【正文】 文語(yǔ)言 （ 2022 ⑥ 段在文中有什么作用？（ 3分）承接上文； 補(bǔ) 充 論證 了 “‘膽 識(shí) ’是社會(huì) 責(zé) 任感和勇于承擔(dān)的氣魄”的 觀 點(diǎn)；使 論證 更充分、更 嚴(yán) 密、更有力度。 “ 人要有 ‘知 識(shí) ’” —— “ 你就 應(yīng)該擁 有一定的 ‘ 常 識(shí) ’ 了 ” —— “…… 成為 一名有 ‘ 見(jiàn)識(shí) ’ 的人 ” —— “…… 而無(wú)法上升到更高一 級(jí)……‘ 膽 識(shí) ’” —— “ 最后 還 要加一個(gè) ……‘ 賞識(shí) ’” 。大家在人生路上踽踽獨(dú)行，都有偶遇他人賞識(shí)的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)，你是什么感覺(jué)？我相信，有時(shí)他人的一兩句賞識(shí)，往往成為你繼續(xù)走下去的動(dòng)力，造就了你的一生。一個(gè)人哪怕學(xué)富五 車 ， 亦有 “ 見(jiàn)識(shí) ” ， 可因 為 種種原因 ， 卻 悶 聲 發(fā) 大 財(cái) ， 到了 該出手的 時(shí) 候 ， 還 是不敢出手 ， 缺乏的就是 “ 膽 識(shí) ” 。當(dāng)然， 更 讓 人 難 受的是一些很有知 識(shí) 的學(xué)者 ， 卻一點(diǎn) “ 見(jiàn)識(shí) ” 也沒(méi)有。一個(gè)普通人并不需要搞清登月火箭的燃料構(gòu)成與DNA的 結(jié) 構(gòu) 圖這樣 的知 識(shí) ， 但他得知道基本的善 惡 與美丑 這 些常識(shí) ?！∪桃?時(shí)風(fēng) 平浪靜 ， 退一步海闊 天空。 藺 相如 說(shuō) ： “諸 侯不敢 進(jìn) 攻 趙 國(guó) ， 是怕我和廉將 軍 ， 現(xiàn) 在如果兩虎相爭(zhēng) ， 則 必有一 傷 。 ”請(qǐng)舉 出一個(gè)名人事跡來(lái)論證這 一 觀 點(diǎn)。 ③ ～ ⑤ 段主要運(yùn)用了哪些 論證 方法？ 請(qǐng) 各 舉 一例 進(jìn) 行說(shuō) 明。） 。只有如此放得開的人 ， 才是豁達(dá)大度之人。 ” ⑥ 在 這 次交 鋒 中 ， 林 曉紅 占了上 風(fēng) 。 ” ④ 這 幾句 話 把那位 經(jīng) 理 說(shuō) 得羞愧萬(wàn)分 ， 但是 總經(jīng) 理不等他道歉 ，便和 顏 悅色地 說(shuō) ： “其 實(shí) 我也不能怪 你 ， 因 為 任何不明究竟的人 ， 都會(huì)怒火沖天。 ”明代朱 袞 在 《 觀 微子 》 中說(shuō) ： “君子忍人所不能忍 ， 容人所不能容 ， 處 人所不能 處 。 ② 陳 女士的人生盡管 經(jīng)歷 了 許 多坎坷 ， 但她靠著 堅(jiān)強(qiáng) 的性格和超人的才智 ， 成 為 一位非常成功的企 業(yè) 家 ， 被 評(píng)為 深圳最有影響的女性人物之一。 ” 2022名師預(yù)測(cè)閱讀下面文章 ， 完成 1～ 5題 。在第 ⑥ 段畫 線處補(bǔ)寫一句 話 ， 為 全文作 結(jié) 。居里夫人的 話 表明一個(gè)人有所追求、有所成就 ， 就會(huì)幸福；果戈里的 話 表明一個(gè)人 為 他人、為 社會(huì)做出 貢 獻(xiàn) ， 才是最大的幸福。 要分析第 ⑤ 段中引用居里夫人和果戈理的 話 分 別 有什么作用。