【正文】 ；在材料所有者看來，材料所以具有創(chuàng)造財(cái)富的魔力，彷佛是他們用自身的活動(dòng)給材料加進(jìn)了這種不可缺少的要素。〔ＸＩＩ〕至于工業(yè)企業(yè)家和工人的收入，那末由于廠主之間的競爭加劇，廠主的利潤同他們供應(yīng)的產(chǎn)品量相比必然減少了，在１８２０－１８３３年這一期間，曼徹斯特的工廠主在每匹印花布上所得的總利潤由４先令１?。保潮闶繙p少到１先令９便士。”（舒耳茨《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)》第〔５８〕－５９頁） 　　“同一種商品的性質(zhì)由于生產(chǎn)方法改變，特別是由于采用機(jī)器而發(fā)生變化。大資本家為自己〔ＸＩ〕采用某種對(duì)勞動(dòng)工具的組織方法。同樣，大資本家所享有的比小資本家高的信用，就是對(duì)于固定資本即一筆必須經(jīng)常準(zhǔn)備著的貨幣的相當(dāng)大的節(jié)約。因此，固定資本的任何節(jié)約，只要不減少勞動(dòng)生產(chǎn)力，都會(huì)增加生產(chǎn)基金。固定資本就是用于改良土地，購置機(jī)器、工具、手工式工具之類物品的資本。 　　〔Ｘ〕此外，固定資本和流動(dòng)資本之間的比例，也是大資本和小資本的競爭中的一個(gè)重要情況。大資本利潤雖低，但比利潤高的小資本一般也增長得更迅速。 　　但是，如果說貨幣利息下降會(huì)使中等資本家由食利者變?yōu)槠髽I(yè)家，那末反過來，企業(yè)資本的增加以及因此引起的利潤的減少，會(huì)造成貨幣利息下降。相反，如果大資本家想擠掉小資本家，那末，與小資本加相比，他擁有資本家作為資本加所具有的對(duì)工人的一切優(yōu)越條件。他不僅要廉價(jià)銷售物品，而且往往為了尋找銷售的機(jī)會(huì)，還不得不高價(jià)收購物品。”（斯密，第２卷第３２５頁） 　　在競爭擴(kuò)大的條件下，資本使用的情況如何呢？ 　　“隨著資本的增加，生息信貸基金的數(shù)量也必然不斷增長。 　　“在財(cái)富達(dá)到極高程度的國家，普通利潤率非常低，從而這個(gè)利潤能夠支付的利息很低，以致除了最富有的人以外任何人都不能靠利息生活。不過我們要進(jìn)一步探討這個(gè)過程。在私有制的統(tǒng)治下，積累就是資本在少數(shù)人手中的積聚，只要聽任資本的自然趨向，積累一般來說是一種必然的結(jié)果；而資本的這種自然使命恰恰是通過競爭來為自己開辟自由的道路的?！保ㄋ姑?，第２卷第３７２－３７３頁） 　　既然我們已經(jīng)知道，壟斷價(jià)格是可能達(dá)到的最高價(jià)格；既然資本家的利益甚至按照一般國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看來是同社會(huì)利益相敵對(duì)的；既然資本利潤的提高像復(fù)利一樣地影響商品的價(jià)格（斯密，第１卷第１９９－２０１頁），－所以，競爭是對(duì)抗資本家的唯一手段；根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的論述，競爭既對(duì)工資的提高，也對(duì)商品價(jià)格的下降產(chǎn)生有利于消費(fèi)公眾的好影響。因此，這一階級(jí)的利益不像其它兩個(gè)階級(jí)的利益那樣與社會(huì)的一般利益聯(lián)系在一起......經(jīng)營某一特殊商業(yè)部門或工業(yè)部門的人的特殊利益，在某一方面總是和公眾利益不同，甚至常常同它相敵對(duì)。”（扎伊爾，第２卷第１３０－１３１頁） 　　“最重要的勞動(dòng)操作是按照投資者的規(guī)畫和盤算來調(diào)節(jié)和指揮。至于資本的哪一種用途能推動(dòng)多少生產(chǎn)勞動(dòng)，〔Ｖ〕或者會(huì)使他的國家的土地和勞動(dòng)的年產(chǎn)品增加多少價(jià)值，他是從來不會(huì)想到去計(jì)算的?！保ǖ冢本淼冢玻玻疙摚案鞣N不同用途的資本的普通利潤率隨著收回資本的可靠性的大小而不同。 　　關(guān)于資本家從分工中得到的好處，后面再講。