【正文】 制你自己。如果這是你性格的一部分，你會(huì)非常令人討厭。要表現(xiàn)出一種彬彬有禮的、高貴的寬宏大量。偉大的人從來(lái)不小氣。不僅理解力，而且我們的欲望，尤其是我們的交談，都需有教養(yǎng)。希臘人據(jù)此看法將宇宙中其他人稱為“蠻人”。讓審慎的人避免這些，注意那些庸俗傲慢無(wú)禮的言行，因?yàn)榉啦龠^(guò)治病百倍。群眾通常會(huì)對(duì)突出的弱點(diǎn)，或一些可笑的瑕疵感興趣——因?yàn)檫@都是竊竊私語(yǔ)的好話題。欲獲得真正的尊敬，須使人感到你是罕有人物。他們失去了起初因獨(dú)一無(wú)二而獲得的名聲并被輕視為平平。大家都垂涎于某物，就易為其煩惱。審慎的人從他人邪惡的雙眸中找到一面鏡子。智者在敵人身上發(fā)現(xiàn)的用處比愚人在朋友身上發(fā)現(xiàn)的用處更多。這樣惡意才會(huì)平息下來(lái)，不再毒沫橫飛。嫉妒之所以控告完美的事物，正在于人們不能容忍完美；人們譴責(zé)徹底的完美。橘子汁液擠干只會(huì)苦澀。要敢于重現(xiàn)你的輝煌，如同驕陽(yáng)，屢屢射出晨光。格言□～□　　□ 更新你的輝煌 　　這是鳳凰再生的秘訣。而情緒只要作用于事物，必會(huì)多一層顏色，使之可厭或可喜，使我們偏向于某種印象。我們的雙耳是把握真相的后門也是虛假的前門。有些事情應(yīng)談笑處之，即使是那些別人認(rèn)為很嚴(yán)肅的事。也許機(jī)智會(huì)使它錦上添花。倘若不明深淺，勸君慢行，不妨睜大雙眼，豎直雙耳，心存謹(jǐn)慎，摸索向前，這樣才能腳踏實(shí)地。他們看問(wèn)題太單純，不能夠預(yù)見(jiàn)危險(xiǎn)，也不擔(dān)心其名譽(yù)掃地。即便你只是要作一個(gè)行事穩(wěn)重的人，調(diào)整自我以適應(yīng)他人也是一條很有用的處世原則。因?yàn)榱?xí)性相近容易產(chǎn)生好感，繼而才會(huì)意氣相投。開(kāi)玩笑的時(shí)候當(dāng)然也應(yīng)該有，但別的時(shí)候應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真。我們一方面害怕受他的騙，另一方面更怕受到他的訕笑。他人的盛名就像激人奮進(jìn)的號(hào)角，可使人忘記掉單純的嫉妒昂然奮起，干一番高尚的大業(yè)。 □ 以英雄豪杰為師 　　選擇一個(gè)英雄作為你的榜樣，不過(guò)你最好是與他競(jìng)賽而不是亦步亦趨地模仿他。這種人為了謀求高位曾卑躬屈膝，見(jiàn)人就捧；現(xiàn)在一旦權(quán)柄在握，便想叫人人都感到不快，從而洗雪舊恥。他們用榮譽(yù)來(lái)改變脾氣。你可以友善他說(shuō)出相反的話，目的是要改變?cè)掝}。他們對(duì)自己的運(yùn)氣很有把握，所以能以更大的信心再創(chuàng)輝煌。能夠看得清困難所在，可以算得上精明，但如果他們避難有方，才算是真正的精明。 □ 行事要果斷 　　執(zhí)法出錯(cuò)帶來(lái)的危害還不如行事猶豫不決帶來(lái)的危害大。在小心謹(jǐn)慎這種事情上，反覆無(wú)常是最為忌諱的。即使取消了從前的實(shí)惠，也要做得很有禮貌，縱然沒(méi)有行動(dòng)上的補(bǔ)償，也不妨用口惠來(lái)充數(shù)。有許多人總是把“不”字掛在嘴邊，結(jié)果把事情弄得一團(tuán)糟。由于受這種惡性失衡的擺布，他們做起事來(lái)總是自相矛盾。 □ 不要屈服于每一種普通的沖動(dòng) 　　偉人不會(huì)稍有什么念頭就立刻為之動(dòng)心。若指迷者本身有涉險(xiǎn)之虞，則尤須特別小心。敏于審時(shí)度勢(shì)，本是一種極偉大的才賦。 □ 讓人理解你 　　讓人理解你勝過(guò)讓人記住你，因?yàn)橹橇Ρ扔洃浟Ω鼈ゴ蟆Ｇ罢呤怯心抗捕?，人人喜歡；后者卻比較罕見(jiàn)，且需要更深的造詣，惜其幽微難顯，雖可敬而尤敬聲可聞。如果你需要不擇手段才能使事情大功告成的話，那么不擇手段恰恰是真手段。