【 解析 】 考查議論文的論證過(guò)程（思路）。 ” 人生確 實(shí) 如此 ， 一個(gè)人如果有所追求 ， 有所成就 ， 那么也就 擁 有了幸福；一個(gè)人如果 為 他人、 為社 會(huì)做出 貢 獻(xiàn) ， 無(wú)疑是最大的幸福。把個(gè)人的價(jià)值融入到對(duì)美好事業(yè)的不懈追求之中，為他人而生活，為社會(huì)而奉獻(xiàn)。知福需要 樹 立正確的幸福 觀 ， 比如健康是福 ， 平安是福 ， 勞動(dòng) 是?！?這樣 才會(huì)保持心 態(tài) 平衡 ， 感悟到幸福 ， 從而更加珍惜幸福。② 自古以來(lái) ， 人 們對(duì) “福 ”就十分看重 ， 對(duì) “福 ”的 認(rèn)識(shí) 也不盡相同。 山西名校模擬（ 2022年忻州模 擬 ） 閱讀 《 迎春 話 “福 ”》 ， 完成后面的 題 目。）【 解析 】 分析論據(jù)的類型及其作用。材料二： 蘇 霍姆林斯基 說(shuō) ： “一個(gè)學(xué)?？赡苁裁炊?齊 全 ， 但如果沒(méi)有 為 了人的 發(fā) 展和精神生活 的豐富而必 備 的 書 ， 或者如果大家不喜 愛(ài)書 ， 對(duì)書 冷淡 ， 那么 ， 就不能稱其 為 學(xué)校。在理清段落 層 次的基 礎(chǔ) 上加上 “首先、然后、接著、最后 ”一 類 的表示承接關(guān)系的 詞語(yǔ) ， 進(jìn) 行表述即可。最后 ， 再次 強(qiáng) 調(diào)經(jīng) 典關(guān)注的是事物本 質(zhì) 的 東 西。如開 頭 段作用往往是引出中心 論 點(diǎn)（ 論題 ） ， 那么 ， 我們 可以參考下面的兩個(gè)具體答 題規(guī) 范格式的例子使用或 變 通使用： ① 開 頭 通 過(guò) 寫 …… 的事例 ， 提出中心 論 點(diǎn) …… （或引出 …… 的論題 ） ， 也起到吸引 讀 者往下 讀 的作用 ， 增 強(qiáng) 了 論 述的趣味性。（意思 對(duì) 即可。 篩選 信息并概括內(nèi)容。 ★① 經(jīng)典本身是純粹的 ， 它關(guān)注事物的本 質(zhì) ， 在表 現(xiàn) 形式上不那么具 備觀賞 性 ， 使 讀 者 對(duì) 它 產(chǎn) 生隔膜。 ⑦ 我 們還 可以有 這樣 那 樣 疏 遠(yuǎn)經(jīng) 典的理由 ， 這 些理由 讓 我 們 面對(duì) 人 類 精神的 優(yōu) 秀 成果卻漠然 視 之 ， 讓 我 們 和深刻、和睿智、和經(jīng) 由 艱 苦求索而 獲 得的精神愉悅等美好而珍 貴 的收 獲 無(wú) 緣 。在并不那么具 備觀賞 性的背后 ， 經(jīng) 典體 現(xiàn) 的是真正的深刻和獨(dú)特的稟 賦 。 經(jīng) 典就是 這樣 ， 矚目事物的內(nèi)部 ， 觸及事物 堅(jiān) 硬的內(nèi)核， 揭示出生活的本 質(zhì) 。 《 安娜 曹雪芹在 “舉 家食粥 ”的窘境中寫 《 紅 樓夢(mèng)》 ， 只是想寫出 “一把辛酸淚 ”， 并沒(méi)有想到把它做成 暢銷書 ，賺 它個(gè)盆 滿缽滿 。吐溫 這 句 話 道出了 經(jīng) 典的 尷 尬 處 境 —— 沒(méi)有人否 認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng) 典， 但真正去 讀 的卻寥寥無(wú)幾。二、（ 2022② 只有頂住壓力 ， 積蓄能量 ， 才能破水而出 ， 成就夢(mèng)想。