（斯密，第１卷第１９０頁） 　　“商品加工越多，商品越變成加工對(duì)象，商品價(jià)格中分解為工資和利潤的部分就比分解為地租的部分增長的越大。最后，利用個(gè)別人和公司的壟斷。這種保密，可以使其它資本家不致把自己的資本投到這個(gè)部門來。在工人被雇用從事勞動(dòng)時(shí)，人們總得設(shè)法養(yǎng)活他們；地租卻可以完全不付。在英國，人們認(rèn)為，相當(dāng)雙倍利息的利潤就是商人所稱的正當(dāng)?shù)?、適度的、合理的利潤；這些說法無非就是指通常的普通的利潤。資本所經(jīng)營的那些商品的價(jià)格的變化，資本的競爭者和顧客的運(yùn)氣好壞，商品在運(yùn)輸中或在倉庫中可能遇到的許許多多意外事故，－這一切都造成利潤天天變動(dòng)，甚至是時(shí)刻變動(dòng)。盡管這里的資本所有者的勞動(dòng)幾乎等于零，他仍然要求利潤和他的資本保持一定的比例。資金只有當(dāng)它給自己的所有者帶來收入或利潤的時(shí)候，才叫作資本。 他的權(quán)力就是他的資本的那種不可抗拒的購買的權(quán)力。（扎伊爾，第２卷第４頁） 　　人們依靠資本，例如，依靠大宗財(cái)產(chǎn)的繼承，可以得到什么？ 　　“繼承了大宗財(cái)產(chǎn)的人不一定因此直接得到政治權(quán)利。加在他們身上的勞動(dòng)，時(shí)間越長，越令人痛苦和厭惡，他們所得的報(bào)酬也就越少；可以看到有些工人每天連續(xù)緊張勞動(dòng)十六小時(shí)，才勉強(qiáng)買到不致餓死的權(quán)利。他們對(duì)自己的長官既不愛戴，也不感恩。它的目的是占有財(cái)富，而不是人的幸福。 　　“既降低了勞動(dòng)的價(jià)格，同時(shí)也降低了勞動(dòng)的報(bào)酬；它造就了工人，卻貶低了人。為了使人的生命成為商品，也就必須容許奴隸制?！保ㄍ希肮と嗽诠陀盟娜嗣媲安皇翘幱谧杂傻馁u者地位......資本家總是自由雇用勞動(dòng)，而工人總是被迫出賣勞動(dòng)。１８３１年增加到７７６４０１０人，也就是說，在十年中間增加了１４％?！捌返驴梢傻膵D女”也有那么大的數(shù)目。（同上，〔第４１１頁〕） 　　〔ＸＩＩＩ〕“這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)注定人們?nèi)ジ扇绱说唾v的職業(yè)，遭受如此凄慘淪落之苦，以至野蠻狀態(tài)與之相比似乎也是王公的生活了?！保ㄍ?，第６０頁） 　　“于是，為了生活，一無所有者不得不直接地或間接地替有產(chǎn)者效勞，也就是說，要受他們的擺布。可見，由于勞動(dòng)組織的改變，婦女就業(yè)的范圍已經(jīng)擴(kuò)大......婦女在經(jīng)濟(jì)上有了比較獨(dú)立的地位......男性和女性在社會(huì)關(guān)系方面互相接近了。朗卡斯特郡的棉紡織廠每有１００個(gè)男工就有１０３個(gè)女工，而在蘇格蘭甚至達(dá)到２０９個(gè)。因此，在機(jī)器工作同較大量人手間的簡單分工相結(jié)合的狀況下，這種分工的一切弊病也必然要表現(xiàn)出來。法國人有計(jì)算過，在目前生產(chǎn)狀況下，每個(gè)有勞動(dòng)能力的人平均每日勞動(dòng)五小時(shí)，就足以滿足社會(huì)的一切物質(zhì)利益......盡管因機(jī)器改進(jìn)而節(jié)省了時(shí)間，工廠中奴隸勞動(dòng)的時(shí)間對(duì)多數(shù)居民說來卻有增無已。的確，今天由于有了新的動(dòng)力和完善的機(jī)器，棉紡織場的一個(gè)工人往往可以完成早先１００甚至２５０－３５０個(gè)工人的工作?！保ㄍ?，第６５－６６頁） 　　但是，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)把工人只當(dāng)作勞動(dòng)的動(dòng)物，當(dāng)作僅僅有最必要的肉體需要的牲畜。