【正文】 程序制定法律，充分聽(tīng)取和吸收人民群眾的意見(jiàn)；②法律充分反映人民的利益和意志，充分體現(xiàn)社會(huì)的公正原則和標(biāo)準(zhǔn)。法律遵守——守法（1）含義：是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。（3）法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。當(dāng)夫妻一方有下列過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：①重婚的；②有配偶者與他人同居的；③實(shí)施家庭暴力的；④虐待、遺棄家庭成員的。夫妻關(guān)系，包括人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面?；橐黾彝シǖ幕驹瓌t①婚姻自由；②一夫一妻；③男女平等；④保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益；⑤實(shí)行計(jì)劃生育；⑥夫妻互相忠實(shí)、互相尊重；⑦家庭成員間敬老愛(ài)幼、互相幫助。樹(shù)立正確創(chuàng)業(yè)觀（1）是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備（2）是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣（3）是要提高自己的創(chuàng)業(yè)能力八、愛(ài)情的本質(zhì)愛(ài)情：是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心所形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。奉獻(xiàn)社會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上，樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺(jué)為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。七、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》立法目的（1）保護(hù)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)行安全（2）維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定（3）維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)管理秩序（4）保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的人身、財(cái)產(chǎn)等合法權(quán)利基本原則（1）促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合原則（2）信息自由與社會(huì)公共利益有機(jī)結(jié)合的原則（3）與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則八、《道路交通安全法》的基本精神和主要內(nèi)容《道路交通安全法》的立法目的和基本原則基本原則：①依法管理原則；②以人為本、與民方便原則道路通行規(guī)則交通事故處理規(guī)則對(duì)嚴(yán)重違法行為的處罰 第六章 培育職業(yè)精神 樹(shù)立家庭美德一、職業(yè)道德的含義職業(yè)道德：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。正確使用網(wǎng)絡(luò)工具健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神六、公共生活中法律規(guī)范的作用指引作用法律的指引作用是指法律所具有的，能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。社會(huì)公德的特征：繼承性；基礎(chǔ)性；廣泛性；簡(jiǎn)明性文明禮貌助人為樂(lè)愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境遵紀(jì)守法社會(huì)公德基本現(xiàn)狀：總體是好的，但也存在著一些不盡如人意甚至令人憂慮的現(xiàn)象。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但是二者又互為補(bǔ)充、相輔相成。私人生活主要是指家庭生活和個(gè)人生活，具有一定的封閉性和隱秘性。宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德共產(chǎn)主義道德表現(xiàn)為：大公無(wú)私、公而忘私，毫不利己、專門利人，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。七、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的促進(jìn)：有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德弱點(diǎn)：容易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、人格缺陷等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德焦點(diǎn)：競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系。三、道德的歷史發(fā)展道德發(fā)展的五種歷史類型：原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)主義社會(huì)的道德。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。合作離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)人生價(jià)值的大小主要應(yīng)看一個(gè)人的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。一方面，人生的自我價(jià)值不僅是個(gè)體生存的前提，也為個(gè)體的發(fā)展提供條件。主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。價(jià)值觀：是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)價(jià)價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。（3）人生應(yīng)樂(lè)觀樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。一個(gè)人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。人的本質(zhì)：社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值一、世界觀與人生觀世界觀：就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。九、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神一、愛(ài)國(guó)主義的基本要求愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。理想之樹(shù)深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。立志當(dāng)高遠(yuǎn)立志做大事立志須躬行五、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境順境與逆境辯證關(guān)系：相互依存，相互包含，相互轉(zhuǎn)化。二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義理想信念的作用（1）指引人生的奮斗目標(biāo)——定向器（2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力——精神動(dòng)力（3）提高人生的精神境界——意義歸屬理想信念在大學(xué)生成長(zhǎng)中作用（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 （2）引導(dǎo)大學(xué)生走什么路 （3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)三、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想的特征：①時(shí)代性；②階級(jí)性；③實(shí)踐性；④超越性；⑤可能性理想的分類（1）從性質(zhì)和層次上分：①科學(xué)理想，非科學(xué)理想；②崇高理想，一般理想（2）從時(shí)序上分：①長(zhǎng)遠(yuǎn)理想；②近期理想（3）從對(duì)象上分：①個(gè)人理想；②社會(huì)理想（4）從內(nèi)容上區(qū)分：①社會(huì)政治理想；②道德理想；③職業(yè)理想；④生活理想信念：是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。七、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路。（2）、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量共同理想：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界一、大學(xué)生活發(fā)生了顯著變化學(xué)習(xí)要求的變化 生活環(huán)境的變化 社會(huì)活動(dòng)的變化二、提高獨(dú)立生活能力確立獨(dú)立生活意識(shí) 虛心求教、細(xì)心體察 大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)三、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念自主學(xué)習(xí)：是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)，它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺(jué)適應(yīng)專業(yè)要求和社會(huì)需要，積極主動(dòng)地掌握相關(guān)知識(shí)、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵（1）、鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最