①③【 解析 】 考 查 的是 論 據(jù)在 議論 文中的作用。 時(shí) 機(jī)已到之 時(shí) ， 才欣然出山 ， 輔佐 漢 室 ， 留下千古美名?！?解析 】 本 題 考 查 學(xué)生 對(duì) 中心 論 點(diǎn)的概括能力。當(dāng)企 鵝 到達(dá)適當(dāng)?shù)纳疃?， 再迅猛向上 躍 起 ， 便能如離弦之箭般穿出水面 ， 落于 陸 地之上 ， 這 種沉潛看似笨 拙 ， 卻富有成效 ， 讓 企 鵝積 聚起破水而出的力量。柳生 練 的是 劍 ， 修的卻是一種沉潛的品性 ， 蛻 去浮躁的外殼 ， 沉入名利所不及的僻靜 處 ， 潛入常人罕至的深底 ， 心無(wú)旁 騖 地追 尋 武道 ， 最 終 攀上 劍術(shù)巔 峰。若 謝 安沒(méi)有當(dāng)年沉心靜修的 選擇 ， 恐怕 謝 家也只能與 東 晉王朝一同腐朽。所以沉潛就成了一種人生 藝術(shù) 。 分析 論證 思路 時(shí) ， 要注意 對(duì) 文章的整體把握。 議論 文的整體 結(jié) 構(gòu)大體分 為 三部分： ① 提出 問(wèn)題 （引 論 ） ，文章開 頭 部分 ， 引出文章要 論 述的中心 問(wèn)題 ； ② 分析 問(wèn)題 （本論 ） ， 是 議論 文的主體部分 ， 即運(yùn)用 論 據(jù) 證 明中心 論 點(diǎn)的部分； ③ 解決 問(wèn)題 （ 結(jié)論 ） ， 即在分析 問(wèn)題 的基 礎(chǔ) 上得出的 結(jié)論 部分。論證 方式是就 議論 文 總 體而言 ， 即一篇 議論 文就一定的事件或問(wèn)題 ， 要 闡 明自己的 見(jiàn) 解和主 張 ， 是以正面 論 述 為 主 ， 還 是以批 駁 片面的、 錯(cuò)誤 的甚至反 動(dòng) 的言行 為 主。 細(xì) 分析 題 干 還 可以明確 題 目中并沒(méi)有明確要求 針對(duì) 哪句 話 來(lái)作答 ， 所以只需要答出引用的通用作用即可。如有字?jǐn)?shù)限制 ， 務(wù) 必遵照要求。補(bǔ) 寫 論 據(jù)要注意： 論 據(jù)要有 說(shuō) 服力 ， 要能很好地 證 明 論 點(diǎn)； 論據(jù)要有代表性 ， 力求大眾化 ， 盡可能人所共知；必 須 真 實(shí) ， 人物與事 實(shí) 要相符 ， 不能 張 冠李戴 ， 更不能胡亂 編 造；表述力求 簡(jiǎn)潔流 暢 。事實(shí)論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等；道理論據(jù)指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確性已為人們公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識(shí)等。（ 2）防止要點(diǎn) 遺 漏。 （ 3）注意 論 點(diǎn)在文章中的位置。 題 目是 問(wèn) 句形式 ， 其答案便是文章的中心 論 點(diǎn)。 ② 論題 型。（ 2）注意研究 標(biāo)題 。只有準(zhǔn)確地把握文章的 論 點(diǎn) ， 才能了解文章中提出的 見(jiàn) 解和所要解決的 問(wèn)題 。 這樣 就可得出答案。解答此 題 ， 可以去找文中幾 類 特殊句子 ， 如 總領(lǐng) 句、 過(guò) 渡句、 總 括句等。 “ 對(duì) 浩如煙海的中 華經(jīng) 典必 須 有深刻的了解。（ 3分） 符合 題 意即可。 （文章選編自季羨林 《 我的人生感悟 》 ） ④ 段中 ， 作者 認(rèn)為 “ 青年人的 責(zé) 任 ” 是什么？（ 2分） ★決定人 類 的前途 ， 創(chuàng) 造祖國(guó)的前途。 “ 一寸光陰一寸金 ， 寸金 難買寸光陰 ” ，這是古人留給我們的兩句意義深刻的話。最好能背誦幾百首舊詩(shī)詞和幾十篇古文，讓它們隨時(shí)含蘊(yùn)于你們心中， 低吟于你 們口頭。引宋代大儒朱子的 詩(shī) ： 少年易老學(xué) 難 成 ， 一寸光陰不可 輕 。一切人生 觀 和價(jià) 值觀 ， 離開了 這 個(gè) 責(zé) 任感， 都是空 談 。 換 句 話說(shuō) 就是 ， 要 認(rèn) 清自己在人 類 社會(huì) 進(jìn) 化的漫漫 長(zhǎng) 河中的地位。 ④ 人世 間 的真理都是明白易懂的。如此循環(huán)往復(fù)， 流 轉(zhuǎn)不息。老年人跑第一棒， 中年人跑第二棒 ， 青年人跑第三棒。（ 4）用 詞嚴(yán) 密：判斷和推理 嚴(yán) 密 ， 語(yǔ) 言表達(dá)周密 ， 邏輯 性 強(qiáng)。 “縱 式 ”結(jié) 構(gòu)有兩種 類 型： ① “層層 深入 ”式 ， 先提出 論 點(diǎn) ， 而后步步深入 ， 逐 層闡發(fā) ； ② “起承 轉(zhuǎn) 合 ”式。在 論證 中 ， 文章的幾個(gè) 層 次、段落之 間 的關(guān)系是并列展開的。（ 3） 對(duì) 比 論證 ：用正、反兩方面的事 實(shí) 或道理 進(jìn) 行 鮮 明的 對(duì)比 ， 是非曲直分明 ， 印象深刻。（ 3） 論證 ：運(yùn)用 論 據(jù) 證 明 論 點(diǎn)的 過(guò) 程 ， 它是 論 點(diǎn)和 論 據(jù)之 間 的 邏輯聯(lián) 系 紐帶 。第十三講　議論文閱讀 議論 文是以 議論 的表達(dá)方式 為 主 ， 表明作者 對(duì) 某個(gè) 問(wèn)題 的 見(jiàn) 解和主張 的文章。 論 據(jù)有事 實(shí)論據(jù)和道理 論 據(jù)兩種形式。（ 2）道理 論證 ：引用名言警句、俗 語(yǔ)諺語(yǔ) 、公式定理等具有權(quán) 威性的言 論證 明 論 點(diǎn) ， 有很 強(qiáng) 的 論證 力度。在 這 個(gè)基本 結(jié) 構(gòu)的基 礎(chǔ) 上 ， 又可以分 為 兩大 類 ：（ 1）橫式。在 論 述中 ， 文章的各 層 次之 間 是 層層 深入 ， 步步推 進(jìn) 的關(guān)系 ， 各 層 次的前后 順 序有 嚴(yán) 格要求 ， 不能隨意改 動(dòng) 。（ 3） 語(yǔ) 言概括：事 實(shí) 敘述 簡(jiǎn)單 明了。 ” ② 人 類社會(huì)的進(jìn)步， 有如運(yùn) 動(dòng)場(chǎng)上的接力賽。老年人先走， 青年人也會(huì) 變老。 ③ 這 一番道理 ， 雖 然老生常 談 ， 然而卻是道理。要想 樹 立正確的人生 觀 和價(jià)值觀 ， 也必 須 從 這 里開始。千萬(wàn)不要把人生 觀 和價(jià) 值觀 當(dāng)作一個(gè)哲學(xué)命 題 來(lái) 討論 ， 徒托空 談 ， 無(wú) 補(bǔ)實(shí)際。只有一點(diǎn)明白易懂 簡(jiǎn)單樸素、跡近老生常 談 又確 實(shí) 是真理的道理。比如你們對(duì)浩如煙海的中華經(jīng)典必須有深刻的了解。