最近二十五年來，也正是從棉紡織業(yè)采用節(jié)省勞動(dòng)的機(jī)器以來，這個(gè)部門的英國工人的勞動(dòng)時(shí)間已由于企業(yè)主追逐暴利〔ＩＸ〕而增加到每日十二至十六小時(shí)，而在到處還存在著富人無限制地剝削窮人的工議權(quán)利的情況下，一國和一個(gè)工業(yè)部門的勞動(dòng)時(shí)間的延長必然也或多或少地影響到其它地方。而人們卻想用這種敷淺的平均計(jì)算，在關(guān)系到居民人數(shù)最多的階級(jí)的問題上欺騙自己。 　　〔ＶＩＩＩ〕“可以肯定地說，那些要求特殊才能或較長期預(yù)備訓(xùn)練的職業(yè)，總的來說已變得較能掙錢；而任何人都可以很容易學(xué)會(huì)的那種機(jī)械而單調(diào)的活動(dòng)的相應(yīng)工資，則隨著競爭而降低并且不得不降低。 　　社會(huì)的最富裕狀態(tài)，這個(gè)大致還是可以實(shí)現(xiàn)并且至少是作為國民經(jīng)濟(jì)學(xué)和市民社會(huì)的目的的理想，對(duì)工人說來卻是持續(xù)不變的貧困。 　　在社會(huì)的衰落狀態(tài)中，工人遭受的痛苦最深重。 　　按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，工人的利益從來不同社會(huì)的利益相對(duì)立，（１）因?yàn)楣べY的提高可以由勞動(dòng)時(shí)間量的減少和上述其它后果而綽綽有余地得到補(bǔ)償；（２）因?yàn)閷?duì)社會(huì)來說全部總產(chǎn)品就是純產(chǎn)品，而區(qū)分純產(chǎn)品對(duì)私人來說才有意義。 　　按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，勞動(dòng)是唯一不變的物價(jià)；可是再?zèng)]有什么比勞動(dòng)價(jià)值更具有偶然性、更受波動(dòng)的了。但他同時(shí)又對(duì)我們說，實(shí)際上工人得到的是產(chǎn)品中最小的、沒有就不行的部分，也就是說，只得到他不是作為人而是作為工人生存所必要的那一部分以及不是為了繁衍人類而是為繁衍工人這個(gè)奴隸階級(jí)所必要的那一部分。 　　〔ＶＩ〕但是，既然按照斯密的意見，大多數(shù)人遭受痛苦的社會(huì)是不幸福的，既然社會(huì)的最富裕的狀態(tài)會(huì)造成大多庶人的這種痛苦，而國民經(jīng)濟(jì)學(xué)（一般是私人利益占統(tǒng)治地位的社會(huì)）又會(huì)導(dǎo)致這種最富裕的狀態(tài)，那末國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的也就在于社會(huì)的不幸。那時(shí)工人的處境會(huì)怎樣呢？ 　　（３）“在財(cái)富已經(jīng)達(dá)到它可能達(dá)到的頂點(diǎn)的國家，工資和資本利息二者都會(huì)極低。因?yàn)楣と吮毁H低為機(jī)器，所以機(jī)器就能作為競爭者與他相對(duì)抗。 　　由此可見，即使在對(duì)工人最有利的社會(huì)狀態(tài)中，工人的結(jié)局也必然是：過度勞動(dòng)和早死，淪為機(jī)器，淪為資本家的奴隸（資本的積累作為某種有危險(xiǎn)的東西而與他相對(duì)立），發(fā)生新的競爭以及一部分工人餓死或行乞。其余的人都不得不用自己的資本經(jīng)營某種行業(yè)，或者把自己的資本投入商業(yè)。隨著工人在精神上和在肉體上被貶低為機(jī)器，隨著人變成抽象的活動(dòng)和胃，工人越來越依賴于市場價(jià)格的一切波動(dòng)，依賴于資本的運(yùn)用和富人的興致。 　　其次，社會(huì)在什么時(shí)候才處于財(cái)富日益增盡的狀態(tài)呢？那就是一國的資本和收入增長的時(shí)候。 　　但是，第一，工資的提高引起工人的過度勞動(dòng)。因?yàn)?，即使在社?huì)的幸福狀態(tài)中工人階級(jí)也不可能取得像所有者階級(jí)所取得的那么多好處，“沒有一個(gè)階級(jí)像工人階級(jí)那樣因社會(huì)財(cái)富的衰落而遭受深重的苦難”。 　　