把自然界和社會(huì)形態(tài)擬人化或形象化的展示。 /賀拉斯 /：用詩簡形式寫成的《詩藝》提出“寓教于樂”的觀 點(diǎn)。 術(shù)語解釋： 文人史詩： 1 從古羅馬詩人維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》開始創(chuàng)立了歐洲第 一 部“文人史詩”。 最著名的新喜劇作家： /米南德 /（ 雅典人 ） 田園詩 （ 牧歌 ） ：主要作家：忒俄克里托斯 二 古羅馬文學(xué) （ 連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁 ） 恩格斯說“ 沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲 ”。 2020 年 11 月 11 日整理 其他中文考研資料請(qǐng)上網(wǎng) 查找用戶： youmumu 4 文藝?yán)碚摷? ：柏拉圖 （ 西方 /客觀唯心主義 /的始祖 ） 反對(duì)民主制，創(chuàng)立“理念論”。 獨(dú)唱琴歌代表詩人 /阿那克瑞翁 /：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。 分為 三 個(gè)時(shí)期： 第 一 時(shí)期 （ 由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期 ） 史稱“荷馬時(shí)代” （ 英雄時(shí)代 ） ： 主要成就：神話、史詩 代表作家：赫西俄德 代表作：（ 1）教諭詩《工作與時(shí)日》 ：現(xiàn)存最早 一 部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。 古希臘文學(xué)的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)。 從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情；從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復(fù)仇。古希臘羅馬文學(xué)和 早期基督教文學(xué)中分別體現(xiàn)出來的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構(gòu)成西方文學(xué) （ 和文化 ） 的兩個(gè)源頭。 第十一章 20 世紀(jì)文學(xué)（三） .................................... 錯(cuò)誤 !未定義書簽。 第九章 20 世紀(jì)文學(xué) （一） ..................................... 錯(cuò)誤 !未定義書簽。2020 年 11 月 11 日整理 其他中文考研資料請(qǐng)上網(wǎng) 查找用戶： youmumu 1 外國文學(xué)史筆 記 2020 年 11 月 11 日整理 其他中文考研資料請(qǐng)上網(wǎng) 查找用戶： youmumu 2 目錄 第一章 古 代 文 學(xué) ............................................................ 3 第二章 中世紀(jì)文學(xué) ............................................................. 7 但丁 （意大利） ............................................................ 9 第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué) ...................................................... 10 塞萬提斯 （西班牙） ....................................................... 12 莎士比亞 （英） ........................................................... 13 第四章 17 世紀(jì)文學(xué) （古典主義文學(xué)） .......................................... 15 第五章 18 世紀(jì)文學(xué) （啟蒙主義文學(xué)） .......................................... 17 歌德（ 1749— 1832） （德國） ............................................... 20 第六章 19 世紀(jì)文學(xué) （一） （浪漫主義文學(xué)） ................................... 22 雨果 （法國浪漫主義的主將和領(lǐng)袖） ......................................... 25 普希金 （俄） ............................................................. 26 第七章 19 世紀(jì)文學(xué) （二） （批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)） ............................... 27 斯丹達(dá)爾 （原名：亨利 ?貝爾 法國） ......................................... 29 巴爾扎克 （原名：奧諾雷 ?巴爾薩 法國人） ................................... 31 狄更斯 （英） ............................................................. 33 果戈理（俄） .............................................................. 35 第八章 19 世紀(jì)文學(xué)（三） ...................................... 錯(cuò)誤 !未定義書簽。 易卜生（挪威） ............................................. 錯(cuò)誤 !未定義書簽。 第十章 20 世紀(jì)文學(xué)（二） ...................................... 錯(cuò)誤 !未定義書簽。 （ 它們是氏族社會(huì)向奴隸制過渡時(shí)期的產(chǎn)物 ） 。 （ 歐洲文學(xué)的源頭之 一 ） （ 一 ） 主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰? （ 二 ） 希臘神話的主要特征： /1 人本 /鮮明的人本色彩，命運(yùn)觀念。 /2 現(xiàn)實(shí)又浪漫 /現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并存。 除神話，史詩外還有悲劇，喜劇、 寓言、 故事、 教諭詩、 抒情詩、 散文 、小說等 （ 三 ） 古希臘文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。抒情詩中琴歌成就重大： 薩福 /：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。 “歷史之父”： /希羅多德 /《希臘波斯戰(zhàn)爭史》 雄辯家：蘇克拉底和 /狄摩西尼 /。又稱“ /世態(tài)喜劇 /”。史詩中的主人公除了勇猛堅(jiān)韌的性格外，更具備了敬神、愛國的精神。 3 維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》對(duì)后世的文人史詩的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。與后來的基督教文學(xué) 一 道構(gòu)成了歐洲文學(xué)的另 一 個(gè)源頭 ） 早期基督教文學(xué)的最高成就： 《新約全書》：共 27 卷，分為“福音書”“使徒行傳”“書信”“啟示錄” 4 類。 / /2 母權(quán)制 （ 該亞、瑞亞 ） / 術(shù)語解釋： 俄林波斯神系： 1 相傳俄林波斯山上居住了 一 個(gè)神的大家族。 英雄傳說：主要有赫刺克勒斯建立十 二 大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會(huì)力量的表現(xiàn)。對(duì)神的肯定與贊揚(yáng)，實(shí)際也是對(duì)人的。 理解后簡答題 希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，也是它的土壤。 3 希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取?（ 以特洛伊戰(zhàn)爭為背景 ） 《伊利昂紀(jì)》：講述的是戰(zhàn)爭第 10 年最后 51 天中的事，史詩描寫部落戰(zhàn)爭中的英雄。 理解后簡答題 荷馬史詩的思想意義和藝術(shù)價(jià)值 ：