保險(xiǎn)學(xué)說(shuō)、內(nèi)涵及職能(1)-全文預(yù)覽
【正文】 2）保險(xiǎn)與救濟(jì)v（ 3）保險(xiǎn)與儲(chǔ)蓄v（ 4）保險(xiǎn)與賭博（ 1）保險(xiǎn)與社會(huì)保險(xiǎn) v 共同點(diǎn) ： 同以風(fēng)險(xiǎn)的存在為前提 ； 都具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)互助性質(zhì) ； 同以概率論和大數(shù)法則為制定保險(xiǎn)費(fèi)率的數(shù)理基礎(chǔ) ； 同以建立保險(xiǎn)基金作為提供經(jīng)濟(jì)保障的物質(zhì)基礎(chǔ)。v 這一概念反映：保險(xiǎn)是一種經(jīng)濟(jì)行為；保險(xiǎn)是一種金融行為；保險(xiǎn)是一種分?jǐn)倱p害的財(cái)務(wù)安排。他對(duì)保險(xiǎn)合同的認(rèn)識(shí)是：保險(xiǎn)合同不是損失補(bǔ)償合同，就是以給付金額為目的的合同，二者只能擇其一。如果一定堅(jiān)持以損失概念認(rèn)識(shí)保險(xiǎn)，那么，必然的結(jié)論是人身保險(xiǎn)不是保險(xiǎn)。今日的經(jīng)濟(jì)是貨幣經(jīng)濟(jì)，所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是用貨幣的收支來(lái)表現(xiàn)的。意外事故在每個(gè)具體的事件上雖然是偶然，但在不特定的多數(shù)事件中，就成為必然的情況，這正是保險(xiǎn)存在的基礎(chǔ)。 （ 2）欲望滿(mǎn)足說(shuō)v 欲望滿(mǎn)足說(shuō)也稱(chēng) “滿(mǎn)足需要說(shuō) ”或 “偶發(fā)事件滿(mǎn)足說(shuō) ”。德國(guó)的克勞斯泰（Kroota． B） 和日本的近藤文二等學(xué)者，也是該學(xué)說(shuō)的支持者。他說(shuō) “在積聚有危險(xiǎn)的多數(shù)人時(shí)，不是全部經(jīng)常遭遇事故，但因其中究竟何人遭遇事故全然不知，所以多數(shù)人各自提供小額的分擔(dān)金，分給其中遭遇事故的少數(shù)人，以補(bǔ)償事故所造成的損失。 v 不足之處是將 “自保 ”也納入保險(xiǎn)（ 3）風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁說(shuō)v 本學(xué)說(shuō)是把被保險(xiǎn)人的危險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給保險(xiǎn)人視為保險(xiǎn)的性質(zhì)。 v 人身保險(xiǎn)用損失不當(dāng)。第三章：保險(xiǎn)學(xué)說(shuō)、內(nèi)涵及職能一、保險(xiǎn)學(xué)說(shuō)不同流派的比較二、保險(xiǎn)的內(nèi)涵三、保險(xiǎn)職能和功能一、保險(xiǎn)學(xué)說(shuō)不同流派的比較v（一）西方保險(xiǎn)學(xué)說(shuō)及其評(píng)述v（二）馬克思的保險(xiǎn)學(xué)說(shuō)v（三）我國(guó)學(xué)者對(duì)保險(xiǎn)學(xué)說(shuō)的研究 （一）西方保險(xiǎn)學(xué)說(shuō)及其評(píng)說(shuō)v 1．損失說(shuō)v 2．非損失說(shuō)v 3．二元說(shuō)損失說(shuō)v （ 1）損失賠償說(shuō)v （ 2）損失分擔(dān)說(shuō)v （ 3）風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁說(shuō)（ 1）損失賠償說(shuō)v 本學(xué)說(shuō)認(rèn)為保險(xiǎn)是一種損失賠償合同。當(dāng)該
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