人們從來(lái)不要求勝利者說(shuō)出獲勝的原因。如果這種極端心理是出于裝模作樣而非由于天生的性情，則更加顯得可惡。趣味的得來(lái)與同他人的聯(lián)系相關(guān)。才智越高，其所追求的目標(biāo)也越大。當(dāng)你給予別人快樂(lè)就意味著要給予自己痛苦時(shí)，請(qǐng)記住這一教訓(xùn)：與其讓你自己事后忍受無(wú)可救助的痛苦，不如讓別人現(xiàn)在就受一點(diǎn)痛苦。不要為別人帶來(lái)無(wú)可挽回的壞消息，更不要自己收到這類壞消息。聰明的人善于標(biāo)新立異，終得以臍身豪杰之林。有的人本可以在他們所從事的行業(yè)中百鳥朝鳳般獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，可偏偏讓別的不如他們的人占了先機(jī)。所以你得細(xì)心選拔考察你的手下人。為王者的偉大絕不因宰相有能而稍減。在低賤的職業(yè)上做得再出色也沒(méi)有什么了不起：成績(jī)來(lái)得越是輕松，也就越無(wú)光榮可言。 □ 在崇高事業(yè)上出類拔萃 　　在完美特質(zhì)中，此為最罕見(jiàn)者。這是一種天賦智慧，使他們尚未起步就等于走過(guò)了一半成功之路。若你走后還能使人們盼望你再來(lái)，那你才真算個(gè)了不起的人物。假如你能經(jīng)常嶄露那么一點(diǎn)點(diǎn)新鮮的才華，則人們就總是會(huì)對(duì)你抱有期望，弄不清你的才華究竟有多么的深廣。不要徒費(fèi)你的知識(shí)和才德。深邃的理解可獲得永恒的意義。 □ 深謀遠(yuǎn)慮者少遭危厄 　　事情做得真正好，就相當(dāng)于是做得快。有的人潛在抗逆境能力特強(qiáng)，困難越大，其能力發(fā)揮得反而越好。命運(yùn)對(duì)有耐心等待的人給予雙倍的獎(jiǎng)賞。時(shí)光的拐杖比大力士赫克琉斯的鐵棒還要管用。行事絕不要過(guò)分倉(cāng)促，也不要受情緒左右。許多品質(zhì)杰出的人恰恰缺乏這種活力，他們看起來(lái)死氣沉沉，完全被一種萎靡不振的氣氛所包圍。人們總是在思想上要比在行動(dòng)上勇敢一些。 □ 讓蜂蜜和蜂刺交相為用（剛?cè)岵⒂茫　【褪峭米右哺肄鬯廓{的胡須。有時(shí)候事情盡管判斷得對(duì)，但卻因?yàn)槭韬龌蜣k事缺乏效率而出差錯(cuò)。 □ 既要勤奮刻苦也要開(kāi)動(dòng)腦筋 　　勤奮能加快實(shí)現(xiàn)才智猶豫不前之事。激情是心靈生出的古怪念頭，稍稍過(guò)量便會(huì)使我們的判斷處于病態(tài)。他們總是選中了最差的東西，好像特意要顯露他們做錯(cuò)誤選擇的本領(lǐng)似的。你要有良好的品味和正直的判斷能力，只靠智力和運(yùn)用能力是不夠的。你應(yīng)該盡可能嚴(yán)格地自己要求自己，而不要倚靠外部的清規(guī)戒律。他有罕見(jiàn)的觀察能力，隨便多么隱秘的東西，他都能加以破解。這一類的人容易蒙混住那些看事膚淺的人，但卻蒙混不住目光犀利者，因?yàn)槟抗庀邥?huì)看透他們，知道他們的內(nèi)在深處其實(shí)空空如也。有的人完全是門面貨，好像一座因修建資金不夠只修完門面的房子，入口處像宮殿一般輝煌，里間的屋子卻像草棚一樣簡(jiǎn)陋。有的人因其氣質(zhì)或其種族出身而生性莽撞，他們很容易惹事，結(jié)果讓別人也處于危險(xiǎn)的境地。從一個(gè)極端到另一個(gè)極端本有很長(zhǎng)的道路可走，謹(jǐn)慎者總是選擇中間地帶走。對(duì)于這種情緒可要小心加以控制，對(duì)優(yōu)秀人物抱有厭惡情緒是最損自己的人格的。此事最宜深加反省。欺詐行為十分常見(jiàn)，所以你務(wù)必小心防范。要了解它們，區(qū)別它們并利用它們，需要很高的技巧。這種共鳴性同情感不僅使我們獲得聲名，也使別人對(duì)我們傾心，使我們很快贏得他們的善意。它們默然靜處于心庭，若非遇到個(gè)別通情達(dá)理之人，絕不外露。