總之，應(yīng)當(dāng)看到，工人和資本家同樣在苦惱時(shí)，工人是為他的生存而苦惱，資本家則是為他的死錢財(cái)?shù)内A利而苦惱。在物價(jià)便宜的年代，工資因?qū)趧?dòng)的需求提高而提高，因生活數(shù)據(jù)價(jià)格下降而下降。兩者往往成反比。一般情況是，有的地方工資提高，有的地方工資保持不變，有的地方工資在降低。但是，第一，在分工大大發(fā)展的情況下，工人要把自己的勞動(dòng)轉(zhuǎn)用于其它方面是極為困難的：第二，在工人從屬于資本家的情況下，吃虧的首先是工人。因而工人的生存被歸結(jié)為任何其它商品的存在條件。 　　最低的和唯一必要的工資額就是工人在勞動(dòng)期間的生活費(fèi)用，再加上使工人能夠養(yǎng)家活口并使工人種族不致死絕的費(fèi)用。所以，工人之間的競爭是很激烈的。勝利必定屬于資本家。歷史現(xiàn)在仍然指派神學(xué)這個(gè)歷來的哲學(xué)的潰爛區(qū)去顯示哲學(xué)的消極分解，即哲學(xué)的腐性分化過程。 　　只是從費(fèi)爾巴哈才開始實(shí)證的，人道主義和自然主義的批判。由于這個(gè)理由，在本著作中談到的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)同國家，法，道德，市民生活等等的關(guān)系，只限于國民經(jīng)濟(jì)學(xué)本身所專門涉及的范圍。因此，我打算連續(xù)用不同的單獨(dú)小冊(cè)子來批判法，道德，政治等等，最后再以一本專著來說明整體的聯(lián)系，各部分的關(guān)系并對(duì)這一切材料的思辨加工進(jìn)行批判。但是德國人在這門科學(xué)方面內(nèi)容豐富而有獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)作，除去魏特林德著作外，就要算《二十一印張》文集中赫斯的幾篇論文和《德法年鑒》上恩格斯的《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》；在《德法年鑒》上，我也十分概括地提到本著作的要點(diǎn)。 　　仔細(xì)考察起來，在運(yùn)動(dòng)之初曾是一個(gè)真正進(jìn)行因素的神學(xué)的批判，歸根到底不外是舊哲學(xué)，特別是黑格爾的超驗(yàn)性被歪曲為神學(xué)漫畫的頂點(diǎn)和結(jié)果。 資本的利潤 資本的利潤 資本的積累和資本家之間的競爭 異化勞動(dòng) 工資　　〔Ｉ〕工資決定于資本家和工人之間的敵對(duì)的斗爭。此外，土地所有者和資本家可以把產(chǎn)業(yè)收益加進(jìn)自己的收入，而工人除了勞動(dòng)所得既無地租，也無資本利息。 　　因而，資本、地租和勞動(dòng)三者的分離對(duì)工人來說是致命的。如果供給大大超過需求，那么一部分工人就要淪為乞丐或者餓死。如果供給的量超過需求，那么價(jià)格構(gòu)成部分（利潤、地租、工資）之一就會(huì)低于價(jià)格而支付，結(jié)果，價(jià)格構(gòu)成的一部分就會(huì)脫離這種應(yīng)用，從而市場價(jià)格也就向作為中心點(diǎn)的自然價(jià)格靠近。 　　〔ＩＩ〕市場價(jià)格的偶然的和突然的波動(dòng)，對(duì)地租的影響比分解為利潤和工資的價(jià)格部分的影響?。欢鴮?duì)利潤的影響又比對(duì)工資的影響小。 　　其次，勞動(dòng)價(jià)格要比生活數(shù)據(jù)的價(jià)格遠(yuǎn)為穩(wěn)定。無論如何，總有一定數(shù)量的工人沒有飯吃。在勞動(dòng)時(shí)，個(gè)人活動(dòng)的全部自然的、精神的和社會(huì)的差別表現(xiàn)出來，因而所得的報(bào)酬也各不相同，而死的資本總是邁著同樣的步子，根本不在乎實(shí)際的個(gè)人活動(dòng)如何。 　　（１）如果社會(huì)財(cái)富處于衰落狀態(tài)，那么工人所受的痛苦最大。這里資本家之間在展開競爭，對(duì)工人的需求超過了工人的供給。