光陰，對(duì)青年和老年， 都是 轉(zhuǎn)瞬即逝， 必 須愛(ài)惜。世界是你 們 的。 ” 請(qǐng) 您仿照后一種形象的語(yǔ) 言 ， 再寫一句表達(dá) 對(duì) 青年人的 贊 美。（ 4 分）示例（ 1）青年人要加 強(qiáng) 學(xué) 習(xí) 。 ”【 解析 】 此 題 考 查議論 文的 結(jié) 構(gòu) 層 次。 考點(diǎn)一　明確論題 ， 把握論點(diǎn)（ 2022年山西 19題 ） 本文第 ④ 段中 ， 作者 認(rèn)為 “ 青年人的 責(zé) 任” 是什么？（ 2分）【 解析 】 這類題 是 對(duì) 文章內(nèi)容（作者 觀 點(diǎn)）的考 查 ， 做 這類題時(shí) ， 先要定位 ， 在文中第 ④ 段找到 “ 青年人的 責(zé) 任 ” ， 答案往往就在 這 句 話 附近 ， 這 句 話 后面的內(nèi)容是告 訴 我 們 要怎么做 ， 我們 從 這 句 話 的前面即可看到 “ 人 類 的前途要由你 們 來(lái)決定 ， 祖國(guó)的前途要由你 們 來(lái) 創(chuàng) 造 ” ， 明確地表明了作者的 觀 點(diǎn)。 論 點(diǎn)是作者 對(duì) 所 論 述 問(wèn)題 的 見(jiàn) 解和主 張 。 論 點(diǎn)是一個(gè)明確的判斷 ， 是作者看法的完整 陳 述 ， 在形式上是一個(gè)完整的句子 ， 一般從肯定的角度 陳 述。 這類標(biāo)題 直截了當(dāng) ， 有利于 讀 者快速、準(zhǔn)確地把握全文主旨。 ③ 疑 問(wèn) 型。其好 處 在于含蓄朦 朧 ， 引人入 勝 ， 論 點(diǎn) 則要根據(jù)文章內(nèi)容 ， 深入挖掘其內(nèi)涵。 （ 1）盡可能用原文中的 詞語(yǔ) 作 歸納 。分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。答 題 格式： 這 是 …… 論 據(jù) ， 在文中起著 證 明 …… 論 點(diǎn)（如果有分 論 點(diǎn) ， 則 寫出它 證 明的分 論 點(diǎn) ， 否 則 寫中心 論 點(diǎn)）的作用。加上分析：正因 為 …… ， 所以 …… ， 正體 現(xiàn) 了…… ?？键c(diǎn)三　理解論證方法和　　 　 分析論證結(jié)構(gòu)（ 2022年山西 20題）引用手法在本文中的使用 ， 好處是什么？（ 3分）【 解析 】 從 題 干分析可以知道 ， 此 題 要答文章運(yùn)用引用 論證 的作用。（意近即可） 狹 義 的 論證 是運(yùn)用 論 據(jù) 證 明 論 點(diǎn)的 過(guò) 程和方法 ， 是 聯(lián) 系 論 點(diǎn)和 論 據(jù)之 間邏輯 關(guān)系的 紐帶 。它和 論證方式的基本區(qū) 別 在于： 論證 方式是指一篇 議論 文所采用的 論證 的基本形式 ， 論證 方法是指在 論證過(guò) 程中所采用的各種方法。中考中一般不 單 獨(dú) 設(shè) 置 試題 。湖南 長(zhǎng) 沙 ） 議論 文 閱讀談沉潛古往今來(lái) ， 成大器者往往需要在人生道路上默默潛行 ， 于無(wú)聲 處 悄悄浮起。他沒(méi)有 選擇 借助家族聲望得官 ， 卻 選擇 整日 隱 于群山之中 ， 沉于萬(wàn)卷 詩(shī)書 ， 而在咸安年 間 政局 動(dòng)蕩 ， 舉 國(guó)面 臨傾 覆的危 難 之時(shí) ， 他毅然 選擇 出來(lái)任 職 ， 用 積攢 的 滿