他們往往不說(shuō)真心話，而只是媚俗同愚，但私下對(duì)這種口是心非亦深惡痛絕。某人受了批評(píng)，或是某人稱贊了某人，無(wú)論屬于哪種情況，都會(huì)有許多人為之感到不快。別人要用長(zhǎng)篇大論才能解決的問(wèn)題，他們往往只消打一個(gè)輕描淡寫的手勢(shì)就大功告成。對(duì)于這樣的人，大家都會(huì)莫名其妙地臣服于前，承認(rèn)他神秘的力量和天生的威權(quán)。所以謹(jǐn)慎的人知道節(jié)制，與其言過(guò)其實(shí)，不如言之未足。這種辭語(yǔ)既背真理，又使人對(duì)你的判斷心存疑慮。偉人們吸引眾人的一個(gè)辦法就是講禮節(jié)。人們常常認(rèn)為，只要有了名聲，就容易獲得人們的好感，但實(shí)際上單靠才華出眾是不夠的。就是理解力的果實(shí)也具有這種最高程度的成熟性，但你得把握好時(shí)機(jī)，以便珍重并利用它。只要尚未到至善境界，它們就會(huì)一直不斷地得到補(bǔ)益；而一旦已經(jīng)到達(dá)至善的境界，它們就會(huì)漸趨衰落。當(dāng)運(yùn)氣來(lái)得太猛太快時(shí)，它很可能會(huì)摔倒并把什么東西都撞得七零八落。退得妙恰如進(jìn)得巧。但既然這些飛縹之所以向我們飛來(lái)本來(lái)就居心不良，我們當(dāng)然要接縹有術(shù)：鏢來(lái)時(shí)小心與之周旋，無(wú)鏢時(shí)耐心加以防備。有一種旁敲側(cè)擊之音惡毒、草率、嫉妒之情溢于言外，激情之毒暗含其中，這是一種無(wú)形的霹靂，可讓你身敗名裂。退而自省，以免后車之覆。人到四十還要向醫(yī)圣希波克拉底要健康，真是愚蠢得很；若還要向塞內(nèi)加要智慧，就更愚蠢了。聰明人事無(wú)巨細(xì)必加審察，對(duì)特別深?yuàn)W或可疑之事尤其詳加斟酌，有時(shí)則能通過(guò)現(xiàn)象透視其本質(zhì)。他們對(duì)事情的思考總是半生不熟，既看不出其利，也看不出其弊，所以也就總是不肯下苦工夫去做。大多數(shù)的人盲目地強(qiáng)用自己的才智，結(jié)果在什么事情上都一事無(wú)成。 □ 要了解自己的特長(zhǎng) 　　要了解自己的特長(zhǎng)和天賦，培育它并進(jìn)而發(fā)展別的長(zhǎng)處。過(guò)猶不及皆是害，和別人打交道尤其如此。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。有的人就是故意不想討好別人，倒不是因?yàn)橛懞脛e人是件麻煩事，而是因?yàn)檫@種人脾氣乖張、硬鬧別扭。 □ 讓人人知道你善解人意 　　如果你是別人的上司，上面這一條尤其重要。所以即便對(duì)于小惡也不能開(kāi)門，因?yàn)殚T外潛伏著更多的大惡。任何一種奇癖怪行他們都引以為樂(lè)，盡管這也使他們?yōu)槿怂?，但卻多半只是淪為笑柄，而非交口贊譽(yù)。庸眾所崇拜的東西多半是些流行的愚蠢事物，對(duì)于高妙的真知的見(jiàn)他們反倒不會(huì)重視。細(xì)心謹(jǐn)慎的人從來(lái)不輕易為世俗的掌聲所俘虜。只靠廣博則難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門門皆精，結(jié)果卻常常是門門皆瘟。 □ 與其博，不如精 　　完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。你要找的正是這種“原動(dòng)力”，它不一定總是某種高尚的或重要的東西。每個(gè)人都會(huì)依各自的趣味而具有自己特別喜歡的東西。對(duì)我們最重要的內(nèi)情，謹(jǐn)慎之人雖然自己十分清楚，卻總是說(shuō)一半留一半。 □ 察微知著自有其方 　　懂得如何推理，曾一度被視為一切技藝的頂峰。有時(shí)候，想象力像一個(gè)暴君，它不滿足于沉思默想，而是突發(fā)為行動(dòng)，主宰你的生活，使你的生活變得愉快或不愉快，使你變得憂郁或過(guò)分洋洋自得。