【正文】 出。 ①蒙故業(yè)，因遺策。 ①因拔刀斫前奏案。 ①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（《鴻門宴》） ②因擊沛公于坐。 2．依靠，憑借。 1．依照，根據(jù)。 【以是】【是以】相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。 ②醫(yī)之好治不病以為功！ ⑵把……作為或制成。 ②日以盡矣。（《涉江》） （五）名詞。 ①老臣以媼為長安君計短也。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》） ③自王侯以下莫不逾侈。例如： ①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 ①請立太子為王，以絕秦望。（《石鐘山記》） ②樊噲側(cè)其盾以撞。（《游褒禪山記》） ②忽魂悸以魄動。氓》） （二）連詞。 ①今以實校之。 ① 趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》） ② 卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。 ②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 ①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《廉頗藺相如列傳》） ②久之，能以足音辨人。（《廉頗藺相如列傳》） ②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》） 【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。用在句中，表示語氣停頓。（《過秦論》） ②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》） ③古之人不余欺也（《石鐘山記》） 4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》） ②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》） 3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。句末語氣詞，了，啊，呢。（《師說》） ③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。 1．相當(dāng)于“之”。（《勸學(xué)》） ③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。 1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。（《晏子使楚》） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。（《莊暴見孟子》） 4．對，向。給，替。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2．介紹原因或目的。 ①吾屬今為之虜矣。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《論語》） 2．以為，認(rèn)為。（《廉頗藺相如列傳》） ④冰，水為之，而寒于水。 1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。（《石鐘山記》） ，處所。 ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！笆怯脕怼摹钡取?①夜則以兵圍所寓舍。（《陳涉世家》） ②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》） ③某所，而母立于茲。 ①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》） 【若干】約計之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。 ①若夫霪雨霏霏，連月不開。高帝紀(jì)》） 3．至，至于。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。請以劍舞（《鴻門宴》） ②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些） ③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的） 2．表近指，相當(dāng)于這這樣如此。 1.例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》） ②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》） ③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》） 【且如】就像。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》） ②且為之奈何（《鴻門宴》） ③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》） ④卿但暫還家，吾今且報府。 ①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》） ②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》） 4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示趙弱且怯也。 ①且壯士不死即已，死即舉大名耳。 1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。 ②沛然下雨，則苗浡然興之矣。 1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……” ①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》） ②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》） 3．加強反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”（其：這） 5．指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。（《游褒禪山記》） ②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《廉頗藺相如列傳》） ②其聞道也固先乎吾。 ①臣從其計，大王亦幸赦臣。 （缺例文） 【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。不能作賓語。 ①若事之不濟(jì)，此乃天也。今君乃亡趙走燕。（《鴻門宴》） 2．強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等； ①問今是何世，乃不知不漢。 （一）用作副詞。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日長乎爾。） ⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《岳陽樓記》）（乎：于） ②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。 ①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》） ②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》） ③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》） ④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》） 5．用在句中的停頓處。 ①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為“怎能” ①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》） 3．【乎】 （一）用作語氣助詞。意思是檢查盤問。 ①新婦車在后，隱隱何甸甸。 1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。譯時，何要后置。 ①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） 2．【何】 （一）用作疑問代詞。②三月而后成。 ①軍驚而壞都舍。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可譯為但是卻。（《勸學(xué)》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》） 3．表示承接關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又” 1．表示并列關(guān)系。 ①君子博學(xué)而日參省乎己。（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。 ①諸君而有意，瞻予馬首可也。 ①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①臣鞠躬盡瘁，死而后已。而況石乎！ ②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ ③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會兒。（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》） 2．作動詞或介詞的賓語，可譯為哪里什么。（《琵琶行》） ②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） （二）用作疑問副詞。（誰何：呵問他是誰何。 ①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》） ②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》） ③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》） 【無何】譯為“不久”“沒多久”。 ①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） ②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。（《莊暴見孟子》）