社會(huì)秩序維持主要靠道德還是法律-全文預(yù)覽
【正文】 于諸如此類(lèi)的不義惡行,幻想通過(guò)提高國(guó)民的道德素養(yǎng)來(lái)杜絕之是此路不通。法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，道德強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的道德理念鑄化為法律，法律強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。 總而言之，時(shí)代前進(jìn)需要健康向上的道德風(fēng)尚來(lái)引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來(lái)推動(dòng)。當(dāng)代雷鋒傳人郭明義的情懷，用他的話說(shuō)就是：“幫助別人，快樂(lè)自己”。 3嚴(yán)私德，就是要追求愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。國(guó)家有了價(jià)值目標(biāo)，國(guó)家發(fā)展才會(huì)有靈魂，社會(huì)前進(jìn)才會(huì)有方向，人民幸福才會(huì)有指望。中國(guó)近代史，就是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的悲慘屈辱史，就是一部中華民族抵抗外來(lái)侵略、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng)史。孫悟空的火眼金睛，能夠讓他看清什么是妖魔鬼怪；我們的核心價(jià)值觀，能夠讓我們看清什么是真善美、什么是假惡丑。最后，每個(gè)人都應(yīng)努力成為有道德的人。四、我們應(yīng)該怎么辦這正如習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出的：只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。核心價(jià)值觀就是我們每個(gè)人精神上的‘鈣’，缺少核心價(jià)值觀，精神上就會(huì)‘缺鈣’，精神上就會(huì)得‘軟骨病’。 縱觀世界那些貪欲無(wú)度，在權(quán)力、金錢(qián)、美色等漩渦中不能自拔的人，不管前面的成績(jī)多么輝煌，最終都必然落得身敗名裂的可悲下場(chǎng)。一些地方以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為名，發(fā)展“性都”、“浴都”、“愛(ài)都”，助長(zhǎng)黃、賭、毒的盛行。這是拜金主義：各種“炫富”、“炫豪車(chē)”、“炫名牌”現(xiàn)象層出不窮。試想，西方社會(huì)用了三百多年才完成的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，中國(guó)只用了百余年，而且我們真正認(rèn)真實(shí)施現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)間僅僅是短短兒十年，這是一種何等急劇的社會(huì)變革?無(wú)論“道德滑坡”還是“道德爬坡”，人們都不難找到顯著的例證。總而言之，對(duì)中國(guó)道德現(xiàn)狀的分析評(píng)價(jià)要基于中國(guó)目前社會(huì)發(fā)展的特殊階段、時(shí)代背景和社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的深層轉(zhuǎn)型，非如此不能作出正確的分析和判斷。三、道德面臨的問(wèn)題我國(guó)正面臨社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，道德呈現(xiàn)出“感天動(dòng)地”與“觸目驚心”或大善與大惡并存的兩極狀態(tài)。3道德是催人奮進(jìn)的引路人。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。二、為什么要道德道德就是要告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。德高望重，權(quán)力才有分量。道德是維系一個(gè)社會(huì)的最基本的規(guī)范體系，沒(méi)有道德規(guī)范，整個(gè)社會(huì)就會(huì)分崩離析。首先道德對(duì)社會(huì)秩序的調(diào)整相較法律更廣泛，更具持久性。一、什么是道德道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和。. . . .道德辯論要點(diǎn)道德更重要開(kāi)頭語(yǔ)法律重在禁止，是對(duì)那些無(wú)益性做法的制止；道德重在提倡，是對(duì)有益性做法的肯定。社會(huì)需要的不是更多的制止，而是更多的追求。沒(méi)有道德基礎(chǔ)的法律，是一種“惡法”，是無(wú)法獲得人們的尊重和自覺(jué)遵守的。原始社會(huì)沒(méi)有現(xiàn)代意義上的法律，只有道德規(guī)范或宗教禁忌。無(wú)德之人怎能執(zhí)好政呢？無(wú)德之人怎能執(zhí)好法呢？道德不倡，執(zhí)政與執(zhí)法都會(huì)出現(xiàn)更多的問(wèn)題。道德促進(jìn)人的不斷自我完善，使人與人之間和諧相處，促使人與社會(huì)和諧發(fā)展。1道德是公正的法官。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類(lèi)發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有
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