缺陷有如臉上的黑痣，心懷惡意的人最善于注意到它。要使忠告發(fā)生作用，有時(shí)通過(guò)詼諧玩笑的方式比一本正經(jīng)的教誨方式更有效果。但是真正的哲學(xué)家卻只有一種行動(dòng)計(jì)劃：依靠美德與小心謹(jǐn)慎，因?yàn)楹眠\(yùn)與厄運(yùn)常常取決于我們是謹(jǐn)慎小心還是魯莽草率。運(yùn)氣要借助于努力才能生效。萬(wàn)事生發(fā)皆有其時(shí)，有的優(yōu)秀人物則既遇時(shí)又失時(shí)。于是原以為具有毀滅性的事物現(xiàn)在倒變得似乎可以忍受了。不管某種東西多么美妙，它也總是不能滿足我們先人為主的想法，于是想象感到受了騙。 □ 事情剛開(kāi)始時(shí)不要讓人抱過(guò)高期望 　　備受贊揚(yáng)的事情，很少能夠恰恰符合人們的期望。干與不于，差不多總與一個(gè)人的氣質(zhì)相關(guān)。有實(shí)干精神的平庸之輩比無(wú)實(shí)干精神的高明之輩更有成就。不懷好意的人時(shí)時(shí)都想算計(jì)你，你務(wù)必多幾個(gè)心眼兒，才能棋高一著。 □ 不斷變換你的行事作風(fēng) 　　不斷改變你的方式方法，這會(huì)迷惑人們，尤其是迷惑你的敵手，激起他們的好奇心，分散他們的注意力。如果你難以使知識(shí)成為你的奴仆，那你就使它成為你的朋友。要想無(wú)須苦讀便能學(xué)有所成，這需要非凡的技巧，即藉眾人之學(xué)而自廣才識(shí)，最后達(dá)到集眾人所學(xué)之大成。 □ 廣納智士 　　強(qiáng)者周圍多有謀臣策士，使之諸事順暢；一旦強(qiáng)者由于自己的元知而陷入僵局時(shí)，自有這些謀士幫忙使之化險(xiǎn)為夷，并代為之辛勞廖戰(zhàn)。如果你風(fēng)度可人，往往一美遮百丑：即使說(shuō)出回絕人的“不”字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春。然而明察之人看穿這一切，總能瞥見(jiàn)光明外表下的陰影，他解破對(duì)方的真情，知道那表面最最單純音其實(shí)正包藏著深深的禍心。聰明人常常放過(guò)對(duì)方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。狡詐者的武器無(wú)非是玩弄種種心計(jì)，它常玩的把戲是聲東擊西。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。完美若不靠能工巧匠加以升華也會(huì)變得野蠻粗俗。一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。 □ 與可師者為友 　　讓交朋結(jié)友有助于博學(xué)多聞，讓交談?dòng)兄诨ハ嘟桃?。好運(yùn)須防他人嫉妒；名聲須防湮沒(méi)無(wú)聞。即使當(dāng)激情影響你的時(shí)候，也不要讓它影響你的地位，特別是當(dāng)你的地位對(duì)你很重要時(shí)。另外一些人則需要很久的時(shí)間來(lái)修養(yǎng)才能初見(jiàn)成效。 □ 臻善臻美 　　人非生而完美。飲足井水者往往離井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黃變?yōu)樵唷?□培養(yǎng)人們對(duì)你的依賴心理 　　神之所以成為神不在于人們頂禮膜拜其雕像，而在于人們誠(chéng)心敬奉它。你如果有真智慧，則可以為所欲為。如果事后它們結(jié)局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。即使你必須道出真相，也最好避免什么都和盤托出。 □ 勿使所行之事公開(kāi)亮底 　　出人意料的成功往往最能使人們心悅誠(chéng)服。