工人壽命的縮短對(duì)整個(gè)工人階級(jí)是一個(gè)有利狀況，因?yàn)檫@樣就必然會(huì)不斷產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的新需求，這個(gè)階級(jí)始終不得不犧牲自己的一部分，以避免同歸于盡。一方面隨著分工的擴(kuò)大，另一方面隨著資本的積累，工人日益完全依賴于勞動(dòng)，依賴于一定的、極其片面的、機(jī)器般的勞動(dòng)。 　?。ǎ悖┰诟＠鲩L的社會(huì)中，只有最富有的人才能靠貨幣利息生活。正像一部分中等資本家必然淪為工人等級(jí)一樣。同樣，分工使工人越來越片面化和從屬化：分工不僅導(dǎo)致人的競爭，而且導(dǎo)致機(jī)器的競爭。 　　然而，這種正在增長的狀態(tài)終究有一天要達(dá)到自己的頂點(diǎn)。 　　因此，在社會(huì)的衰落狀態(tài)中，工人的貧困日益加劇；在財(cái)富增進(jìn)的狀態(tài)中，工人的貧困具有錯(cuò)綜復(fù)雜的形式；在達(dá)到繁榮頂點(diǎn)的狀態(tài)中，工人的貧困持續(xù)不變。 　　國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)我們說，勞動(dòng)的全部產(chǎn)品，本來屬于工人，并且按照理論也是如此。 　　〔ＶＩＩ〕按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，勞動(dòng)是人用來增大自然價(jià)值的唯一東西，勞動(dòng)是人的能動(dòng)的財(cái)產(chǎn)；而根據(jù)同一國民經(jīng)濟(jì)學(xué)，土地所有者和資本家（他們作為土地所有者和資本家不過是有特權(quán)的閑散的神仙）處處高踞于工人之上，并對(duì)工人發(fā)號(hào)施令。 　　按照國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見，工人的利益從來不同社會(huì)的利益相對(duì)立，而社會(huì)卻總是必然地同工人的利益相對(duì)立。但在現(xiàn)實(shí)中，工資卻是土地和資本讓給工人的一種扣除，是從勞動(dòng)產(chǎn)品中給工人、勞動(dòng)所打的回扣。就是說，貧困從現(xiàn)代勞動(dòng)本身的本質(zhì)中產(chǎn)生出來。 　　現(xiàn)在讓我們超出國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的水平，試以前面幾乎是用國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的原話所作的論述中來回答以下兩個(gè)問題： 　　（１）把人類的最大部分歸結(jié)為抽象勞動(dòng)，這在人類發(fā)展中具有什么意義？ 　?。ǎ玻┲鲝埣?xì)小改革的人不是希望提高工資并以此來改善工人階級(jí)的狀況就是（像蒲魯東那樣）把工資的平等看作社會(huì)革命的目標(biāo)，他們究竟犯了什么錯(cuò)誤？ 　　勞動(dòng)在國民經(jīng)濟(jì)學(xué)中僅僅以謀生活動(dòng)的形式出現(xiàn)。但是，如果在一個(gè)國家里，從事第一類勞動(dòng)的只有一千人，而從事第二類勞動(dòng)的有一百萬人，那末就有９９９００人并不比五十年前生活得好，如果生活必需品的價(jià)格同時(shí)上漲，那末他們會(huì)比以前生活得更壞。最后，還應(yīng)注意過去和現(xiàn)在的通常勞動(dòng)時(shí)間。但是在一個(gè)前進(jìn)著的國家，生產(chǎn)總量在大約十年內(nèi)與人口相比增加了三分之一，而工人掙得的工資仍和十年前一樣多，他們不但不能保持過去的福利水平，而且比過去窮三分之一。勞動(dòng)組織方面的進(jìn)步會(huì)贏得這種時(shí)間。但是，在我們甚至從老克倫納士自己領(lǐng)域中奪得的虜獲物的分配方面，仍然取決于像擲骰子那樣盲目的、不公正的偶然性。根據(jù)事物的本性和一致的經(jīng)驗(yàn)，可以說這種連續(xù)的單調(diào)的活動(dòng)無論對(duì)于精神還是對(duì)于肉體都