附：智慧書——永恒的處世寶典文/葛拉西安　　□ 性格與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個(gè)依托 　　凡欲使其天賦得到自然發(fā)揮者，須使其才華依托其性格與聰明二者。愚人之所以失敗，在于其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關(guān)系。神秘就是靠其神秘性來(lái)贏得敬重的。你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評(píng)。你掌握了什么樣的知識(shí)就成為什么樣的人。有識(shí)無(wú)膽者，其智慧是結(jié)不出果子的。與其別人對(duì)你彬彬有禮，不如別人對(duì)你有依賴之心。但你踐行此法時(shí)不可過(guò)分，不要只是引而不發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無(wú)視他人病人膏肓。有的人永遠(yuǎn)難以臻于完美，總是缺點(diǎn)什么。沒(méi)有一種勝利比戰(zhàn)勝自己及自己的沖動(dòng)情緒更偉大：因?yàn)檫@是一種意志的勝利。前者常跚跚來(lái)遲，后者可助人樂(lè)生。從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨于極端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。你說(shuō)出的話須博得聽(tīng)者喝彩，你聽(tīng)到的話須使你多識(shí)多聞。 □ 自然與人工，素材與加工 　　一切美都需要陪襯。若無(wú)人為修養(yǎng)，最佳氣質(zhì)也顯得粗俗。 □ 先知他人別有所圖的心思，再伺機(jī)行事 　　塵世人生本是一場(chǎng)除邪斗惡的戰(zhàn)爭(zhēng)。明察秋毫之人對(duì)此種伎倆往往在靜觀默察后加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚(yáng)之意而作反解，可即刻識(shí)破其虛假勾當(dāng)。有時(shí)推心置腹的坦誠(chéng)態(tài)度達(dá)于極端，骨子里藏著的卻仍是狡詐。風(fēng)度不佳會(huì)弄得百事尷尬，連正義與正理都會(huì)讓它攪得變味。言行得體，使人在任何逆境中也能安然無(wú)恙。浮生苦短，知也無(wú)涯；若知而不足，生也必難。事先選好一個(gè)題目，然后讓你周圍的人各顯神通，把真知的見(jiàn)都掏出來(lái)。有知識(shí)而缺明察善斷直如雙倍的瘋狂。也不要總是按你的第二種想法行事，凡事重做兩次，別人就會(huì)識(shí)破機(jī)關(guān)。有了這兩者，顯赫的聲名就會(huì)如虎添翼。有的人連最簡(jiǎn)單的事情也不肯下力去干。造詣與大資都是需要的，但得有實(shí)于精神相助，二者才能盡善盡美。想象和欲望總是結(jié)為伉儷，孕育出和真實(shí)事物區(qū)別很大的東西。不過(guò)這種道理并不適用于壞的事物：當(dāng)一種惡被事先夸大，而人們后來(lái)發(fā)現(xiàn)實(shí)情之后，就會(huì)轉(zhuǎn)而對(duì)它抱贊賞的態(tài)度。有的人應(yīng)該生在更好的時(shí)代，因?yàn)樯屏济篮玫臇|西并非總是得到勝利。 □ 成功之道 　　好運(yùn)自有其規(guī)律，對(duì)于聰明人來(lái)說(shuō)，井非事事都要靠機(jī)遇。他們憑借美德與勇氣的翅膀，膽識(shí)過(guò)人地與運(yùn)氣周旋，終能抓住機(jī)遇、如愿以償。言行舉措，總要適得其時(shí)。審慎的人眼見(jiàn)一個(gè)舉世罕見(jiàn)的高才卻常常受困于一個(gè)小小的缺陷，不免為之惋嘆：一抹流云卻遮住了整個(gè)太陽(yáng)。一切幸福與快樂(lè)都依賴想象力，所以應(yīng)該十分明智地管束好它。如果我們不用謹(jǐn)慎與常識(shí)羈束想象力，它什么都干得出來(lái)。有的人極善于窺測(cè)